Stadt auf solcher Reise den Rücken zukehret. So natürlich, als es also zugehet, daß ein Mensch, der viel säufft, die Schwindsucht, die Wassersucht, und andere Kranckheiten be- kömmt; so natürlich geht es zu, daß seine Seele in die ewige Höllen-Pein nach dem Tode verfällt, wenn sie in Sünden von hinnen schei- det. Die Sünder, wenn sie von GOTTes Zorn und Strafen der Sünden reden hören, dencken nur, wenns hoch kommt, an lauter willkührliche Strafen GOttes, und stellen sich immer bloß unsern GOtt nur vor, wie ei- nen Richter, der einem Diebe, der den Gal- gen verdienet, das Leben noch schenckt, und manchmahl aus Gnaden noch lauffen läst; sie dencken aber selten an die natürlichen Stra- fen, welche, sie mögen nun zeitlich, oder ewig seyn, großen Theils mit der Sünde durch ein natürliches Band verknüpfft sind, welche GOtt unmöglich vergeben kan, wo sie der Mensch nicht ableget, und wo er nicht sein Hertze da- von durch Haß und Reue losreißt, und sein Vertrauen auf GOttes Gnade setzet; so daß es eine Contradictionem in adjecto, und einen Widerspruch in sich selbst in sich schließet, daß ein Sünder soll in GOtt, als in dem höch- sten Gute, seine ewige Freude und Ergötzung finden, von dem er weglauffet, den er verach-
tet,
und die ſonſt nicht ſo offt
Stadt auf ſolcher Reiſe den Ruͤcken zukehret. So natuͤrlich, als es alſo zugehet, daß ein Menſch, der viel ſaͤufft, die Schwindſucht, die Waſſerſucht, und andere Kranckheiten be- koͤmmt; ſo natuͤrlich geht es zu, daß ſeine Seele in die ewige Hoͤllen-Pein nach dem Tode verfaͤllt, wenn ſie in Suͤnden von hinnen ſchei- det. Die Suͤnder, wenn ſie von GOTTes Zorn und Strafen der Suͤnden reden hoͤren, dencken nur, wenns hoch kommt, an lauter willkuͤhrliche Strafen GOttes, und ſtellen ſich immer bloß unſern GOtt nur vor, wie ei- nen Richter, der einem Diebe, der den Gal- gen verdienet, das Leben noch ſchenckt, und manchmahl aus Gnaden noch lauffen laͤſt; ſie dencken aber ſelten an die natuͤrlichen Stra- fen, welche, ſie moͤgen nun zeitlich, oder ewig ſeyn, großen Theils mit der Suͤnde durch ein natuͤrliches Band verknuͤpfft ſind, welche GOtt unmoͤglich vergeben kan, wo ſie der Menſch nicht ableget, und wo er nicht ſein Hertze da- von durch Haß und Reue losreißt, und ſein Vertrauen auf GOttes Gnade ſetzet; ſo daß es eine Contradictionem in adjecto, und einen Widerſpruch in ſich ſelbſt in ſich ſchließet, daß ein Suͤnder ſoll in GOtt, als in dem hoͤch- ſten Gute, ſeine ewige Freude und Ergoͤtzung finden, von dem er weglauffet, den er verach-
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und die ſonſt nicht ſo offt
Stadt auf ſolcher Reiſe den Ruͤcken zukehret.
So natuͤrlich, als es alſo zugehet, daß ein
Menſch, der viel ſaͤufft, die Schwindſucht,
die Waſſerſucht, und andere Kranckheiten be-
koͤmmt; ſo natuͤrlich geht es zu, daß ſeine
Seele in die ewige Hoͤllen-Pein nach dem Tode
verfaͤllt, wenn ſie in Suͤnden von hinnen ſchei-
det. Die Suͤnder, wenn ſie von GOTTes
Zorn und Strafen der Suͤnden reden hoͤren,
dencken nur, wenns hoch kommt, an lauter
willkuͤhrliche Strafen GOttes, und ſtellen
ſich immer bloß unſern GOtt nur vor, wie ei-
nen Richter, der einem Diebe, der den Gal-
gen verdienet, das Leben noch ſchenckt, und
manchmahl aus Gnaden noch lauffen laͤſt; ſie
dencken aber ſelten an die natuͤrlichen Stra-
fen, welche, ſie moͤgen nun zeitlich, oder ewig
ſeyn, großen Theils mit der Suͤnde durch ein
natuͤrliches Band verknuͤpfft ſind, welche GOtt
unmoͤglich vergeben kan, wo ſie der Menſch
nicht ableget, und wo er nicht ſein Hertze da-
von durch Haß und Reue losreißt, und ſein
Vertrauen auf GOttes Gnade ſetzet; ſo daß
es eine Contradictionem in adjecto, und einen
Widerſpruch in ſich ſelbſt in ſich ſchließet, daß
ein Suͤnder ſoll in GOtt, als in dem hoͤch-
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finden, von dem er weglauffet, den er verach-
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Bernd, Adam: Eigene Lebens-Beschreibung. Leipzig, 1738, S. 524. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bernd_lebensbeschreibung_1738/570>, abgerufen am 22.11.2024.
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