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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXXXIIX. Laster-Predigt/
HErrn Christum auß Neid dem Landpfleger überantwortet/ Matth. 27. Be-
schädiget auch wol andere/ und deren viel/ nur daß er auch den mit treffen und
sich an ihm rächen möge/ den er neidet/ wie Herodes alle Kinder zu Bethlehem/
und an ihrer gantzen Gräntze/ was zweyjährig und drunter waren/ tödten/ und
mörderlich hinrichten lassen/ damit er allein das Christkindlein auch aufreiben
möchte. Matth. 2. So sehr und vielfaltig sündigen die Neidische wider die
Christliche Liebe/ und ein solch unchristlich Laster ist der Reid/ darum ein jeder
Christ sich billich davor hüten solle.

IV.
Vergeblich.

IV. Der Neid ist vergeblich/ damit man nichts außrichten kan.
Jhr neidet und gewinnet nichts damit/ sagt Jac. 4. Wie wir sehen an den Ar-
beitern/ die mit ihrem murren und neiden nichts erhalten/ der Haußvatter hat
ihnen drum nicht mehr gegeben/ und den ersten hat er von ihrem Groschen
nichts genommen/ sondern sagt: Nimm was dein ist und gehe hin. Wiewol
nun ein Neidischer ihm selber viel Mühe machet/ und nie kein Ruhe hat/ so ist
doch all sein Mühe/ all sein Sinnen und Dencken/ all seine Sorgen und An-
schläg/ vergebliche Ding/ dann im Sprüchwort sagt man/ es seyen zwo Wel-
ten/ die eine zürne/ und die ander gebe nichts drauff. Was GOtt einem be-
schehrt/ bleibt ihm unverwehrt/ ob man ihn gleich darum neidet und anfeindet/
deß Frommen Gerechtigkeit bleibet ewiglich/ sein Horn wird erhöhet mit Eh-
ren/ der Gottlose wirds sehen und wird ihn verdriessen/ seine Zähn wird er zusa-
men beissen und vergehen/ denn was die Gottlosen gern wolten/ das ist verloh-
ren. Psal. 112. Welches auch Salomo daher eine Eitelkeit nennet/ Pred. 4.
Ein solch vergeblich Laster ist der Neid/ darum ein jeder Christ sich davor hü-
ten solle.

V.
Schändlich
wegen der
Geberden/

IV. Der Neid ist schändlich/ nicht allein wegen der Geberden/ da-
mit sich die Neidische schändlich verstellen/ dann ein Neidischer sihet allezeit
traurig/ murrisch und schäl darein/ wieder Arbeiter in unserm Text/ ein Neidi-
scher schüttelt den Kopff/ rümpfft die Nasen/ wirfft das Maul auf/ speit gar
über den Nächsten auß/ oder spöttlet und lächlet/ wincket und drohet/ hat im
und der Ur-
sachen.Hertzen lauter Gall/ im Mund lauter Gifft: Sondern der Neid ist auch
1.schändlich wegen der Ursachen/ um welcher willen man einander neidet/ dann
der Neidische neidet seinen Nächsten nicht darum/ daß er etwas böses hätt be-
gangen/ sondern darum/ daß er fromm und tugendlich lebt/ sich erbar/ still und
eingezogen hält/ seines Beruffs fleissig wartet/ vor andern etwas gelernet und
verstehet/ ist ein geschickter Meister und Künstler in seinem Handwerck/ begeht
sich wol mit seinem Ehegatten/ hält das seine zusamen/ und thut anders mehr/
2.das einem frommen Christen zustehet: Er neidet ihn/ nicht um das/ daß der
Nächste ihme selbsten etwan hätte genommen/ sondern um das/ was ihm von
oben herab gegeben worden/ nemlich/ daß er ein hoch und vornehm Amt bedie-
net/ wird von menniglich gelobt und in Ehren gehalten/ ist von GOtt reichlich

geseg,

Die LXXXIIX. Laſter-Predigt/
HErꝛn Chriſtum auß Neid dem Landpfleger uͤberantwortet/ Matth. 27. Be-
ſchaͤdiget auch wol andere/ und deren viel/ nur daß er auch den mit treffen und
ſich an ihm raͤchen moͤge/ den er neidet/ wie Herodes alle Kinder zu Bethlehem/
und an ihrer gantzen Graͤntze/ was zweyjaͤhrig und drunter waren/ toͤdten/ und
moͤrderlich hinrichten laſſen/ damit er allein das Chriſtkindlein auch aufreiben
moͤchte. Matth. 2. So ſehr und vielfaltig ſuͤndigen die Neidiſche wider die
Chriſtliche Liebe/ und ein ſolch unchriſtlich Laſter iſt der Reid/ darum ein jeder
Chriſt ſich billich davor huͤten ſolle.

IV.
Vergeblich.

IV. Der Neid iſt vergeblich/ damit man nichts außrichten kan.
Jhr neidet und gewinnet nichts damit/ ſagt Jac. 4. Wie wir ſehen an den Ar-
beitern/ die mit ihrem murren und neiden nichts erhalten/ der Haußvatter hat
ihnen drum nicht mehr gegeben/ und den erſten hat er von ihrem Groſchen
nichts genommen/ ſondern ſagt: Nimm was dein iſt und gehe hin. Wiewol
nun ein Neidiſcher ihm ſelber viel Muͤhe machet/ und nie kein Ruhe hat/ ſo iſt
doch all ſein Muͤhe/ all ſein Sinnen und Dencken/ all ſeine Sorgen und An-
ſchlaͤg/ vergebliche Ding/ dann im Spruͤchwort ſagt man/ es ſeyen zwo Wel-
ten/ die eine zuͤrne/ und die ander gebe nichts drauff. Was GOtt einem be-
ſchehrt/ bleibt ihm unverwehrt/ ob man ihn gleich darum neidet und anfeindet/
deß Frommen Gerechtigkeit bleibet ewiglich/ ſein Horn wird erhoͤhet mit Eh-
ren/ der Gottloſe wirds ſehen und wird ihn verdrieſſen/ ſeine Zaͤhn wird er zuſa-
men beiſſen und vergehen/ denn was die Gottloſen gern wolten/ das iſt verloh-
ren. Pſal. 112. Welches auch Salomo daher eine Eitelkeit nennet/ Pred. 4.
Ein ſolch vergeblich Laſter iſt der Neid/ darum ein jeder Chriſt ſich davor huͤ-
ten ſolle.

V.
Schaͤndlich
wegen der
Geberden/

IV. Der Neid iſt ſchaͤndlich/ nicht allein wegen der Geberden/ da-
mit ſich die Neidiſche ſchaͤndlich verſtellen/ dann ein Neidiſcher ſihet allezeit
traurig/ murriſch und ſchaͤl darein/ wieder Arbeiter in unſerm Text/ ein Neidi-
ſcher ſchuͤttelt den Kopff/ ruͤmpfft die Naſen/ wirfft das Maul auf/ ſpeit gar
uͤber den Naͤchſten auß/ oder ſpoͤttlet und laͤchlet/ wincket und drohet/ hat im
und der Ur-
ſachen.Hertzen lauter Gall/ im Mund lauter Gifft: Sondern der Neid iſt auch
1.ſchaͤndlich wegen der Urſachen/ um welcher willen man einander neidet/ dann
der Neidiſche neidet ſeinen Naͤchſten nicht darum/ daß er etwas boͤſes haͤtt be-
gangen/ ſondern darum/ daß er fromm und tugendlich lebt/ ſich erbar/ ſtill und
eingezogen haͤlt/ ſeines Beruffs fleiſſig wartet/ vor andern etwas gelernet und
verſtehet/ iſt ein geſchickter Meiſter und Kuͤnſtler in ſeinem Handwerck/ begeht
ſich wol mit ſeinem Ehegatten/ haͤlt das ſeine zuſamen/ und thut anders mehr/
2.das einem frommen Chriſten zuſtehet: Er neidet ihn/ nicht um das/ daß der
Naͤchſte ihme ſelbſten etwan haͤtte genommen/ ſondern um das/ was ihm von
oben herab gegeben worden/ nemlich/ daß er ein hoch und vornehm Amt bedie-
net/ wird von menniglich gelobt und in Ehren gehalten/ iſt von GOtt reichlich

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[848/0918] Die LXXXIIX. Laſter-Predigt/ HErꝛn Chriſtum auß Neid dem Landpfleger uͤberantwortet/ Matth. 27. Be- ſchaͤdiget auch wol andere/ und deren viel/ nur daß er auch den mit treffen und ſich an ihm raͤchen moͤge/ den er neidet/ wie Herodes alle Kinder zu Bethlehem/ und an ihrer gantzen Graͤntze/ was zweyjaͤhrig und drunter waren/ toͤdten/ und moͤrderlich hinrichten laſſen/ damit er allein das Chriſtkindlein auch aufreiben moͤchte. Matth. 2. So ſehr und vielfaltig ſuͤndigen die Neidiſche wider die Chriſtliche Liebe/ und ein ſolch unchriſtlich Laſter iſt der Reid/ darum ein jeder Chriſt ſich billich davor huͤten ſolle. IV. Der Neid iſt vergeblich/ damit man nichts außrichten kan. Jhr neidet und gewinnet nichts damit/ ſagt Jac. 4. Wie wir ſehen an den Ar- beitern/ die mit ihrem murren und neiden nichts erhalten/ der Haußvatter hat ihnen drum nicht mehr gegeben/ und den erſten hat er von ihrem Groſchen nichts genommen/ ſondern ſagt: Nimm was dein iſt und gehe hin. Wiewol nun ein Neidiſcher ihm ſelber viel Muͤhe machet/ und nie kein Ruhe hat/ ſo iſt doch all ſein Muͤhe/ all ſein Sinnen und Dencken/ all ſeine Sorgen und An- ſchlaͤg/ vergebliche Ding/ dann im Spruͤchwort ſagt man/ es ſeyen zwo Wel- ten/ die eine zuͤrne/ und die ander gebe nichts drauff. Was GOtt einem be- ſchehrt/ bleibt ihm unverwehrt/ ob man ihn gleich darum neidet und anfeindet/ deß Frommen Gerechtigkeit bleibet ewiglich/ ſein Horn wird erhoͤhet mit Eh- ren/ der Gottloſe wirds ſehen und wird ihn verdrieſſen/ ſeine Zaͤhn wird er zuſa- men beiſſen und vergehen/ denn was die Gottloſen gern wolten/ das iſt verloh- ren. Pſal. 112. Welches auch Salomo daher eine Eitelkeit nennet/ Pred. 4. Ein ſolch vergeblich Laſter iſt der Neid/ darum ein jeder Chriſt ſich davor huͤ- ten ſolle. IV. Der Neid iſt ſchaͤndlich/ nicht allein wegen der Geberden/ da- mit ſich die Neidiſche ſchaͤndlich verſtellen/ dann ein Neidiſcher ſihet allezeit traurig/ murriſch und ſchaͤl darein/ wieder Arbeiter in unſerm Text/ ein Neidi- ſcher ſchuͤttelt den Kopff/ ruͤmpfft die Naſen/ wirfft das Maul auf/ ſpeit gar uͤber den Naͤchſten auß/ oder ſpoͤttlet und laͤchlet/ wincket und drohet/ hat im Hertzen lauter Gall/ im Mund lauter Gifft: Sondern der Neid iſt auch ſchaͤndlich wegen der Urſachen/ um welcher willen man einander neidet/ dann der Neidiſche neidet ſeinen Naͤchſten nicht darum/ daß er etwas boͤſes haͤtt be- gangen/ ſondern darum/ daß er fromm und tugendlich lebt/ ſich erbar/ ſtill und eingezogen haͤlt/ ſeines Beruffs fleiſſig wartet/ vor andern etwas gelernet und verſtehet/ iſt ein geſchickter Meiſter und Kuͤnſtler in ſeinem Handwerck/ begeht ſich wol mit ſeinem Ehegatten/ haͤlt das ſeine zuſamen/ und thut anders mehr/ das einem frommen Chriſten zuſtehet: Er neidet ihn/ nicht um das/ daß der Naͤchſte ihme ſelbſten etwan haͤtte genommen/ ſondern um das/ was ihm von oben herab gegeben worden/ nemlich/ daß er ein hoch und vornehm Amt bedie- net/ wird von menniglich gelobt und in Ehren gehalten/ iſt von GOtt reichlich geſeg, und der Ur- ſachen. 1. 2.

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 848. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/918>, abgerufen am 22.11.2024.