Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Zweiter Band. Stuttgart, 1883.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

p2b_248.001
sich Helden zu Göttern, so daß nicht selten Sagen zu Mythen und Mythen p2b_248.002
zu Sagen werden.

p2b_248.003
So ist Siegfried in den Nibelungen durch seine Verbindung mit historischen p2b_248.004
Personen (Theodorich, Attila &c.) zu einer Art geschichtlicher, sagenhafter p2b_248.005
Figur geworden, obwohl er (nach Lachmanns Ausführungen) als Gott, den p2b_248.006
die nordische Mythologie Balder nennt, dem Mythus angehört und nur durch p2b_248.007
die Nationalsage vermenschlicht wurde. Bestimmte Poesien können ebenso als p2b_248.008
Sagen wie als Mythen aufgefaßt werden: als Mythen, wenn in ihnen ein mit p2b_248.009
göttlicher Macht bekleidetes mythisches Wesen auftritt; als Sagen, wenn sie geschichtlich p2b_248.010
erscheinen, an einem bestimmten Ort spielen u. s. w.

p2b_248.011
Beispiele der Mythe.

p2b_248.012

Hugin und Munin, von Fr. Bodenstedt.

p2b_248.013
Dem Gott des Nordens, Odin, stand p2b_248.014
Ein Rabenpaar zur Seite, p2b_248.015
Der eine Hugin zubenannt, p2b_248.016
Und Munin hieß der zweite; p2b_248.017
Es trug sie ihrer Flügel Schwung p2b_248.018
Durch alle Zeit und Schranke. - p2b_248.019
Munin war die Erinnerung, p2b_248.020
Und Hugin der Gedanke.
p2b_248.021
Treu wurde durch sein Rabenpaar p2b_248.022
Dem Gott alltäglich Kunde, p2b_248.023
Was in der Welt geschehen war - p2b_248.024
Daß er auf festem Grunde p2b_248.025
Sein Reich gebaut, und alt und jung p2b_248.026
Jn Treue niemals wanke, p2b_248.027
Des freut ihn die Erinnerung, p2b_248.028
Ergötzt ihn der Gedanke.
p2b_248.029
Und Odin herrschte lange Zeit p2b_248.030
Jn ungetrübtem Glücke. p2b_248.031
Das weckt des bösen Loke Neid; p2b_248.032
Durch arge List und Tücke p2b_248.033
Lähmt er der Raben Flügelschwung, p2b_248.034
Bannt sie in enge Schranke; p2b_248.035
Da trübt sich die Erinnerung, p2b_248.036
Empört sich der Gedanke!
p2b_248.037
Und sieh, es fühlt im eig'nen Blut p2b_248.038
Odin das Gift des Bösen, p2b_248.039
Er will in seinem grimmen Mut p2b_248.040
Die Raben nicht erlösen, p2b_248.041
Daß sie, wie einst, ihr Flügelschwung p2b_248.042
Trage durch Zeit und Schranke - p2b_248.043
Da quält ihn die Erinnerung, p2b_248.044
Zernagt ihn der Gedanke!
p2b_248.045
Jn seinem Zorne will der Gott p2b_248.046
Die Raben ganz zerstören, p2b_248.047
Daß sie nicht länger, wie zum Spott, p2b_248.048
Sich gegen ihn empören.

p2b_248.001
sich Helden zu Göttern, so daß nicht selten Sagen zu Mythen und Mythen p2b_248.002
zu Sagen werden.

p2b_248.003
So ist Siegfried in den Nibelungen durch seine Verbindung mit historischen p2b_248.004
Personen (Theodorich, Attila &c.) zu einer Art geschichtlicher, sagenhafter p2b_248.005
Figur geworden, obwohl er (nach Lachmanns Ausführungen) als Gott, den p2b_248.006
die nordische Mythologie Balder nennt, dem Mythus angehört und nur durch p2b_248.007
die Nationalsage vermenschlicht wurde. Bestimmte Poesien können ebenso als p2b_248.008
Sagen wie als Mythen aufgefaßt werden: als Mythen, wenn in ihnen ein mit p2b_248.009
göttlicher Macht bekleidetes mythisches Wesen auftritt; als Sagen, wenn sie geschichtlich p2b_248.010
erscheinen, an einem bestimmten Ort spielen u. s. w.

p2b_248.011
Beispiele der Mythe.

p2b_248.012

Hugin und Munin, von Fr. Bodenstedt.

p2b_248.013
Dem Gott des Nordens, Odin, stand p2b_248.014
Ein Rabenpaar zur Seite, p2b_248.015
Der eine Hugin zubenannt, p2b_248.016
Und Munin hieß der zweite; p2b_248.017
Es trug sie ihrer Flügel Schwung p2b_248.018
Durch alle Zeit und Schranke. ─ p2b_248.019
Munin war die Erinnerung, p2b_248.020
Und Hugin der Gedanke.
p2b_248.021
Treu wurde durch sein Rabenpaar p2b_248.022
Dem Gott alltäglich Kunde, p2b_248.023
Was in der Welt geschehen war ─ p2b_248.024
Daß er auf festem Grunde p2b_248.025
Sein Reich gebaut, und alt und jung p2b_248.026
Jn Treue niemals wanke, p2b_248.027
Des freut ihn die Erinnerung, p2b_248.028
Ergötzt ihn der Gedanke.
p2b_248.029
Und Odin herrschte lange Zeit p2b_248.030
Jn ungetrübtem Glücke. p2b_248.031
Das weckt des bösen Loke Neid; p2b_248.032
Durch arge List und Tücke p2b_248.033
Lähmt er der Raben Flügelschwung, p2b_248.034
Bannt sie in enge Schranke; p2b_248.035
Da trübt sich die Erinnerung, p2b_248.036
Empört sich der Gedanke!
p2b_248.037
Und sieh, es fühlt im eig'nen Blut p2b_248.038
Odin das Gift des Bösen, p2b_248.039
Er will in seinem grimmen Mut p2b_248.040
Die Raben nicht erlösen, p2b_248.041
Daß sie, wie einst, ihr Flügelschwung p2b_248.042
Trage durch Zeit und Schranke ─ p2b_248.043
Da quält ihn die Erinnerung, p2b_248.044
Zernagt ihn der Gedanke!
p2b_248.045
Jn seinem Zorne will der Gott p2b_248.046
Die Raben ganz zerstören, p2b_248.047
Daß sie nicht länger, wie zum Spott, p2b_248.048
Sich gegen ihn empören.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0270" n="248"/><lb n="p2b_248.001"/>
sich Helden zu Göttern, so daß nicht selten Sagen zu Mythen und Mythen <lb n="p2b_248.002"/>
zu Sagen werden.</p>
              <p><lb n="p2b_248.003"/>
So ist Siegfried in den Nibelungen durch seine Verbindung mit historischen <lb n="p2b_248.004"/>
Personen (Theodorich, Attila &amp;c.) zu einer Art geschichtlicher, sagenhafter <lb n="p2b_248.005"/>
Figur geworden, obwohl er (nach Lachmanns Ausführungen) als Gott, den <lb n="p2b_248.006"/>
die nordische Mythologie Balder nennt, dem Mythus angehört und nur durch <lb n="p2b_248.007"/>
die Nationalsage vermenschlicht wurde. Bestimmte Poesien können ebenso als <lb n="p2b_248.008"/>
Sagen wie als Mythen aufgefaßt werden: als Mythen, wenn in ihnen ein mit <lb n="p2b_248.009"/>
göttlicher Macht bekleidetes mythisches Wesen auftritt; als Sagen, wenn sie geschichtlich <lb n="p2b_248.010"/>
erscheinen, an einem bestimmten Ort spielen u. s. w.</p>
              <p>
                <lb n="p2b_248.011"/> <hi rendition="#g">Beispiele der Mythe.</hi> </p>
              <lb n="p2b_248.012"/>
              <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#g">Hugin und Munin, von Fr. Bodenstedt.</hi> </hi> </p>
              <lb n="p2b_248.013"/>
              <lg>
                <l>  Dem Gott des Nordens, Odin, stand</l>
                <lb n="p2b_248.014"/>
                <l>Ein Rabenpaar zur Seite,</l>
                <lb n="p2b_248.015"/>
                <l>Der eine <hi rendition="#g">Hugin</hi> zubenannt,</l>
                <lb n="p2b_248.016"/>
                <l>Und <hi rendition="#g">Munin</hi> hieß der zweite;</l>
                <lb n="p2b_248.017"/>
                <l>Es trug sie ihrer Flügel Schwung</l>
                <lb n="p2b_248.018"/>
                <l>Durch alle Zeit und Schranke. &#x2500;</l>
                <lb n="p2b_248.019"/>
                <l>Munin war die Erinnerung,</l>
                <lb n="p2b_248.020"/>
                <l>Und Hugin der Gedanke. </l>
              </lg>
              <lg>
                <lb n="p2b_248.021"/>
                <l> Treu wurde durch sein Rabenpaar</l>
                <lb n="p2b_248.022"/>
                <l>Dem Gott alltäglich Kunde,</l>
                <lb n="p2b_248.023"/>
                <l>Was in der Welt geschehen war &#x2500;</l>
                <lb n="p2b_248.024"/>
                <l>Daß er auf festem Grunde</l>
                <lb n="p2b_248.025"/>
                <l>Sein Reich gebaut, und alt und jung</l>
                <lb n="p2b_248.026"/>
                <l>Jn Treue niemals wanke,</l>
                <lb n="p2b_248.027"/>
                <l>Des freut ihn die Erinnerung,</l>
                <lb n="p2b_248.028"/>
                <l>Ergötzt ihn der Gedanke. </l>
              </lg>
              <lg>
                <lb n="p2b_248.029"/>
                <l> Und Odin herrschte lange Zeit</l>
                <lb n="p2b_248.030"/>
                <l>Jn ungetrübtem Glücke.</l>
                <lb n="p2b_248.031"/>
                <l>Das weckt des bösen Loke Neid;</l>
                <lb n="p2b_248.032"/>
                <l>Durch arge List und Tücke</l>
                <lb n="p2b_248.033"/>
                <l>Lähmt er der Raben Flügelschwung,</l>
                <lb n="p2b_248.034"/>
                <l>Bannt sie in enge Schranke;</l>
                <lb n="p2b_248.035"/>
                <l>Da trübt sich die Erinnerung,</l>
                <lb n="p2b_248.036"/>
                <l>Empört sich der Gedanke! </l>
              </lg>
              <lg>
                <lb n="p2b_248.037"/>
                <l> Und sieh, es fühlt im eig'nen Blut</l>
                <lb n="p2b_248.038"/>
                <l>Odin das Gift des Bösen,</l>
                <lb n="p2b_248.039"/>
                <l>Er will in seinem grimmen Mut</l>
                <lb n="p2b_248.040"/>
                <l>Die Raben nicht erlösen,</l>
                <lb n="p2b_248.041"/>
                <l>Daß sie, wie einst, ihr Flügelschwung</l>
                <lb n="p2b_248.042"/>
                <l>Trage durch Zeit und Schranke &#x2500;</l>
                <lb n="p2b_248.043"/>
                <l>Da quält ihn die Erinnerung,</l>
                <lb n="p2b_248.044"/>
                <l>Zernagt ihn der Gedanke! </l>
              </lg>
              <lg>
                <lb n="p2b_248.045"/>
                <l> Jn seinem Zorne will der Gott</l>
                <lb n="p2b_248.046"/>
                <l>Die Raben ganz zerstören,</l>
                <lb n="p2b_248.047"/>
                <l>Daß sie nicht länger, wie zum Spott,</l>
                <lb n="p2b_248.048"/>
                <l>Sich gegen ihn empören.</l>
              </lg>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[248/0270] p2b_248.001 sich Helden zu Göttern, so daß nicht selten Sagen zu Mythen und Mythen p2b_248.002 zu Sagen werden. p2b_248.003 So ist Siegfried in den Nibelungen durch seine Verbindung mit historischen p2b_248.004 Personen (Theodorich, Attila &c.) zu einer Art geschichtlicher, sagenhafter p2b_248.005 Figur geworden, obwohl er (nach Lachmanns Ausführungen) als Gott, den p2b_248.006 die nordische Mythologie Balder nennt, dem Mythus angehört und nur durch p2b_248.007 die Nationalsage vermenschlicht wurde. Bestimmte Poesien können ebenso als p2b_248.008 Sagen wie als Mythen aufgefaßt werden: als Mythen, wenn in ihnen ein mit p2b_248.009 göttlicher Macht bekleidetes mythisches Wesen auftritt; als Sagen, wenn sie geschichtlich p2b_248.010 erscheinen, an einem bestimmten Ort spielen u. s. w. p2b_248.011 Beispiele der Mythe. p2b_248.012 Hugin und Munin, von Fr. Bodenstedt. p2b_248.013 Dem Gott des Nordens, Odin, stand p2b_248.014 Ein Rabenpaar zur Seite, p2b_248.015 Der eine Hugin zubenannt, p2b_248.016 Und Munin hieß der zweite; p2b_248.017 Es trug sie ihrer Flügel Schwung p2b_248.018 Durch alle Zeit und Schranke. ─ p2b_248.019 Munin war die Erinnerung, p2b_248.020 Und Hugin der Gedanke. p2b_248.021 Treu wurde durch sein Rabenpaar p2b_248.022 Dem Gott alltäglich Kunde, p2b_248.023 Was in der Welt geschehen war ─ p2b_248.024 Daß er auf festem Grunde p2b_248.025 Sein Reich gebaut, und alt und jung p2b_248.026 Jn Treue niemals wanke, p2b_248.027 Des freut ihn die Erinnerung, p2b_248.028 Ergötzt ihn der Gedanke. p2b_248.029 Und Odin herrschte lange Zeit p2b_248.030 Jn ungetrübtem Glücke. p2b_248.031 Das weckt des bösen Loke Neid; p2b_248.032 Durch arge List und Tücke p2b_248.033 Lähmt er der Raben Flügelschwung, p2b_248.034 Bannt sie in enge Schranke; p2b_248.035 Da trübt sich die Erinnerung, p2b_248.036 Empört sich der Gedanke! p2b_248.037 Und sieh, es fühlt im eig'nen Blut p2b_248.038 Odin das Gift des Bösen, p2b_248.039 Er will in seinem grimmen Mut p2b_248.040 Die Raben nicht erlösen, p2b_248.041 Daß sie, wie einst, ihr Flügelschwung p2b_248.042 Trage durch Zeit und Schranke ─ p2b_248.043 Da quält ihn die Erinnerung, p2b_248.044 Zernagt ihn der Gedanke! p2b_248.045 Jn seinem Zorne will der Gott p2b_248.046 Die Raben ganz zerstören, p2b_248.047 Daß sie nicht länger, wie zum Spott, p2b_248.048 Sich gegen ihn empören.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik02_1883
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik02_1883/270
Zitationshilfe: Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Zweiter Band. Stuttgart, 1883, S. 248. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik02_1883/270>, abgerufen am 29.05.2024.