Geist schon hat, und mit denen die völli- ge Bekehrung zu stande gekommen. Siehe oben (§. 32.)
§. 51.
Aber was soll ich von der verwegenheit sagen, daß der Graf die worte der heiligen schrift zu die- sem seinem unfug fo freventlich misbrauchet? Ein Indianer, der Kehelle spricht, ist in seinen augen plötzlich ein Simeon, den die gnadenflut beschwemmet, und der von der stelle gen himmel fahren soll. Das Kehelle heiset jetzt nicht mehr, ich verstehe, was ich höre, sondern: HErr! nun läsest du deinen diener im frieden fahren. Ehe Simeon dieses sagen konte, war er durch die ordentliche gnadenmittel erleuchtet und gehei- liget worden. Er war fromm und gottesfürch- tig, und wartete auf den trost Israels, Luc. 2, 25. und der heilige Geist war in ihm etc. Wer kan sich aber träumen lassen, daß ein wilder, wann er zum erstenmal eine formul, oder ge- scheutes wort der herrnhuter aussprechen höret, ehe er eine sylbe von Buse, Glauben, Heils- ordnung, und ewigen Leben, vernommen hat, sogleich urplötzlich in den himmel eilen wolle, und in die ewige herrlichkeit, die er zeit seines lebens noch keinmal hat nennen hören. Der Graf muß sich dieser seelenbetriegerei selbst schämen. Dar- um hat er das fanatische mährlein erdacht, diese leute wären schon zehen jahr zuvor, vom heiligen Geist belehret worden.
§. 52.
E 3
anderer Theil.
Geiſt ſchon hat, und mit denen die voͤlli- ge Bekehrung zu ſtande gekommen. Siehe oben (§. 32.)
§. 51.
Aber was ſoll ich von der verwegenheit ſagen, daß der Graf die worte der heiligen ſchrift zu die- ſem ſeinem unfug fo freventlich misbrauchet? Ein Indianer, der Kehelle ſpricht, iſt in ſeinen augen ploͤtzlich ein Simeon, den die gnadenflut beſchwemmet, und der von der ſtelle gen himmel fahren ſoll. Das Kehelle heiſet jetzt nicht mehr, ich verſtehe, was ich hoͤre, ſondern: HErr! nun laͤſeſt du deinen diener im frieden fahren. Ehe Simeon dieſes ſagen konte, war er durch die ordentliche gnadenmittel erleuchtet und gehei- liget worden. Er war fromm und gottesfuͤrch- tig, und wartete auf den troſt Iſraels, Luc. 2, 25. und der heilige Geiſt war in ihm ꝛc. Wer kan ſich aber traͤumen laſſen, daß ein wilder, wann er zum erſtenmal eine formul, oder ge- ſcheutes wort der herrnhuter ausſprechen hoͤret, ehe er eine ſylbe von Buſe, Glauben, Heils- ordnung, und ewigen Leben, vernommen hat, ſogleich urploͤtzlich in den himmel eilen wolle, und in die ewige herrlichkeit, die er zeit ſeines lebens noch keinmal hat nennen hoͤren. Der Graf muß ſich dieſer ſeelenbetriegerei ſelbſt ſchaͤmen. Dar- um hat er das fanatiſche maͤhrlein erdacht, dieſe leute waͤren ſchon zehen jahr zuvor, vom heiligen Geiſt belehret worden.
§. 52.
E 3
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0079"n="69"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">anderer Theil.</hi></fw><lb/>
Geiſt ſchon hat, und mit denen die voͤlli-<lb/>
ge Bekehrung zu ſtande gekommen. Siehe<lb/>
oben (§. 32.)</p></div><lb/><divn="3"><head>§. 51.</head><lb/><p>Aber was ſoll ich von der verwegenheit ſagen,<lb/>
daß der Graf die worte der heiligen ſchrift zu die-<lb/>ſem ſeinem unfug fo freventlich misbrauchet?<lb/>
Ein Indianer, der <hirendition="#fr">Kehelle</hi>ſpricht, iſt in ſeinen<lb/>
augen ploͤtzlich ein Simeon, den die gnadenflut<lb/>
beſchwemmet, und der von der ſtelle gen himmel<lb/>
fahren ſoll. Das <hirendition="#fr">Kehelle</hi> heiſet jetzt nicht mehr,<lb/>
ich verſtehe, was ich hoͤre, ſondern: <hirendition="#fr">HErr!<lb/>
nun laͤſeſt du deinen diener im frieden fahren.</hi><lb/>
Ehe Simeon dieſes ſagen konte, war er durch<lb/>
die ordentliche gnadenmittel erleuchtet und gehei-<lb/>
liget worden. Er war fromm und gottesfuͤrch-<lb/>
tig, und wartete auf den troſt Iſraels, <hirendition="#fr">Luc.</hi> 2,<lb/>
25. und der heilige Geiſt war in ihm ꝛc. Wer<lb/>
kan ſich aber traͤumen laſſen, daß ein wilder,<lb/>
wann er zum erſtenmal eine formul, oder ge-<lb/>ſcheutes wort der herrnhuter ausſprechen hoͤret,<lb/>
ehe er eine ſylbe von Buſe, Glauben, Heils-<lb/>
ordnung, und ewigen Leben, vernommen hat,<lb/>ſogleich urploͤtzlich in den himmel eilen wolle, und<lb/>
in die ewige herrlichkeit, die er zeit ſeines lebens<lb/>
noch keinmal hat nennen hoͤren. Der Graf muß<lb/>ſich dieſer ſeelenbetriegerei ſelbſt ſchaͤmen. Dar-<lb/>
um hat er das fanatiſche maͤhrlein erdacht, dieſe<lb/>
leute waͤren ſchon zehen jahr zuvor, vom heiligen<lb/>
Geiſt belehret worden.</p></div><lb/><fwplace="bottom"type="sig">E 3</fw><fwplace="bottom"type="catch">§. 52.</fw><lb/></div></div></body></text></TEI>
[69/0079]
anderer Theil.
Geiſt ſchon hat, und mit denen die voͤlli-
ge Bekehrung zu ſtande gekommen. Siehe
oben (§. 32.)
§. 51.
Aber was ſoll ich von der verwegenheit ſagen,
daß der Graf die worte der heiligen ſchrift zu die-
ſem ſeinem unfug fo freventlich misbrauchet?
Ein Indianer, der Kehelle ſpricht, iſt in ſeinen
augen ploͤtzlich ein Simeon, den die gnadenflut
beſchwemmet, und der von der ſtelle gen himmel
fahren ſoll. Das Kehelle heiſet jetzt nicht mehr,
ich verſtehe, was ich hoͤre, ſondern: HErr!
nun laͤſeſt du deinen diener im frieden fahren.
Ehe Simeon dieſes ſagen konte, war er durch
die ordentliche gnadenmittel erleuchtet und gehei-
liget worden. Er war fromm und gottesfuͤrch-
tig, und wartete auf den troſt Iſraels, Luc. 2,
25. und der heilige Geiſt war in ihm ꝛc. Wer
kan ſich aber traͤumen laſſen, daß ein wilder,
wann er zum erſtenmal eine formul, oder ge-
ſcheutes wort der herrnhuter ausſprechen hoͤret,
ehe er eine ſylbe von Buſe, Glauben, Heils-
ordnung, und ewigen Leben, vernommen hat,
ſogleich urploͤtzlich in den himmel eilen wolle, und
in die ewige herrlichkeit, die er zeit ſeines lebens
noch keinmal hat nennen hoͤren. Der Graf muß
ſich dieſer ſeelenbetriegerei ſelbſt ſchaͤmen. Dar-
um hat er das fanatiſche maͤhrlein erdacht, dieſe
leute waͤren ſchon zehen jahr zuvor, vom heiligen
Geiſt belehret worden.
§. 52.
E 3
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Benner, Johann Hermann: Die Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 2. Gießen, 1747, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey02_1747/79>, abgerufen am 16.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.