Bismarck, Otto von: Gedanken und Erinnerungen. Bd. 1. Stuttgart, 1898.
Achtes Kapitel: Besuch in Paris. thätigen derselben noch in dem Neuenburger Conflict, das alleshält uns nicht ab, die Beziehungen unsres Königs zu den Monarchen dieser Länder milder zu beurtheilen als diejenigen zu Napoleon III. Was steckt denn Besondres in dem Letzten und in der franzö¬ sischen Revolution überhaupt? Die unfürstliche Herkunft der Bonaparte thut viel, aber sie findet in Schweden auch statt, ohne dieselbe Consequenz. Liegt dieses ,Besondre' grade in der Familie Bonaparte? Dieselbe hat weder die Revolution in die Welt ge¬ bracht, noch würde die Revolution beseitigt oder auch nur un¬ schädlich gemacht, wenn man diese Familie ausrottete. Die Revo¬ lution ist viel älter als die Bonapartes und viel breiter in der Grundlage als Frankreich. Wenn man ihr einen irdischen Ursprung anweisen will, so wäre auch der nicht in Frankreich, sondern eher in England zu suchen, wenn nicht noch früher in Deutschland oder in Rom, je nachdem man die Auswüchse der Reformation oder die der römischen Kirche und die Einführung des römischen Rechtes in die germanische Welt als schuldig ansehn will. Der erste Napoleon hat damit begonnen, die Revolution in Achtes Kapitel: Beſuch in Paris. thätigen derſelben noch in dem Neuenburger Conflict, das alleshält uns nicht ab, die Beziehungen unſres Königs zu den Monarchen dieſer Länder milder zu beurtheilen als diejenigen zu Napoleon III. Was ſteckt denn Beſondres in dem Letzten und in der franzö¬ ſiſchen Revolution überhaupt? Die unfürſtliche Herkunft der Bonaparte thut viel, aber ſie findet in Schweden auch ſtatt, ohne dieſelbe Conſequenz. Liegt dieſes ‚Beſondre‘ grade in der Familie Bonaparte? Dieſelbe hat weder die Revolution in die Welt ge¬ bracht, noch würde die Revolution beſeitigt oder auch nur un¬ ſchädlich gemacht, wenn man dieſe Familie ausrottete. Die Revo¬ lution iſt viel älter als die Bonapartes und viel breiter in der Grundlage als Frankreich. Wenn man ihr einen irdiſchen Urſprung anweiſen will, ſo wäre auch der nicht in Frankreich, ſondern eher in England zu ſuchen, wenn nicht noch früher in Deutſchland oder in Rom, je nachdem man die Auswüchſe der Reformation oder die der römiſchen Kirche und die Einführung des römiſchen Rechtes in die germaniſche Welt als ſchuldig anſehn will. Der erſte Napoleon hat damit begonnen, die Revolution in <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0205" n="178"/><fw place="top" type="header">Achtes Kapitel: Beſuch in Paris.<lb/></fw>thätigen derſelben noch in dem Neuenburger Conflict, das alles<lb/> hält uns nicht ab, die Beziehungen unſres Königs zu den Monarchen<lb/> dieſer Länder milder zu beurtheilen als diejenigen zu Napoleon <hi rendition="#aq">III</hi>.<lb/> Was ſteckt denn <hi rendition="#g">Beſondres</hi> in dem Letzten und in der <hi rendition="#g">franzö¬<lb/> ſiſchen</hi> Revolution überhaupt? Die unfürſtliche Herkunft der<lb/> Bonaparte thut viel, aber ſie findet in Schweden auch ſtatt, ohne<lb/> dieſelbe Conſequenz. Liegt dieſes ‚Beſondre‘ grade in der Familie<lb/> Bonaparte? Dieſelbe hat weder die Revolution in die Welt ge¬<lb/> bracht, noch würde die Revolution beſeitigt oder auch nur un¬<lb/> ſchädlich gemacht, wenn man dieſe Familie ausrottete. Die Revo¬<lb/> lution iſt viel älter als die Bonapartes und viel breiter in der<lb/> Grundlage als Frankreich. Wenn man ihr einen irdiſchen Urſprung<lb/> anweiſen will, ſo wäre auch der nicht in Frankreich, ſondern eher<lb/> in England zu ſuchen, wenn nicht noch früher in Deutſchland oder<lb/> in Rom, je nachdem man die Auswüchſe der Reformation oder<lb/> die der römiſchen Kirche und die Einführung des römiſchen Rechtes<lb/> in die germaniſche Welt als ſchuldig anſehn will.</p><lb/> <p>Der erſte Napoleon hat damit begonnen, die Revolution in<lb/> Frankreich für ſeinen Ehrgeiz mit Erfolg zu benutzen und ſie ſpäter<lb/> ohne Erfolg und mit falſchen Mitteln zu bekämpfen geſucht; er<lb/> wäre ſie recht gern aus ſeiner Vergangenheit los geweſen, nachdem<lb/> er die Frucht davon gepflückt und in der Taſche hatte; gefördert<lb/> wenigſtens hat er ſie nicht in dem Grade, wie die drei Louis vor<lb/> ihm durch Einführung des Abſolutismus unter Louis <hi rendition="#aq">XIV</hi>., durch<lb/> die Unwürdigkeiten der Regentſchaft und des Louis <hi rendition="#aq">XV</hi>., durch die<lb/> Schwäche von Louis <hi rendition="#aq">XVI</hi>., der am 14. September 1791 bei An¬<lb/> nahme der Verfaſſung die Revolution als beendigt proclamirte;<lb/> fertig war ſie allerdings. Das Haus Bourbon hat mehr für die Re¬<lb/> volution gethan als alle Bonaparten, auch wenn man ihm Philippe<lb/> Egalit<hi rendition="#aq">é</hi> nicht zur Laſt ſchreibt. Der Bonapartismus iſt nicht der Vater<lb/> der Revolution, er iſt nur wie jeder Abſolutismus ein fruchtbares<lb/> Feld für die Saat derſelben. Ich will ihn damit durchaus nicht<lb/> außerhalb des Gebietes der revolutionären Erſcheinungen ſtellen, ſon¬<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [178/0205]
Achtes Kapitel: Beſuch in Paris.
thätigen derſelben noch in dem Neuenburger Conflict, das alles
hält uns nicht ab, die Beziehungen unſres Königs zu den Monarchen
dieſer Länder milder zu beurtheilen als diejenigen zu Napoleon III.
Was ſteckt denn Beſondres in dem Letzten und in der franzö¬
ſiſchen Revolution überhaupt? Die unfürſtliche Herkunft der
Bonaparte thut viel, aber ſie findet in Schweden auch ſtatt, ohne
dieſelbe Conſequenz. Liegt dieſes ‚Beſondre‘ grade in der Familie
Bonaparte? Dieſelbe hat weder die Revolution in die Welt ge¬
bracht, noch würde die Revolution beſeitigt oder auch nur un¬
ſchädlich gemacht, wenn man dieſe Familie ausrottete. Die Revo¬
lution iſt viel älter als die Bonapartes und viel breiter in der
Grundlage als Frankreich. Wenn man ihr einen irdiſchen Urſprung
anweiſen will, ſo wäre auch der nicht in Frankreich, ſondern eher
in England zu ſuchen, wenn nicht noch früher in Deutſchland oder
in Rom, je nachdem man die Auswüchſe der Reformation oder
die der römiſchen Kirche und die Einführung des römiſchen Rechtes
in die germaniſche Welt als ſchuldig anſehn will.
Der erſte Napoleon hat damit begonnen, die Revolution in
Frankreich für ſeinen Ehrgeiz mit Erfolg zu benutzen und ſie ſpäter
ohne Erfolg und mit falſchen Mitteln zu bekämpfen geſucht; er
wäre ſie recht gern aus ſeiner Vergangenheit los geweſen, nachdem
er die Frucht davon gepflückt und in der Taſche hatte; gefördert
wenigſtens hat er ſie nicht in dem Grade, wie die drei Louis vor
ihm durch Einführung des Abſolutismus unter Louis XIV., durch
die Unwürdigkeiten der Regentſchaft und des Louis XV., durch die
Schwäche von Louis XVI., der am 14. September 1791 bei An¬
nahme der Verfaſſung die Revolution als beendigt proclamirte;
fertig war ſie allerdings. Das Haus Bourbon hat mehr für die Re¬
volution gethan als alle Bonaparten, auch wenn man ihm Philippe
Egalité nicht zur Laſt ſchreibt. Der Bonapartismus iſt nicht der Vater
der Revolution, er iſt nur wie jeder Abſolutismus ein fruchtbares
Feld für die Saat derſelben. Ich will ihn damit durchaus nicht
außerhalb des Gebietes der revolutionären Erſcheinungen ſtellen, ſon¬
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| Zitationshilfe: | Bismarck, Otto von: Gedanken und Erinnerungen. Bd. 1. Stuttgart, 1898, S. 178. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bismarck_erinnerungen01_1898/205>, abgerufen am 21.11.2024. |
