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Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Seelen-Weißheit.

38. Phil. Was ist die erste Kennung/ welche die Seel
von GOtt hat/ nemlich eine göttliche Eigenschafft/
welche auch die Seel in ihr empfindet?

Psych. Daß GOtt heilig sey/ und auch die Seel
in ihr eine Heiligkeit empfinde.

39. Phil. Was heist Heilig?

Psych. Heilig heist auf Lateinisch Sanctus, ist so
viel als gewidmet/ geordnet/ geheiliget/ zugeeignet/
vest gestellt/ oder correlatio reciproca.

40. Phil. Wie empfindet aber die Seel/ daß
GOtt also heilig sey?

Psych. Dieweil alle Geschöpffe/ und alles/ was
von ihm herrühret/ gantz ordentlich/ vest gestellt/
heilig seyn/ in dieser Ordnung nicht irren/ sondern
eines von dem andern herfliesset/ einander zugeei-
gnet ist/ und sowol unter sich/ als gegen GOtt eine
Verbündnüs und Correlation angebohren spü-
ren/ also/ daß die erste Ursach aller Ursachen/
GOTT/ in sich selbsten auch heilig/ ordentlich/
und relativ seyn muß.

41. Phil.

Wie kan aber GOtt/ der ein gantz einfaches
und noch viel subtilers Wesen/ als die menschliche
Seel ist/ eine Ordnung/ Gegeneinanderhaltung/
und Correlation in sich halten?

Psych. Auf zweyerley Weise/ erstlich in sich selbst/
hernach gegen seine Geschöpffe. Jn sich
selbst kan in GOtt eine Ordnung und Relation
seyn/ nicht unterschiedlicher Stücke halben/ dann
GOtt keinen Leib hat/ sondern unterschiedlicher

Eigen-

Seelen-Weißheit.

38. Phil. Was iſt die erſte Kennung/ welche die Seel
von GOtt hat/ nemlich eine goͤttliche Eigenſchafft/
welche auch die Seel in ihr empfindet?

Pſych. Daß GOtt heilig ſey/ und auch die Seel
in ihr eine Heiligkeit empfinde.

39. Phil. Was heiſt Heilig?

Pſych. Heilig heiſt auf Lateiniſch Sanctus, iſt ſo
viel als gewidmet/ geordnet/ geheiliget/ zugeeignet/
veſt geſtellt/ oder correlatio reciproca.

40. Phil. Wie empfindet aber die Seel/ daß
GOtt alſo heilig ſey?

Pſych. Dieweil alle Geſchoͤpffe/ und alles/ was
von ihm herruͤhret/ gantz ordentlich/ veſt geſtellt/
heilig ſeyn/ in dieſer Ordnung nicht irren/ ſondern
eines von dem andern herflieſſet/ einander zugeei-
gnet iſt/ und ſowol unter ſich/ als gegen GOtt eine
Verbuͤndnuͤs und Correlation angebohren ſpuͤ-
ren/ alſo/ daß die erſte Urſach aller Urſachen/
GOTT/ in ſich ſelbſten auch heilig/ ordentlich/
und relativ ſeyn muß.

41. Phil.

Wie kan aber GOtt/ der ein gantz einfaches
und noch viel ſubtilers Weſen/ als die menſchliche
Seel iſt/ eine Ordnung/ Gegeneinanderhaltung/
und Correlation in ſich halten?

Pſych. Auf zweyerley Weiſe/ erſtlich in ſich ſelbſt/
hernach gegen ſeine Geſchoͤpffe. Jn ſich
ſelbſt kan in GOtt eine Ordnung und Relation
ſeyn/ nicht unterſchiedlicher Stuͤcke halben/ dann
GOtt keinen Leib hat/ ſondern unterſchiedlicher

Eigen-

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[25/0083] Seelen-Weißheit. 38. Phil. Was iſt die erſte Kennung/ welche die Seel von GOtt hat/ nemlich eine goͤttliche Eigenſchafft/ welche auch die Seel in ihr empfindet? Pſych. Daß GOtt heilig ſey/ und auch die Seel in ihr eine Heiligkeit empfinde. 39. Phil. Was heiſt Heilig? Pſych. Heilig heiſt auf Lateiniſch Sanctus, iſt ſo viel als gewidmet/ geordnet/ geheiliget/ zugeeignet/ veſt geſtellt/ oder correlatio reciproca. 40. Phil. Wie empfindet aber die Seel/ daß GOtt alſo heilig ſey? Pſych. Dieweil alle Geſchoͤpffe/ und alles/ was von ihm herruͤhret/ gantz ordentlich/ veſt geſtellt/ heilig ſeyn/ in dieſer Ordnung nicht irren/ ſondern eines von dem andern herflieſſet/ einander zugeei- gnet iſt/ und ſowol unter ſich/ als gegen GOtt eine Verbuͤndnuͤs und Correlation angebohren ſpuͤ- ren/ alſo/ daß die erſte Urſach aller Urſachen/ GOTT/ in ſich ſelbſten auch heilig/ ordentlich/ und relativ ſeyn muß. 41. Phil. Wie kan aber GOtt/ der ein gantz einfaches und noch viel ſubtilers Weſen/ als die menſchliche Seel iſt/ eine Ordnung/ Gegeneinanderhaltung/ und Correlation in ſich halten? Pſych. Auf zweyerley Weiſe/ erſtlich in ſich ſelbſt/ hernach gegen ſeine Geſchoͤpffe. Jn ſich ſelbſt kan in GOtt eine Ordnung und Relation ſeyn/ nicht unterſchiedlicher Stuͤcke halben/ dann GOtt keinen Leib hat/ ſondern unterſchiedlicher Eigen- B

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/83>, abgerufen am 29.11.2024.

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