und Deroselben Privilegien. Jena, 1690.

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deleher von seiner neuen Erfindung zurühmen seyn.

XX. Und zwar solte manchem wohl bedün-
ken/ der Buch-Handel sey eben so alt nicht/ und Zeit
dem nur als die Druckerey erfunden worden/ ufkom-
men. Aber diese Neuligkeit dörffte dem Buch-Han-
del zu keinem grossen Ruhm gedeyhen. Jnmassen
nicht unbekant/ daß bey denen Römern Novi Homi-
nes solche Leute waren/ die sich keines adelichen alten
Stammes und Herkommens zu berühmen hatten/
daher noch heut zu Tag die nicht wol unterm Adel fort-
kommen können/ so ihre sechzehen Ahnen nicht zu be-
weisen haben. Ja man hieß die aus der Schlaverey
entlassen worden/ Novos Homines, als die aus einem
Stein entsprungen/ und niemanden angehörig wä-
ren.

XXI. Vorietzt nicht zugedencken/ daß der H.
Evangelist Lucas denen Atheniensern die Neubegie-
rigkeit zum Laster deutet und vorrücket/ Apostel Ge-
schicht XVII. 21. und der Praetor oder Stadt-Schultes
zu Rom/ in einem Ausschreiben oder Edict, Jus no-
vum soviel als iniquum achtet. l. 1. §. 1. Qv. quisq. Jur.
in al. Faßt/ als: Jmmer was neues/ selten was gutes?
Und die heutige A lamode Welt der Geistligkeit gar
nicht anständig ist/ verständige Welt-Leut aber/ zu Ver-
hütung Ungelegenheit/ mit verbissenem Wiederwillen
mit-machen müssen. Derowegen uf gewisse Maße bes-
ser/ etwas von seinem Alterthum rühmen können/ weil
wol zu vermuthen/ es müsse/ soviel die natürliche Ur-
sachen betrifft/ uf guten Grund und tauerhaft gemacht
seyn worden/ So lang würds sonst nicht gestanden seyn.
Und soviel bürgerliche Wandel und Sitten anlanget/

denen

deleher von ſeiner neuen Erfindung zuruͤhmen ſeyn.

XX. Und zwar ſolte manchem wohl beduͤn-
ken/ der Buch-Handel ſey eben ſo alt nicht/ und Zeit
dem nur als die Druckerey erfunden worden/ ufkom-
men. Aber dieſe Neuligkeit doͤrffte dem Buch-Han-
del zu keinem groſſen Ruhm gedeyhen. Jnmaſſen
nicht unbekant/ daß bey denen Roͤmern Novi Homi-
nes ſolche Leute waren/ die ſich keines adelichen alten
Stammes und Herkommens zu beruͤhmen hatten/
daher noch heut zu Tag die nicht wol unterm Adel fort-
kommen koͤnnen/ ſo ihre ſechzehen Ahnen nicht zu be-
weiſen haben. Ja man hieß die aus der Schlaverey
entlaſſen worden/ Novos Homines, als die aus einem
Stein entſprungen/ und niemanden angehoͤrig waͤ-
ren.

XXI. Vorietzt nicht zugedencken/ daß der H.
Evangeliſt Lucas denen Athenienſern die Neubegie-
rigkeit zum Laſter deutet und vorruͤcket/ Apoſtel Ge-
ſchicht XVII. 21. und der Prætor oder Stadt-Schultes
zu Rom/ in einem Ausſchreiben oder Edict, Jus no-
vum ſoviel als iniquum achtet. l. 1. §. 1. Qv. quisq. Jur.
in al. Faßt/ als: Jm̃er was neues/ ſelten was gutes?
Und die heutige A lamode Welt der Geiſtligkeit gar
nicht anſtaͤndig iſt/ veꝛſtaͤndige Welt-Leut aber/ zu Veꝛ-
huͤtung Ungelegenheit/ mit verbiſſenem Wiederwillen
mit-machen muͤſſen. Derowegen uf gewiſſe Maße beſ-
ſer/ etwas von ſeinem Alterthum ruͤhmen koͤñen/ weil
wol zu vermuthen/ es muͤſſe/ ſoviel die natuͤrliche Ur-
ſachen betrifft/ uf guten Grund uñ tauerhaft gemacht
ſeyn woꝛden/ So lang wuͤꝛds ſonſt nicht geſtandẽ ſeyn.
Und ſoviel buͤrgerliche Wandel und Sitten anlanget/

denen

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[17/0021] deleher von ſeiner neuen Erfindung zuruͤhmen ſeyn. XX. Und zwar ſolte manchem wohl beduͤn- ken/ der Buch-Handel ſey eben ſo alt nicht/ und Zeit dem nur als die Druckerey erfunden worden/ ufkom- men. Aber dieſe Neuligkeit doͤrffte dem Buch-Han- del zu keinem groſſen Ruhm gedeyhen. Jnmaſſen nicht unbekant/ daß bey denen Roͤmern Novi Homi- nes ſolche Leute waren/ die ſich keines adelichen alten Stammes und Herkommens zu beruͤhmen hatten/ daher noch heut zu Tag die nicht wol unterm Adel fort- kommen koͤnnen/ ſo ihre ſechzehen Ahnen nicht zu be- weiſen haben. Ja man hieß die aus der Schlaverey entlaſſen worden/ Novos Homines, als die aus einem Stein entſprungen/ und niemanden angehoͤrig waͤ- ren. XXI. Vorietzt nicht zugedencken/ daß der H. Evangeliſt Lucas denen Athenienſern die Neubegie- rigkeit zum Laſter deutet und vorruͤcket/ Apoſtel Ge- ſchicht XVII. 21. und der Prætor oder Stadt-Schultes zu Rom/ in einem Ausſchreiben oder Edict, Jus no- vum ſoviel als iniquum achtet. l. 1. §. 1. Qv. quisq. Jur. in al. Faßt/ als: Jm̃er was neues/ ſelten was gutes? Und die heutige A lamode Welt der Geiſtligkeit gar nicht anſtaͤndig iſt/ veꝛſtaͤndige Welt-Leut aber/ zu Veꝛ- huͤtung Ungelegenheit/ mit verbiſſenem Wiederwillen mit-machen muͤſſen. Derowegen uf gewiſſe Maße beſ- ſer/ etwas von ſeinem Alterthum ruͤhmen koͤñen/ weil wol zu vermuthen/ es muͤſſe/ ſoviel die natuͤrliche Ur- ſachen betrifft/ uf guten Grund uñ tauerhaft gemacht ſeyn woꝛden/ So lang wuͤꝛds ſonſt nicht geſtandẽ ſeyn. Und ſoviel buͤrgerliche Wandel und Sitten anlanget/ denen C

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Zitationshilfe:	Beier, Adrian: Kurtzer Bericht/ von Der Nützlichen und Fürtrefflichen Buch-Handlung/ und Deroselben Privilegien. Jena, 1690, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beier_buchhandel_1690/21>, abgerufen am 24.11.2024.

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