Braunschweig-Wolfenbüttel, Heinrich Julius von: Kirchenordnung Unnser, von Gottes Genaden, Julii Hertzogen zu Braunschweig und Lüneburg, etc. Wie es mit Lehr und Ceremonien unsers Fürstenthumbs Braunschweig, Wulffenbütlischen Theils, Auch derselben Kirchen anhangenden sachen und verrichtungen hinfurt ... gehalten werden sol. Wolfenbüttel, 1569.

fohlen hat / Nemlich vnter beyder gestalt / das mit dem brodte gereichet vnd entfangen werde der Leib Christi / vnd mit dem Wein / das Blutt Christi / Vnd soll in keinem wege gestattet werden / das es anders / nemlich vnter einer gestalt alleine / gereichet oder gebrauchet werde / weil solchs / dem außgedrucktem befehl / des Testaments Christi zu wieder vnd entgegen ist / Sondern das die Kirche wissen möge / was jr da gereichet vnd gegeben werde / sollen die Wort der einsetzung in bekanter sprach / mit außdrucklicher lauter klarer stimm gesprochen werden / vnterscheidlich vbers brott / vnnd darnach vber den Wein / Vnd sollen die leute / auß Gottes wort berichtet werden / welch ein grewlicher kirchenraub / vnnd Gottes dieberey es sey / das der Bapst / den Leyen geraubet vnd verbotten hat / den Kelch des HErrn / welchen der HERr Christus in seinem Testament zureichen vnd gebrauchen nicht allein vergünstiget / sondern befohlen hat / allen menschen die seinen namen anruffen / 1. Corin. 1. vnd 11. wie auch solchs in der ersten alten Christlichen kirchen / bey vnd nach der Apostel zeiten / durchauß allenthalben gehalten ist worden / vnd soll den leuten geweiset werden / was der teuffel mit der Kelchdieberey gesucht habe / Nemlich / das er den leuten rauben möchte den schönen trost / welcher mit außdrucklichen wordten / in dem andern theil des Abendmals gesetzt wird / Dieser Kelch ist das newe Testament / in meinem Blute / welches für euch vergossen wird / zur vergebung der Sünden / Wie sie auch eben darumb bey dem ersten theil in jren Meßbüchern außgelassen haben die wort / (quod pro vobis datur) Auff das die leute also desto mehr auff jre Opffermeß gefüret möchten werden. Es soll aber der brauch beider gestalt gehalten

fohlen hat / Nemlich vnter beyder gestalt / das mit dem brodte gereichet vnd entfangen werde der Leib Christi / vnd mit dem Wein / das Blutt Christi / Vnd soll in keinem wege gestattet werden / das es anders / nemlich vnter einer gestalt alleine / gereichet oder gebrauchet werde / weil solchs / dem außgedrucktem befehl / des Testaments Christi zu wieder vnd entgegen ist / Sondern das die Kirche wissen möge / was jr da gereichet vnd gegeben werde / sollen die Wort der einsetzung in bekanter sprach / mit außdrucklicher lauter klarer stimm gesprochen werden / vnterscheidlich vbers brott / vnnd darnach vber den Wein / Vnd sollen die leute / auß Gottes wort berichtet werden / welch ein grewlicher kirchenraub / vnnd Gottes dieberey es sey / das der Bapst / den Leyen geraubet vnd verbotten hat / den Kelch des HErrn / welchen der HERr Christus in seinem Testament zureichen vnd gebrauchen nicht allein vergünstiget / sondern befohlen hat / allen menschen die seinen namen anruffen / 1. Corin. 1. vnd 11. wie auch solchs in der ersten alten Christlichen kirchen / bey vnd nach der Apostel zeiten / durchauß allenthalben gehalten ist worden / vnd soll den leuten geweiset werden / was der teuffel mit der Kelchdieberey gesucht habe / Nemlich / das er den leuten rauben möchte den schönen trost / welcher mit außdrucklichen wordten / in dem andern theil des Abendmals gesetzt wird / Dieser Kelch ist das newe Testament / in meinem Blute / welches für euch vergossen wird / zur vergebung der Sünden / Wie sie auch eben darumb bey dem ersten theil in jren Meßbüchern außgelassen haben die wort / (quod pro vobis datur) Auff das die leute also desto mehr auff jre Opffermeß gefüret möchten werden. Es soll aber der brauch beider gestalt gehalten