Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pba_105.001
erreichen, in denen das jedesmal nachgeahmte Ethos nicht ein lediglich pba_105.002
individuelles oder gar pathologisches wäre, sondern in seiner Art vorbildlich, pba_105.003
der Natur der Seele gemäß und der höchsten Vorstellung der pba_105.004
Menschlichkeit entsprechend; die minderwertige Beschaffenheit des durch pba_105.005
die Nachahmung reproduzierten Ethos würde der sichere Gradmesser für pba_105.006
den der einzelnen Dichtung anzuweisenden Rang bilden.

pba_105.007
Demgemäß wäre also der Grundcharakter der Satire pba_105.008
nicht episch, der Satz, daß Handlung der Gegenstand der poetischen pba_105.009
Nachahmung sei, träfe auch bei ihr nicht zu, wenn sie freilich auch der pba_105.010
Darstellung von Handlungen als eines Mittels unter anderen sich sehr pba_105.011
wohl bedienen kann. Das Wesentliche für diese Dichtungsart ist der pba_105.012
Ausdruck der Meinung des Dichters, sei es, daß er sich dazu der Darstellung pba_105.013
der bloßen Reflexion oder einer dieselbe zur Anschauung bringenden pba_105.014
Handlung bedient; künstlerisch aber und also im eigentlichen pba_105.015
Sinne poetisch wird solcher Meinungsausdruck erst insofern, als er, ein pba_105.016
Ethos des Dichters nachahmend, dasselbe wiederum in der Seele der pba_105.017
Hörer zu erregen vermögend ist; er erfüllt die höchste Aufgabe der Poesie, pba_105.018
sobald dieses Ethos geeignet ist den Adel und Reichtum der Seele zu pba_105.019
erhöhen.

pba_105.020
Das Eigentümliche der Satire aber erwies sich darin, daß sie das pba_105.021
Ethos nicht direkt hervorbringt, wie die gnomische und die Reflexions- pba_105.022
Poesie, sondern indirekt, vermöge eines Vorganges in der Seele, pba_105.023
welcher als eine Art von Katharsis zu bezeichnen ist.

pba_105.024
Alle echte Satire, und ebenso aller echte Humor, finden ihren pba_105.025
Gegenstand auf jenem Grenzgebiete zwischen dem Wahren und Falschen, pba_105.026
dem Guten und Schlechten, dem Nützlichen und Schädlichen, Geziemenden pba_105.027
und Ungeziemenden, Schönen und Häßlichen, und wie die Gegensätze pba_105.028
alle lauten mögen, wo durch die das Erscheinen der Gegenstände pba_105.029
und Ereignisse begleitenden und bedingenden Umstände das Urteil pba_105.030
schwankend gemacht und leicht oder doch häufig in verkehrte Richtung pba_105.031
gelenkt oder durch fehlerhafte Neigung und Gewohnheit überstimmt pba_105.032
wird. Das absolut Wahre und Gute, wie das absolut Böse und pba_105.033
Falsche stehen außerhalb des der Satire gehörigen Gebietes, nur wo es pba_105.034
durch ihm zugesellte entgegengesetzte Momente wenigstens teilweise aufgehoben pba_105.035
wird oder doch als thatsächlich so erscheinend vorausgesetzt werden pba_105.036
kann, ist es der satirischen oder humoristischen Behandlung fähig. Der pba_105.037
dialektische Prozeß freilich, auf Grund dessen die Entscheidung in jenen pba_105.038
Fällen des schwankenden Urteiles getroffen wird, gehört der theoretischen pba_105.039
Thätigkeit des wissenschaftlichen Denkens oder der beratenden des praktischen pba_105.040
Lebens an; für den Dichter muß sie als ein feststehendes Resultat

pba_105.001
erreichen, in denen das jedesmal nachgeahmte Ethos nicht ein lediglich pba_105.002
individuelles oder gar pathologisches wäre, sondern in seiner Art vorbildlich, pba_105.003
der Natur der Seele gemäß und der höchsten Vorstellung der pba_105.004
Menschlichkeit entsprechend; die minderwertige Beschaffenheit des durch pba_105.005
die Nachahmung reproduzierten Ethos würde der sichere Gradmesser für pba_105.006
den der einzelnen Dichtung anzuweisenden Rang bilden.

pba_105.007
Demgemäß wäre also der Grundcharakter der Satire pba_105.008
nicht episch, der Satz, daß Handlung der Gegenstand der poetischen pba_105.009
Nachahmung sei, träfe auch bei ihr nicht zu, wenn sie freilich auch der pba_105.010
Darstellung von Handlungen als eines Mittels unter anderen sich sehr pba_105.011
wohl bedienen kann. Das Wesentliche für diese Dichtungsart ist der pba_105.012
Ausdruck der Meinung des Dichters, sei es, daß er sich dazu der Darstellung pba_105.013
der bloßen Reflexion oder einer dieselbe zur Anschauung bringenden pba_105.014
Handlung bedient; künstlerisch aber und also im eigentlichen pba_105.015
Sinne poetisch wird solcher Meinungsausdruck erst insofern, als er, ein pba_105.016
Ethos des Dichters nachahmend, dasselbe wiederum in der Seele der pba_105.017
Hörer zu erregen vermögend ist; er erfüllt die höchste Aufgabe der Poesie, pba_105.018
sobald dieses Ethos geeignet ist den Adel und Reichtum der Seele zu pba_105.019
erhöhen.

pba_105.020
Das Eigentümliche der Satire aber erwies sich darin, daß sie das pba_105.021
Ethos nicht direkt hervorbringt, wie die gnomische und die Reflexions- pba_105.022
Poesie, sondern indirekt, vermöge eines Vorganges in der Seele, pba_105.023
welcher als eine Art von Katharsis zu bezeichnen ist.

pba_105.024
Alle echte Satire, und ebenso aller echte Humor, finden ihren pba_105.025
Gegenstand auf jenem Grenzgebiete zwischen dem Wahren und Falschen, pba_105.026
dem Guten und Schlechten, dem Nützlichen und Schädlichen, Geziemenden pba_105.027
und Ungeziemenden, Schönen und Häßlichen, und wie die Gegensätze pba_105.028
alle lauten mögen, wo durch die das Erscheinen der Gegenstände pba_105.029
und Ereignisse begleitenden und bedingenden Umstände das Urteil pba_105.030
schwankend gemacht und leicht oder doch häufig in verkehrte Richtung pba_105.031
gelenkt oder durch fehlerhafte Neigung und Gewohnheit überstimmt pba_105.032
wird. Das absolut Wahre und Gute, wie das absolut Böse und pba_105.033
Falsche stehen außerhalb des der Satire gehörigen Gebietes, nur wo es pba_105.034
durch ihm zugesellte entgegengesetzte Momente wenigstens teilweise aufgehoben pba_105.035
wird oder doch als thatsächlich so erscheinend vorausgesetzt werden pba_105.036
kann, ist es der satirischen oder humoristischen Behandlung fähig. Der pba_105.037
dialektische Prozeß freilich, auf Grund dessen die Entscheidung in jenen pba_105.038
Fällen des schwankenden Urteiles getroffen wird, gehört der theoretischen pba_105.039
Thätigkeit des wissenschaftlichen Denkens oder der beratenden des praktischen pba_105.040
Lebens an; für den Dichter muß sie als ein feststehendes Resultat 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0123" n="105"/><lb n="pba_105.001"/>
erreichen, in denen das jedesmal nachgeahmte Ethos nicht ein lediglich <lb n="pba_105.002"/>
individuelles oder gar pathologisches wäre, sondern in seiner Art vorbildlich, <lb n="pba_105.003"/>
der Natur der Seele gemäß und der höchsten Vorstellung der <lb n="pba_105.004"/>
Menschlichkeit entsprechend; die minderwertige Beschaffenheit des durch <lb n="pba_105.005"/>
die Nachahmung reproduzierten Ethos würde der sichere Gradmesser für <lb n="pba_105.006"/>
den der einzelnen Dichtung anzuweisenden Rang bilden.</p>
        <p><lb n="pba_105.007"/><hi rendition="#g">Demgemäß wäre also der Grundcharakter der Satire <lb n="pba_105.008"/>
nicht episch,</hi> der Satz, daß <hi rendition="#g">Handlung</hi> der Gegenstand der poetischen <lb n="pba_105.009"/>
Nachahmung sei, träfe auch bei ihr nicht zu, wenn sie freilich auch der <lb n="pba_105.010"/>
Darstellung von Handlungen als eines Mittels unter anderen sich sehr <lb n="pba_105.011"/>
wohl bedienen kann. Das Wesentliche für diese Dichtungsart ist der <lb n="pba_105.012"/>
Ausdruck der <hi rendition="#g">Meinung</hi> des Dichters, sei es, daß er sich dazu der Darstellung <lb n="pba_105.013"/>
der bloßen Reflexion oder einer dieselbe zur Anschauung bringenden <lb n="pba_105.014"/>
Handlung bedient; künstlerisch aber und also im eigentlichen <lb n="pba_105.015"/>
Sinne poetisch wird solcher Meinungsausdruck erst insofern, als er, ein <lb n="pba_105.016"/>
Ethos des Dichters nachahmend, dasselbe wiederum in der Seele der <lb n="pba_105.017"/>
Hörer zu erregen vermögend ist; er erfüllt die höchste Aufgabe der Poesie, <lb n="pba_105.018"/>
sobald dieses Ethos geeignet ist den Adel und Reichtum der Seele zu <lb n="pba_105.019"/>
erhöhen.</p>
        <p><lb n="pba_105.020"/>
Das Eigentümliche der Satire aber erwies sich darin, daß sie das <lb n="pba_105.021"/>
Ethos nicht direkt hervorbringt, wie die gnomische und die Reflexions- <lb n="pba_105.022"/>
Poesie, sondern <hi rendition="#g">indirekt,</hi> vermöge eines Vorganges in der Seele, <lb n="pba_105.023"/>
welcher als eine Art von <hi rendition="#g">Katharsis</hi> zu bezeichnen ist.</p>
        <p><lb n="pba_105.024"/>
Alle echte Satire, und ebenso aller echte Humor, finden ihren <lb n="pba_105.025"/>
Gegenstand auf jenem Grenzgebiete zwischen dem Wahren und Falschen, <lb n="pba_105.026"/>
dem Guten und Schlechten, dem Nützlichen und Schädlichen, Geziemenden <lb n="pba_105.027"/>
und Ungeziemenden, Schönen und Häßlichen, und wie die Gegensätze <lb n="pba_105.028"/>
alle lauten mögen, wo durch die das Erscheinen der Gegenstände <lb n="pba_105.029"/>
und Ereignisse begleitenden und bedingenden Umstände das Urteil <lb n="pba_105.030"/>
schwankend gemacht und leicht oder doch häufig in verkehrte Richtung <lb n="pba_105.031"/>
gelenkt oder durch fehlerhafte Neigung und Gewohnheit überstimmt <lb n="pba_105.032"/>
wird. Das absolut Wahre und Gute, wie das absolut Böse und <lb n="pba_105.033"/>
Falsche stehen außerhalb des der Satire gehörigen Gebietes, nur wo es <lb n="pba_105.034"/>
durch ihm zugesellte entgegengesetzte Momente wenigstens teilweise aufgehoben <lb n="pba_105.035"/>
wird oder doch als thatsächlich so erscheinend vorausgesetzt werden <lb n="pba_105.036"/>
kann, ist es der satirischen oder humoristischen Behandlung fähig. Der <lb n="pba_105.037"/>
dialektische Prozeß freilich, auf Grund dessen die Entscheidung in jenen <lb n="pba_105.038"/>
Fällen des schwankenden Urteiles getroffen wird, gehört der theoretischen <lb n="pba_105.039"/>
Thätigkeit des wissenschaftlichen Denkens oder der beratenden des praktischen <lb n="pba_105.040"/>
Lebens an; für den Dichter muß sie als ein feststehendes Resultat
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[105/0123] pba_105.001 erreichen, in denen das jedesmal nachgeahmte Ethos nicht ein lediglich pba_105.002 individuelles oder gar pathologisches wäre, sondern in seiner Art vorbildlich, pba_105.003 der Natur der Seele gemäß und der höchsten Vorstellung der pba_105.004 Menschlichkeit entsprechend; die minderwertige Beschaffenheit des durch pba_105.005 die Nachahmung reproduzierten Ethos würde der sichere Gradmesser für pba_105.006 den der einzelnen Dichtung anzuweisenden Rang bilden. pba_105.007 Demgemäß wäre also der Grundcharakter der Satire pba_105.008 nicht episch, der Satz, daß Handlung der Gegenstand der poetischen pba_105.009 Nachahmung sei, träfe auch bei ihr nicht zu, wenn sie freilich auch der pba_105.010 Darstellung von Handlungen als eines Mittels unter anderen sich sehr pba_105.011 wohl bedienen kann. Das Wesentliche für diese Dichtungsart ist der pba_105.012 Ausdruck der Meinung des Dichters, sei es, daß er sich dazu der Darstellung pba_105.013 der bloßen Reflexion oder einer dieselbe zur Anschauung bringenden pba_105.014 Handlung bedient; künstlerisch aber und also im eigentlichen pba_105.015 Sinne poetisch wird solcher Meinungsausdruck erst insofern, als er, ein pba_105.016 Ethos des Dichters nachahmend, dasselbe wiederum in der Seele der pba_105.017 Hörer zu erregen vermögend ist; er erfüllt die höchste Aufgabe der Poesie, pba_105.018 sobald dieses Ethos geeignet ist den Adel und Reichtum der Seele zu pba_105.019 erhöhen. pba_105.020 Das Eigentümliche der Satire aber erwies sich darin, daß sie das pba_105.021 Ethos nicht direkt hervorbringt, wie die gnomische und die Reflexions- pba_105.022 Poesie, sondern indirekt, vermöge eines Vorganges in der Seele, pba_105.023 welcher als eine Art von Katharsis zu bezeichnen ist. pba_105.024 Alle echte Satire, und ebenso aller echte Humor, finden ihren pba_105.025 Gegenstand auf jenem Grenzgebiete zwischen dem Wahren und Falschen, pba_105.026 dem Guten und Schlechten, dem Nützlichen und Schädlichen, Geziemenden pba_105.027 und Ungeziemenden, Schönen und Häßlichen, und wie die Gegensätze pba_105.028 alle lauten mögen, wo durch die das Erscheinen der Gegenstände pba_105.029 und Ereignisse begleitenden und bedingenden Umstände das Urteil pba_105.030 schwankend gemacht und leicht oder doch häufig in verkehrte Richtung pba_105.031 gelenkt oder durch fehlerhafte Neigung und Gewohnheit überstimmt pba_105.032 wird. Das absolut Wahre und Gute, wie das absolut Böse und pba_105.033 Falsche stehen außerhalb des der Satire gehörigen Gebietes, nur wo es pba_105.034 durch ihm zugesellte entgegengesetzte Momente wenigstens teilweise aufgehoben pba_105.035 wird oder doch als thatsächlich so erscheinend vorausgesetzt werden pba_105.036 kann, ist es der satirischen oder humoristischen Behandlung fähig. Der pba_105.037 dialektische Prozeß freilich, auf Grund dessen die Entscheidung in jenen pba_105.038 Fällen des schwankenden Urteiles getroffen wird, gehört der theoretischen pba_105.039 Thätigkeit des wissenschaftlichen Denkens oder der beratenden des praktischen pba_105.040 Lebens an; für den Dichter muß sie als ein feststehendes Resultat

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/123
Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/123>, abgerufen am 25.11.2024.