Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].Seelen-Weißheit. 38. Phil. Was ist die erste Kennung/ welche die Seel von GOtt hat/ nemlich eine göttliche Eigenschafft/ welche auch die Seel in ihr empfindet? Psych. Daß GOtt heilig sey/ und auch die Seel 39. Phil. Was heist Heilig? Psych. Heilig heist auf Lateinisch Sanctus, ist so 40. Phil. Wie empfindet aber die Seel/ daß GOtt also heilig sey? Psych. Dieweil alle Geschöpffe/ und alles/ was 41. Phil. Wie kan aber GOtt/ der ein gantz einfaches Psych. Auf zweyerley Weise/ erstlich in sich selbst/ Eigen- B
Seelen-Weißheit. 38. Phil. Was iſt die erſte Kennung/ welche die Seel von GOtt hat/ nemlich eine goͤttliche Eigenſchafft/ welche auch die Seel in ihr empfindet? Pſych. Daß GOtt heilig ſey/ und auch die Seel 39. Phil. Was heiſt Heilig? Pſych. Heilig heiſt auf Lateiniſch Sanctus, iſt ſo 40. Phil. Wie empfindet aber die Seel/ daß GOtt alſo heilig ſey? Pſych. Dieweil alle Geſchoͤpffe/ und alles/ was 41. Phil. Wie kan aber GOtt/ der ein gantz einfaches Pſych. Auf zweyerley Weiſe/ erſtlich in ſich ſelbſt/ Eigen- B
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Seelen-Weißheit.
38. Phil. Was iſt die erſte Kennung/ welche die Seel
von GOtt hat/ nemlich eine goͤttliche Eigenſchafft/
welche auch die Seel in ihr empfindet?
Pſych. Daß GOtt heilig ſey/ und auch die Seel
in ihr eine Heiligkeit empfinde.
39. Phil. Was heiſt Heilig?
Pſych. Heilig heiſt auf Lateiniſch Sanctus, iſt ſo
viel als gewidmet/ geordnet/ geheiliget/ zugeeignet/
veſt geſtellt/ oder correlatio reciproca.
40. Phil. Wie empfindet aber die Seel/ daß
GOtt alſo heilig ſey?
Pſych. Dieweil alle Geſchoͤpffe/ und alles/ was
von ihm herruͤhret/ gantz ordentlich/ veſt geſtellt/
heilig ſeyn/ in dieſer Ordnung nicht irren/ ſondern
eines von dem andern herflieſſet/ einander zugeei-
gnet iſt/ und ſowol unter ſich/ als gegen GOtt eine
Verbuͤndnuͤs und Correlation angebohren ſpuͤ-
ren/ alſo/ daß die erſte Urſach aller Urſachen/
GOTT/ in ſich ſelbſten auch heilig/ ordentlich/
und relativ ſeyn muß.
41. Phil. Wie kan aber GOtt/ der ein gantz einfaches
und noch viel ſubtilers Weſen/ als die menſchliche
Seel iſt/ eine Ordnung/ Gegeneinanderhaltung/
und Correlation in ſich halten?
Pſych. Auf zweyerley Weiſe/ erſtlich in ſich ſelbſt/
hernach gegen ſeine Geſchoͤpffe. Jn ſich
ſelbſt kan in GOtt eine Ordnung und Relation
ſeyn/ nicht unterſchiedlicher Stuͤcke halben/ dann
GOtt keinen Leib hat/ ſondern unterſchiedlicher
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Zitationshilfe: | Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/83>, abgerufen am 14.08.2024. |