Zumal sehr reichlich an der Hand, und an der Finger äußern Spitzen, Und, durch die Geisterchen, so sinnlich, was äuß're Körper in sie drücken, Jn ungemeiner Fertigkeit und Eile zum Gehirne schicken.
Das Schmecken ist, nicht nur zur Lust und Anmuth, uns in unserm Leben, Zur Lebensunterhaltung selbst, ist es dem Vieh und uns gegeben, Jmmaßen sie durch diesen Sinn, was ihnen nütz und gut zu essen, Von dem, was schädlich, unterscheiden, und besser oft, als wir, ermessen, Was ihnen schadhaft, was ersprießlich, da sie durch kluges Unterscheiden Nur das, was ihnen heilsam, nehmen, und das, was giftig ist, vermeiden. Desselben Werkzeug ist die Zunge, die ganz mit Wärz- chen angefüllt, Die nervig, und die, durch den Speichel, der häufig aus den Drüsen quillt, Der Speise Theilchen, welche schmackhaft, wenn sie sie sanft am Gaume drücken, Wie auch die Theilchen des Getränks, ohn Anstand zum Gehirne schicken, Woselbst, auf ganz verborgne Weise, es mit der Seele sich verbindet, Weil, (so wie uns bisher begreiflich,) die Seele schme- cket und empfindet.
Das Riechen ist der dritte Sinn, wodurch die Menschen nebst den Thieren
(Doch
Betrachtungen
Zumal ſehr reichlich an der Hand, und an der Finger aͤußern Spitzen, Und, durch die Geiſterchen, ſo ſinnlich, was aͤuß’re Koͤrper in ſie druͤcken, Jn ungemeiner Fertigkeit und Eile zum Gehirne ſchicken.
Das Schmecken iſt, nicht nur zur Luſt und Anmuth, uns in unſerm Leben, Zur Lebensunterhaltung ſelbſt, iſt es dem Vieh und uns gegeben, Jmmaßen ſie durch dieſen Sinn, was ihnen nuͤtz und gut zu eſſen, Von dem, was ſchaͤdlich, unterſcheiden, und beſſer oft, als wir, ermeſſen, Was ihnen ſchadhaft, was erſprießlich, da ſie durch kluges Unterſcheiden Nur das, was ihnen heilſam, nehmen, und das, was giftig iſt, vermeiden. Deſſelben Werkzeug iſt die Zunge, die ganz mit Waͤrz- chen angefuͤllt, Die nervig, und die, durch den Speichel, der haͤufig aus den Druͤſen quillt, Der Speiſe Theilchen, welche ſchmackhaft, wenn ſie ſie ſanft am Gaume druͤcken, Wie auch die Theilchen des Getraͤnks, ohn Anſtand zum Gehirne ſchicken, Woſelbſt, auf ganz verborgne Weiſe, es mit der Seele ſich verbindet, Weil, (ſo wie uns bisher begreiflich,) die Seele ſchme- cket und empfindet.
Das Riechen iſt der dritte Sinn, wodurch die Menſchen nebſt den Thieren
(Doch
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><pbfacs="#f0232"n="212"/><fwplace="top"type="header">Betrachtungen</fw><lb/><lgn="28"><l>Zumal ſehr reichlich an der Hand, und an der Finger<lb/><hirendition="#et">aͤußern Spitzen,</hi></l><lb/><l>Und, durch die Geiſterchen, ſo ſinnlich, was aͤuß’re<lb/><hirendition="#et">Koͤrper in ſie druͤcken,</hi></l><lb/><l>Jn ungemeiner Fertigkeit und Eile zum Gehirne ſchicken.</l></lg><lb/><lgn="29"><l>Das Schmecken iſt, nicht nur zur Luſt und Anmuth,<lb/><hirendition="#et">uns in unſerm Leben,</hi></l><lb/><l>Zur Lebensunterhaltung ſelbſt, iſt es dem Vieh und uns<lb/><hirendition="#et">gegeben,</hi></l><lb/><l>Jmmaßen ſie durch dieſen Sinn, was ihnen nuͤtz und<lb/><hirendition="#et">gut zu eſſen,</hi></l><lb/><l>Von dem, was ſchaͤdlich, unterſcheiden, und beſſer oft,<lb/><hirendition="#et">als wir, ermeſſen,</hi></l><lb/><l>Was ihnen ſchadhaft, was erſprießlich, da ſie durch<lb/><hirendition="#et">kluges Unterſcheiden</hi></l><lb/><l>Nur das, was ihnen heilſam, nehmen, und das, was<lb/><hirendition="#et">giftig iſt, vermeiden.</hi></l><lb/><l>Deſſelben Werkzeug iſt die Zunge, die ganz mit Waͤrz-<lb/><hirendition="#et">chen angefuͤllt,</hi></l><lb/><l>Die nervig, und die, durch den Speichel, der haͤufig<lb/><hirendition="#et">aus den Druͤſen quillt,</hi></l><lb/><l>Der Speiſe Theilchen, welche ſchmackhaft, wenn ſie ſie<lb/><hirendition="#et">ſanft am Gaume druͤcken,</hi></l><lb/><l>Wie auch die Theilchen des Getraͤnks, ohn Anſtand zum<lb/><hirendition="#et">Gehirne ſchicken,</hi></l><lb/><l>Woſelbſt, auf ganz verborgne Weiſe, es mit der Seele<lb/><hirendition="#et">ſich verbindet,</hi></l><lb/><l>Weil, (ſo wie uns bisher begreiflich,) die Seele ſchme-<lb/><hirendition="#et">cket und empfindet.</hi></l></lg><lb/><lgn="30"><l>Das Riechen iſt der dritte Sinn, wodurch die Menſchen<lb/><hirendition="#et">nebſt den Thieren</hi></l></lg><lb/><fwplace="bottom"type="catch">(Doch</fw><lb/></div></div></body></text></TEI>
[212/0232]
Betrachtungen
Zumal ſehr reichlich an der Hand, und an der Finger
aͤußern Spitzen,
Und, durch die Geiſterchen, ſo ſinnlich, was aͤuß’re
Koͤrper in ſie druͤcken,
Jn ungemeiner Fertigkeit und Eile zum Gehirne ſchicken.
Das Schmecken iſt, nicht nur zur Luſt und Anmuth,
uns in unſerm Leben,
Zur Lebensunterhaltung ſelbſt, iſt es dem Vieh und uns
gegeben,
Jmmaßen ſie durch dieſen Sinn, was ihnen nuͤtz und
gut zu eſſen,
Von dem, was ſchaͤdlich, unterſcheiden, und beſſer oft,
als wir, ermeſſen,
Was ihnen ſchadhaft, was erſprießlich, da ſie durch
kluges Unterſcheiden
Nur das, was ihnen heilſam, nehmen, und das, was
giftig iſt, vermeiden.
Deſſelben Werkzeug iſt die Zunge, die ganz mit Waͤrz-
chen angefuͤllt,
Die nervig, und die, durch den Speichel, der haͤufig
aus den Druͤſen quillt,
Der Speiſe Theilchen, welche ſchmackhaft, wenn ſie ſie
ſanft am Gaume druͤcken,
Wie auch die Theilchen des Getraͤnks, ohn Anſtand zum
Gehirne ſchicken,
Woſelbſt, auf ganz verborgne Weiſe, es mit der Seele
ſich verbindet,
Weil, (ſo wie uns bisher begreiflich,) die Seele ſchme-
cket und empfindet.
Das Riechen iſt der dritte Sinn, wodurch die Menſchen
nebſt den Thieren
(Doch
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Brockes, Barthold Heinrich: Physikalische und moralische Gedanken über die drey Reiche der Natur. Bd. 9. Hamburg u. a., 1748, S. 212. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen09_1748/232>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.