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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Verrätherey.
dem die Bücher/ darinnen die Heimligkeiten der Römer beschrieben stunden/
vertrauet waren/ sich durch Geld bestechen ließ/ und solche Bücher dem Pe-
tronio Sabino abzuschreiben gab/ ward er zur Straf in einen Sack genehet/
in die Tyber geworffen und ersäuffet. So ließ Judas Maccabaeus den Si-
mon/ Joseph und Zachaeum tödten/ als Verräther/ weil sie Geld genommen/
und die Feinde mit dem Leben darvon liessen/ 2. Macc. 10. Zu Zeiten Käy-
ser Heinrichs deß Vierdten hat man die Verräther/ sonderlich deß Vatter-
landes/ an einen Pfahl gebunden/ ihnen mit einem Scheer-Messer den Bauch
aufgeschlitzet/ das Eingeweide herauß gerissen/ und jedermänniglich deß Ver-
räthers Hertz gezeiget. Geschiehet auch wol noch/ daß man sie mit Pferden
zerreisset/ oder viertheilet sie/ schneidet ihnen das Hertz auß dem Leib/ und
schläget es ihnen um das Maul. Zeillerus schreibet/ auß dem Meterano,Zeill.
cent. 1.
ep. 20. p. 111.
daß da Anno 1615. im Savoischen Krieg/ ein Büchsen-Meister in Asti, weil
er sich mit Geld bestechen lassen/ und nur mit Kraut/ ohne Loth/ geschossen/
als ein Verräther/ mit einem rothen Beutel/ zur Pastey hinauß gehencket
worden seye. Wie dann auch Käyser Carls Halß-Gerichts-Ordnung die
Verräther/ im 124. Artickel heisset am Leben straffen. Und dann

VI. Jst die Verrätherey auch ein schädlich Laster. Neben derVI.
und schäd-
lich Laster/
andern/ und
ihnen selber/
am guten
Namen/
Gefahr und Schaden/ so die Verräther/ obbesagter massen/ andern zurichten/
seyn sie sonderlich ihnen selbsten darmit am schädlichsten/ wie Salomo sagt:
Mancher kommt zu grossem Unglück durch sein eigen Maul/ Spr. 16. Sie
schaden ihnen selbst an ihrem guten Namen/ ob man sie schon brauchet/ wer-
den sie doch spöttlich und schmählich gehalten/ daher man ihnen ihr Verräther-
Geld abgewendet oder rücklings gibt/ als die man nicht würdig achtet/ daß
sie ehrlichen Leuten unter die Augen sehen sollen. Haben sie zuvor einen gu-Freunden/
ten Freund gehabt/ so verlieren und verschertzen sie ihn darmit/ dann man kan
alles versöhnen/ und leichtlich vergessen/ außgenommen die Schmach/ Ver-
achtung/ Offenbarung der Heimligkeit/ und böse Tücke/ solche Stücke ver-
jagen den Freund/ Syr. 22. Kein ehrlich/ verständig Mensch trauet ihnenTreu und
Glauben/
mehr/ seyn allezeit verdächtig/ Proditor pro hoste tenendus, sagt Demosthe-
nes, das ist: Ein Verräther ist für einen Feind zu halten! Wie man einem
Feind nicht trauen darff/ also auch einem Verräther nicht/ dann was ein
Verräther einem thut/ das darffer einem andern auch thun. Welches der
Türckische Käyser Selimus in Acht genommen/ da er einen Juden mit Geld
gedinget/ daß er Verrätherischer Weise/ seinem Vatter/ unter dem Schein
der Artzney vergeben/ ließ er so bald darauf dem Verräther den Kopff abschla-
gen/ und sagte: Der Bößwicht därffte wol solch Buben-Stück an mir auch
begehen/ so ihm einer Geld gebe. Sie laden auf sich den Fluch/ in Spr. 30.wegen deß
Fluchs/
und bösen
Gewissen/
und wie sie andern gethan/ so macht man es ihnen wieder/ wie sie andere ver-
rathen haben/ so werden sie wieder verrathen. Deßhalben haben sie ein böß

Gewis-

von der Verraͤtherey.
dem die Buͤcher/ darinnen die Heimligkeiten der Roͤmer beſchrieben ſtunden/
vertrauet waren/ ſich durch Geld beſtechen ließ/ und ſolche Buͤcher dem Pe-
tronio Sabino abzuſchreiben gab/ ward er zur Straf in einen Sack genehet/
in die Tyber geworffen und erſaͤuffet. So ließ Judas Maccabæus den Si-
mon/ Joſeph und Zachæum toͤdten/ als Verraͤther/ weil ſie Geld genommen/
und die Feinde mit dem Leben darvon lieſſen/ 2. Macc. 10. Zu Zeiten Kaͤy-
ſer Heinrichs deß Vierdten hat man die Verraͤther/ ſonderlich deß Vatter-
landes/ an einen Pfahl gebunden/ ihnen mit einem Scheer-Meſſer den Bauch
aufgeſchlitzet/ das Eingeweide herauß geriſſen/ und jedermaͤnniglich deß Ver-
raͤthers Hertz gezeiget. Geſchiehet auch wol noch/ daß man ſie mit Pferden
zerreiſſet/ oder viertheilet ſie/ ſchneidet ihnen das Hertz auß dem Leib/ und
ſchlaͤget es ihnen um das Maul. Zeillerus ſchreibet/ auß dem Meterano,Zeill.
cent. 1.
ep. 20. p. 111.
daß da Anno 1615. im Savoiſchen Krieg/ ein Buͤchſen-Meiſter in Aſti, weil
er ſich mit Geld beſtechen laſſen/ und nur mit Kraut/ ohne Loth/ geſchoſſen/
als ein Verraͤther/ mit einem rothen Beutel/ zur Paſtey hinauß gehencket
worden ſeye. Wie dann auch Kaͤyſer Carls Halß-Gerichts-Ordnung die
Verraͤther/ im 124. Artickel heiſſet am Leben ſtraffen. Und dann

VI. Jſt die Verraͤtherey auch ein ſchaͤdlich Laſter. Neben derVI.
und ſchaͤd-
lich Laſter/
andern/ und
ihnen ſelber/
am guten
Namen/
Gefahr und Schaden/ ſo die Verraͤther/ obbeſagter maſſen/ andern zurichten/
ſeyn ſie ſonderlich ihnen ſelbſten darmit am ſchaͤdlichſten/ wie Salomo ſagt:
Mancher kommt zu groſſem Ungluͤck durch ſein eigen Maul/ Spr. 16. Sie
ſchaden ihnen ſelbſt an ihrem guten Namen/ ob man ſie ſchon brauchet/ wer-
den ſie doch ſpoͤttlich und ſchmaͤhlich gehalten/ daher man ihnen ihr Verraͤther-
Geld abgewendet oder ruͤcklings gibt/ als die man nicht wuͤrdig achtet/ daß
ſie ehrlichen Leuten unter die Augen ſehen ſollen. Haben ſie zuvor einen gu-Freunden/
ten Freund gehabt/ ſo verlieren und verſchertzen ſie ihn darmit/ dann man kan
alles verſoͤhnen/ und leichtlich vergeſſen/ außgenommen die Schmach/ Ver-
achtung/ Offenbarung der Heimligkeit/ und boͤſe Tuͤcke/ ſolche Stuͤcke ver-
jagen den Freund/ Syr. 22. Kein ehrlich/ verſtaͤndig Menſch trauet ihnenTreu und
Glauben/
mehr/ ſeyn allezeit verdaͤchtig/ Proditor pro hoſte tenendus, ſagt Demoſthe-
nes, das iſt: Ein Verraͤther iſt fuͤr einen Feind zu halten! Wie man einem
Feind nicht trauen darff/ alſo auch einem Verraͤther nicht/ dann was ein
Verraͤther einem thut/ das darffer einem andern auch thun. Welches der
Tuͤrckiſche Kaͤyſer Selimus in Acht genommen/ da er einen Juden mit Geld
gedinget/ daß er Verraͤtheriſcher Weiſe/ ſeinem Vatter/ unter dem Schein
der Artzney vergeben/ ließ er ſo bald darauf dem Verraͤther den Kopff abſchla-
gen/ und ſagte: Der Boͤßwicht daͤrffte wol ſolch Buben-Stuͤck an mir auch
begehen/ ſo ihm einer Geld gebe. Sie laden auf ſich den Fluch/ in Spr. 30.wegen deß
Fluchs/
und boͤſen
Gewiſſen/
und wie ſie andern gethan/ ſo macht man es ihnen wieder/ wie ſie andere ver-
rathen haben/ ſo werden ſie wieder verrathen. Deßhalben haben ſie ein boͤß

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[919/0989] von der Verraͤtherey. dem die Buͤcher/ darinnen die Heimligkeiten der Roͤmer beſchrieben ſtunden/ vertrauet waren/ ſich durch Geld beſtechen ließ/ und ſolche Buͤcher dem Pe- tronio Sabino abzuſchreiben gab/ ward er zur Straf in einen Sack genehet/ in die Tyber geworffen und erſaͤuffet. So ließ Judas Maccabæus den Si- mon/ Joſeph und Zachæum toͤdten/ als Verraͤther/ weil ſie Geld genommen/ und die Feinde mit dem Leben darvon lieſſen/ 2. Macc. 10. Zu Zeiten Kaͤy- ſer Heinrichs deß Vierdten hat man die Verraͤther/ ſonderlich deß Vatter- landes/ an einen Pfahl gebunden/ ihnen mit einem Scheer-Meſſer den Bauch aufgeſchlitzet/ das Eingeweide herauß geriſſen/ und jedermaͤnniglich deß Ver- raͤthers Hertz gezeiget. Geſchiehet auch wol noch/ daß man ſie mit Pferden zerreiſſet/ oder viertheilet ſie/ ſchneidet ihnen das Hertz auß dem Leib/ und ſchlaͤget es ihnen um das Maul. Zeillerus ſchreibet/ auß dem Meterano, daß da Anno 1615. im Savoiſchen Krieg/ ein Buͤchſen-Meiſter in Aſti, weil er ſich mit Geld beſtechen laſſen/ und nur mit Kraut/ ohne Loth/ geſchoſſen/ als ein Verraͤther/ mit einem rothen Beutel/ zur Paſtey hinauß gehencket worden ſeye. Wie dann auch Kaͤyſer Carls Halß-Gerichts-Ordnung die Verraͤther/ im 124. Artickel heiſſet am Leben ſtraffen. Und dann Zeill. cent. 1. ep. 20. p. 111. VI. Jſt die Verraͤtherey auch ein ſchaͤdlich Laſter. Neben der Gefahr und Schaden/ ſo die Verraͤther/ obbeſagter maſſen/ andern zurichten/ ſeyn ſie ſonderlich ihnen ſelbſten darmit am ſchaͤdlichſten/ wie Salomo ſagt: Mancher kommt zu groſſem Ungluͤck durch ſein eigen Maul/ Spr. 16. Sie ſchaden ihnen ſelbſt an ihrem guten Namen/ ob man ſie ſchon brauchet/ wer- den ſie doch ſpoͤttlich und ſchmaͤhlich gehalten/ daher man ihnen ihr Verraͤther- Geld abgewendet oder ruͤcklings gibt/ als die man nicht wuͤrdig achtet/ daß ſie ehrlichen Leuten unter die Augen ſehen ſollen. Haben ſie zuvor einen gu- ten Freund gehabt/ ſo verlieren und verſchertzen ſie ihn darmit/ dann man kan alles verſoͤhnen/ und leichtlich vergeſſen/ außgenommen die Schmach/ Ver- achtung/ Offenbarung der Heimligkeit/ und boͤſe Tuͤcke/ ſolche Stuͤcke ver- jagen den Freund/ Syr. 22. Kein ehrlich/ verſtaͤndig Menſch trauet ihnen mehr/ ſeyn allezeit verdaͤchtig/ Proditor pro hoſte tenendus, ſagt Demoſthe- nes, das iſt: Ein Verraͤther iſt fuͤr einen Feind zu halten! Wie man einem Feind nicht trauen darff/ alſo auch einem Verraͤther nicht/ dann was ein Verraͤther einem thut/ das darffer einem andern auch thun. Welches der Tuͤrckiſche Kaͤyſer Selimus in Acht genommen/ da er einen Juden mit Geld gedinget/ daß er Verraͤtheriſcher Weiſe/ ſeinem Vatter/ unter dem Schein der Artzney vergeben/ ließ er ſo bald darauf dem Verraͤther den Kopff abſchla- gen/ und ſagte: Der Boͤßwicht daͤrffte wol ſolch Buben-Stuͤck an mir auch begehen/ ſo ihm einer Geld gebe. Sie laden auf ſich den Fluch/ in Spr. 30. und wie ſie andern gethan/ ſo macht man es ihnen wieder/ wie ſie andere ver- rathen haben/ ſo werden ſie wieder verrathen. Deßhalben haben ſie ein boͤß Gewiſ- VI. und ſchaͤd- lich Laſter/ andern/ und ihnen ſelber/ am guten Namen/ Freunden/ Treu und Glauben/ wegen deß Fluchs/ und boͤſen Gewiſſen/

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 919. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/989>, abgerufen am 22.11.2024.