pba_157.001 wickelung der Poesie die Fabel als einen Teil der in sich zusammenhängenden pba_157.002 uralten epischen Dichtung erkannte.1
pba_157.003 "Die Poesie, nicht zufrieden Schicksale, Handlungen und Gedanken pba_157.004 der Menschen zu umfassen, hat auch das verborgene Leben der Tiere pba_157.005 bewältigen und unter ihre Einflüsse und Gesetze bringen wollen."
pba_157.006 "Ersten Anlaß hierzu entdecken wir schon in der ganzen Natur der pba_157.007 für sich selbst betrachtet auf einer poetischen Grundanschauung beruhenden pba_157.008 Sprache. Jndem sie nicht umhin kann, allen lebendigen, ja unbelebten pba_157.009 Wesen ein Genus anzueignen, und eine stärker oder leiser daraus entfaltete pba_157.010 Persönlichkeit einzuräumen, muß sie sie am deutlichsten bei den pba_157.011 Tieren vorherrschen lassen, welche nicht an den Boden gebannt, neben pba_157.012 voller Freiheit der Bewegung, die Gewalt der Stimme haben, und zur pba_157.013 Seite des Menschen als mitthätige Geschöpfe in dem Stilleben einer pba_157.014 gleichsam leidenden Pflanzenwelt auftreten. Damit scheint der Ursprung, pba_157.015 fast die Notwendigkeit der Tierfabel gegeben."
pba_157.016 Nachdem dann die vielfachen Analogien und engen Beziehungen pba_157.017 zwischen dem Tier- und Menschenleben sehr beredt entwickelt sind, heißt pba_157.018 es weiter:
pba_157.019 "Sobald einmal um diesen Zusammenhang des tierischen und pba_157.020 menschlichen Lebens her die vielgeschäftige Sage und die nährende Poesie pba_157.021 sich ausbreiteten, und ihn dann wieder in den Duft einer entlegenen pba_157.022 Vergangenheit zurückschoben; mußte sich da nicht eine eigentümliche Reihe pba_157.023 von Ueberlieferungen erzeugen und niedersetzen, welche die Grundlage pba_157.024 aller Tierfabeln abgegeben haben? Alle Volkspoesie sehen wir erfüllt pba_157.025 von Tieren, die sie in Bilder, Sprüche und Lieder einführt. Und konnte pba_157.026 sich die allbelebende Dichtung des letzten Schrittes enthalten, den Tieren, pba_157.027 die sie in menschlicher Sinnesart vorstellte, auch das unerläßliche Mittel pba_157.028 näherer Gemeinschaft, Teilnahme an menschlich gegliederter Rede beizulegen?"
pba_157.029
pba_157.030 Und dann der entscheidende Hauptsatz, welcher zu der Lessingschen pba_157.031 Theorie in den stärksten Widerspruch tritt:
pba_157.032 "Die Tierfabel gründet sich also auf nichts Anderes als den pba_157.033 sicheren und dauerhaften Boden jedweder epischen Dichtung, auf uner-
pba_157.034 als daß sie schon für sich allein betrachtet und vollends im Zusammenhange des Ganzen pba_157.035 ein flagranter Protest gegen die unberechtigte Einmischung kritischer Abstraktionen in das pba_157.036 Mysterium des poetischen Schaffens und Werdens ist, deren Hamann auch einen Kritiker pba_157.037 von dem Range Lessings schuldig glaubte. pba_157.038 "Rede, daß ich dich sehe! -- --" fährt er im Tone der höchsten Emphase fort.
1pba_157.039 "Wesen der Tierfabel" in: "Reinhart Fuchs" (1834). Erstes Kapitel. Vgl.: pba_157.040 "Auswahl aus den kleinen Schriften J. Grimms". Berlin 1871. F. Dümmler. S. 348.
pba_157.001 wickelung der Poesie die Fabel als einen Teil der in sich zusammenhängenden pba_157.002 uralten epischen Dichtung erkannte.1
pba_157.003 „Die Poesie, nicht zufrieden Schicksale, Handlungen und Gedanken pba_157.004 der Menschen zu umfassen, hat auch das verborgene Leben der Tiere pba_157.005 bewältigen und unter ihre Einflüsse und Gesetze bringen wollen.“
pba_157.006 „Ersten Anlaß hierzu entdecken wir schon in der ganzen Natur der pba_157.007 für sich selbst betrachtet auf einer poetischen Grundanschauung beruhenden pba_157.008 Sprache. Jndem sie nicht umhin kann, allen lebendigen, ja unbelebten pba_157.009 Wesen ein Genus anzueignen, und eine stärker oder leiser daraus entfaltete pba_157.010 Persönlichkeit einzuräumen, muß sie sie am deutlichsten bei den pba_157.011 Tieren vorherrschen lassen, welche nicht an den Boden gebannt, neben pba_157.012 voller Freiheit der Bewegung, die Gewalt der Stimme haben, und zur pba_157.013 Seite des Menschen als mitthätige Geschöpfe in dem Stilleben einer pba_157.014 gleichsam leidenden Pflanzenwelt auftreten. Damit scheint der Ursprung, pba_157.015 fast die Notwendigkeit der Tierfabel gegeben.“
pba_157.016 Nachdem dann die vielfachen Analogien und engen Beziehungen pba_157.017 zwischen dem Tier- und Menschenleben sehr beredt entwickelt sind, heißt pba_157.018 es weiter:
pba_157.019 „Sobald einmal um diesen Zusammenhang des tierischen und pba_157.020 menschlichen Lebens her die vielgeschäftige Sage und die nährende Poesie pba_157.021 sich ausbreiteten, und ihn dann wieder in den Duft einer entlegenen pba_157.022 Vergangenheit zurückschoben; mußte sich da nicht eine eigentümliche Reihe pba_157.023 von Ueberlieferungen erzeugen und niedersetzen, welche die Grundlage pba_157.024 aller Tierfabeln abgegeben haben? Alle Volkspoesie sehen wir erfüllt pba_157.025 von Tieren, die sie in Bilder, Sprüche und Lieder einführt. Und konnte pba_157.026 sich die allbelebende Dichtung des letzten Schrittes enthalten, den Tieren, pba_157.027 die sie in menschlicher Sinnesart vorstellte, auch das unerläßliche Mittel pba_157.028 näherer Gemeinschaft, Teilnahme an menschlich gegliederter Rede beizulegen?“
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pba_157.030 Und dann der entscheidende Hauptsatz, welcher zu der Lessingschen pba_157.031 Theorie in den stärksten Widerspruch tritt:
pba_157.032 „Die Tierfabel gründet sich also auf nichts Anderes als den pba_157.033 sicheren und dauerhaften Boden jedweder epischen Dichtung, auf uner-
pba_157.034 als daß sie schon für sich allein betrachtet und vollends im Zusammenhange des Ganzen pba_157.035 ein flagranter Protest gegen die unberechtigte Einmischung kritischer Abstraktionen in das pba_157.036 Mysterium des poetischen Schaffens und Werdens ist, deren Hamann auch einen Kritiker pba_157.037 von dem Range Lessings schuldig glaubte. pba_157.038 „Rede, daß ich dich sehe! — —“ fährt er im Tone der höchsten Emphase fort.
1pba_157.039 „Wesen der Tierfabel“ in: „Reinhart Fuchs“ (1834). Erstes Kapitel. Vgl.: pba_157.040 „Auswahl aus den kleinen Schriften J. Grimms“. Berlin 1871. F. Dümmler. S. 348.
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wickelung der Poesie die Fabel als einen Teil der in sich zusammenhängenden pba_157.002
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„Die Poesie, nicht zufrieden Schicksale, Handlungen und Gedanken pba_157.004
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„Ersten Anlaß hierzu entdecken wir schon in der ganzen Natur der pba_157.007
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Seite des Menschen als mitthätige Geschöpfe in dem Stilleben einer pba_157.014
gleichsam leidenden Pflanzenwelt auftreten. Damit scheint der Ursprung, pba_157.015
fast die Notwendigkeit der Tierfabel gegeben.“
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zwischen dem Tier- und Menschenleben sehr beredt entwickelt sind, heißt pba_157.018
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„Sobald einmal um diesen Zusammenhang des tierischen und pba_157.020
menschlichen Lebens her die vielgeschäftige Sage und die nährende Poesie pba_157.021
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Theorie in den stärksten Widerspruch tritt:
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„Die Tierfabel gründet sich also auf nichts Anderes als den pba_157.033
sicheren und dauerhaften Boden jedweder epischen Dichtung, auf uner- 1
1 pba_157.039
„Wesen der Tierfabel“ in: „Reinhart Fuchs“ (1834). Erstes Kapitel. Vgl.: pba_157.040
„Auswahl aus den kleinen Schriften J. Grimms“. Berlin 1871. F. Dümmler. S. 348.
1 pba_157.034
als daß sie schon für sich allein betrachtet und vollends im Zusammenhange des Ganzen pba_157.035
ein flagranter Protest gegen die unberechtigte Einmischung kritischer Abstraktionen in das pba_157.036
Mysterium des poetischen Schaffens und Werdens ist, deren Hamann auch einen Kritiker pba_157.037
von dem Range Lessings schuldig glaubte. pba_157.038
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 157. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/175>, abgerufen am 24.11.2024.
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