Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Vierdes Buch.
überleuchten. Dann würde es nicht ein unwitziges beginnen seyn/ wann ein Fürst wegen
seiner Untertahnen bestes/ feinen wolerworbenen Schatz verringern/ und in die Schanze
setzen wolte? Wer wil uns denselben wieder ersetzen? Es ist mir des groben Pövels Ei-
genschafft durch langwierige Erfahrung gar zu wol bekand; sie würdens ihrem Fürsten
nicht den geringsten Dank wissen/ ob er ihretwegen etwas anwenden wolte. Drum so lasse
ichs bey eurer Liebe getahnem recht Fürstlichem Vorschlage schlechter dinge bewenden/
damit ich nicht vor unverständig angesehen werde. Nur setze ich noch dieses mit wenigem
hinzu/ daß gleich wie ein Leibeigener nichts in seinem Besitz hat/ welches seinem Herrn nit
eigentühmlich solte zustehen; also habe ein jeder Fürst Macht und Freyheit/ seinen Unter-
tahnen abzufodern/ was von deren Gütern (nichts überall ausgenommen) ihm möchte be-
häglich seyn.

Herkules und Ladisla entsetzeten sich zum höchsten über solches bißher angehörete vor-
bringen/ wünscheten auch in ihrem Herzen/ diese Geselschafft nimmermehr gesehen zuha-
ben/ weil sie in der Furcht begriffen wahren/ es würden die hinterstelligen Stimmen nicht
viel anders lauten/ welches anzuhören ihnen ein greuel wahr; daher sie bey Artaxerxes umm
Erlaubnis/ einen Abtrit zunehmen/ anhielten/ biß die Hochfürstl. Geselschafft diese ihre
Beredung möchte geendiget haben. Aber der Persische Groß Fürst/ der ihr Anliegen mer-
kete/ baht sie freundlich/ sich gefallen zulassen/ daß sie alle Stimmen/ und den endlichen Schluß
anhören möchten. Und als sie/ solches einzuwilligen/ durch Höfligkeit sich verbunden sahen/
erwarteten sie des Endes mit grossem verlangen; fasseten auch bald eine bessere hoffnung/
da sie Artaxerxes höreten den Assyrischen Fürsten Pustzes also anreden: Durchleuchtiger
Herr Oheim; eure Liebe wird sich unbeschweret befinden/ ihre Meynung über dieser höchst-
wichtigen Frage anzudeuten/ also und dergestalt/ daß/ gleich wie die vorigen beyden Stim-
men alle ihre Häuptgründe angeführet haben/ ihr ohn einiges ansehen euch offenherzig her-
aus lasset/ und da ihr etwa mit ihnen nicht würdet einig seyn können/ nicht allein eure Mey-
nung behauptet/ sondern auch die widrige bestreitet und widerleget. Ja mein Durchl. Herr
Oheim/ sagte Fürst Menapis; ob mir gleich nicht gebühren wil/ hiezwischen einzureden/ so
achte ich doch vor nohtwendig/ ihn mit wenigen zuversichern/ daß wo ich geirret habe/ wie
ich dann wol kan geirret haben/ und Eure Liebe mir meinen Fehler zeigen wird/ ich seiner
hochbekanten Weißheit von herzen davor zudanken/ mich so willig als schuldig finden las-
sen werde; hätte mich auch nimmermehr lassen bereden/ die erste Stimme zugeben/ wann
ich nicht eurer Liebe unterweisung mich hätte zugetrösten gehabt; und zweifele nicht/ die
Hochfürstl. Geselschaft werde mir diese zwischen-Rede in verbleibender Wolgewogenheit
verzeihen. Durchleuchtigste Fürsten/ und geträue Väter des Vaterlandes/ antwortete
Pusizes; Ob ich zwar anzuhalten befugt währe/ daß andere/ mit mehrer Weißheit begabe-
te/ ihre Stimme vor die meine möchten ergehen lassen/ wil ich doch/ umb meinen Gehorsam
und Gutwilligkeit sehen zulassen/ michs nicht wegern/ mit diesem ausdrüklichen Vorbehalt/
daß gleich wie mein Durchl. Oheim/ Fürst Menapis sein Vorbringen zur freyen untersu-
chung dargestellet hat/ ich gleichergestalt mich einer besseren Meynung ganz willig/ und ohn
einiges Mißgnügen unterwerffen wolle. Welchem nach ich mir anfangs sehr wol gefallen
lasse/ daß Fürst Menapis nach seiner Weltbekanten Weißheit und Erfahrung/ uns die un-

ter-
F f f f f

Vierdes Buch.
uͤberleuchten. Dann wuͤrde es nicht ein unwitziges beginnen ſeyn/ wann ein Fuͤrſt wegen
ſeiner Untertahnen beſtes/ feinen wolerworbenen Schatz verringern/ und in die Schanze
ſetzen wolte? Wer wil uns denſelben wieder erſetzen? Es iſt mir des groben Poͤvels Ei-
genſchafft durch langwierige Erfahrung gar zu wol bekand; ſie wuͤrdens ihrem Fuͤrſten
nicht den geringſten Dank wiſſen/ ob er ihretwegen etwas anwenden wolte. Drum ſo laſſe
ichs bey eurer Liebe getahnem recht Fuͤrſtlichem Vorſchlage ſchlechter dinge bewenden/
damit ich nicht vor unverſtaͤndig angeſehen werde. Nur ſetze ich noch dieſes mit wenigem
hinzu/ daß gleich wie ein Leibeigener nichts in ſeinem Beſitz hat/ welches ſeinem Herrn nit
eigentuͤhmlich ſolte zuſtehen; alſo habe ein jeder Fuͤrſt Macht und Freyheit/ ſeinen Unter-
tahnen abzufodern/ was von deren Guͤtern (nichts uͤberall ausgenommen) ihm moͤchte be-
haͤglich ſeyn.

Herkules und Ladiſla entſetzeten ſich zum hoͤchſten uͤber ſolches bißher angehoͤrete vor-
bringen/ wuͤnſcheten auch in ihrem Herzen/ dieſe Geſelſchafft nimmermehr geſehen zuha-
ben/ weil ſie in der Furcht begriffen wahren/ es wuͤrden die hinterſtelligen Stimmen nicht
viel anders lauten/ welches anzuhoͤren ihnen ein greuel wahr; daher ſie bey Artaxerxes um̃
Erlaubnis/ einen Abtrit zunehmen/ anhielten/ biß die Hochfuͤrſtl. Geſelſchafft dieſe ihre
Beredung moͤchte geendiget haben. Aber der Perſiſche Groß Fuͤrſt/ der ihr Anliegen mer-
kete/ baht ſie freundlich/ ſich gefallen zulaſſen/ daß ſie alle Stim̃en/ und den endlichen Schluß
anhoͤren moͤchten. Und als ſie/ ſolches einzuwilligen/ durch Hoͤfligkeit ſich verbunden ſahẽ/
erwarteten ſie des Endes mit groſſem verlangen; faſſeten auch bald eine beſſere hoffnung/
da ſie Artaxerxes hoͤreten den Aſſyriſchen Fuͤrſten Puſtzes alſo anreden: Durchleuchtigeꝛ
Herr Oheim; eure Liebe wird ſich unbeſchweret befinden/ ihre Meynung uͤber dieſer hoͤchſt-
wichtigen Frage anzudeuten/ alſo und dergeſtalt/ daß/ gleich wie die vorigen beyden Stim-
men alle ihre Haͤuptgruͤnde angefuͤhret haben/ ihr ohn einiges anſehen euch offenherzig heꝛ-
aus laſſet/ und da ihr etwa mit ihnen nicht wuͤrdet einig ſeyn koͤnnen/ nicht allein eure Mey-
nung behauptet/ ſondern auch die widrige beſtreitet und widerleget. Ja mein Durchl. Herꝛ
Oheim/ ſagte Fuͤrſt Menapis; ob mir gleich nicht gebühren wil/ hiezwiſchen einzureden/ ſo
achte ich doch vor nohtwendig/ ihn mit wenigen zuverſichern/ daß wo ich geirret habe/ wie
ich dann wol kan geirret haben/ und Eure Liebe mir meinen Fehler zeigen wird/ ich ſeiner
hochbekanten Weißheit von herzen davor zudanken/ mich ſo willig als ſchuldig finden laſ-
ſen werde; haͤtte mich auch nimmermehr laſſen bereden/ die erſte Stimme zugeben/ wann
ich nicht eurer Liebe unterweiſung mich haͤtte zugetroͤſten gehabt; und zweifele nicht/ die
Hochfuͤrſtl. Geſelſchaft werde mir dieſe zwiſchen-Rede in verbleibender Wolgewogenheit
verzeihen. Durchleuchtigſte Fürſten/ und getraͤue Vaͤter des Vaterlandes/ antwortete
Puſizes; Ob ich zwar anzuhalten befugt waͤhre/ daß andere/ mit mehrer Weißheit begabe-
te/ ihre Stimme vor die meine moͤchten ergehen laſſen/ wil ich doch/ umb meinen Gehorſam
und Gutwilligkeit ſehen zulaſſen/ michs nicht wegern/ mit dieſem ausdrüklichẽ Vorbehalt/
daß gleich wie mein Durchl. Oheim/ Fürſt Menapis ſein Vorbringen zur freyen unterſu-
chung dargeſtellet hat/ ich gleicheꝛgeſtalt mich einer beſſeren Meynung ganz willig/ und ohn
einiges Mißgnuͤgen unterwerffen wolle. Welchem nach ich mir anfangs ſehr wol gefallen
laſſe/ daß Fürſt Menapis nach ſeiner Weltbekanten Weißheit und Erfahrung/ uns die un-

ter-
F f f f f
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <p><pb facs="#f0815" n="777"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vierdes Buch.</hi></fw><lb/>
u&#x0364;berleuchten. Dann wu&#x0364;rde es nicht ein unwitziges beginnen &#x017F;eyn/ wann ein Fu&#x0364;r&#x017F;t wegen<lb/>
&#x017F;einer Untertahnen be&#x017F;tes/ feinen wolerworbenen Schatz verringern/ und in die Schanze<lb/>
&#x017F;etzen wolte? Wer wil uns den&#x017F;elben wieder er&#x017F;etzen? Es i&#x017F;t mir des groben Po&#x0364;vels Ei-<lb/>
gen&#x017F;chafft durch langwierige Erfahrung gar zu wol bekand; &#x017F;ie wu&#x0364;rdens ihrem Fu&#x0364;r&#x017F;ten<lb/>
nicht den gering&#x017F;ten Dank wi&#x017F;&#x017F;en/ ob er ihretwegen etwas anwenden wolte. Drum &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;e<lb/>
ichs bey eurer Liebe getahnem recht Fu&#x0364;r&#x017F;tlichem Vor&#x017F;chlage &#x017F;chlechter dinge bewenden/<lb/>
damit ich nicht vor unver&#x017F;ta&#x0364;ndig ange&#x017F;ehen werde. Nur &#x017F;etze ich noch die&#x017F;es mit wenigem<lb/>
hinzu/ daß gleich wie ein Leibeigener nichts in &#x017F;einem Be&#x017F;itz hat/ welches &#x017F;einem Herrn nit<lb/>
eigentu&#x0364;hmlich &#x017F;olte zu&#x017F;tehen; al&#x017F;o habe ein jeder Fu&#x0364;r&#x017F;t Macht und Freyheit/ &#x017F;einen Unter-<lb/>
tahnen abzufodern/ was von deren Gu&#x0364;tern (nichts u&#x0364;berall ausgenommen) ihm mo&#x0364;chte be-<lb/>
ha&#x0364;glich &#x017F;eyn.</p><lb/>
        <p>Herkules und Ladi&#x017F;la ent&#x017F;etzeten &#x017F;ich zum ho&#x0364;ch&#x017F;ten u&#x0364;ber &#x017F;olches bißher angeho&#x0364;rete vor-<lb/>
bringen/ wu&#x0364;n&#x017F;cheten auch in ihrem Herzen/ die&#x017F;e Ge&#x017F;el&#x017F;chafft nimmermehr ge&#x017F;ehen zuha-<lb/>
ben/ weil &#x017F;ie in der Furcht begriffen wahren/ es wu&#x0364;rden die hinter&#x017F;telligen Stimmen nicht<lb/>
viel anders lauten/ welches anzuho&#x0364;ren ihnen ein greuel wahr; daher &#x017F;ie bey Artaxerxes um&#x0303;<lb/>
Erlaubnis/ einen Abtrit zunehmen/ anhielten/ biß die Hochfu&#x0364;r&#x017F;tl. Ge&#x017F;el&#x017F;chafft die&#x017F;e ihre<lb/>
Beredung mo&#x0364;chte geendiget haben. Aber der Per&#x017F;i&#x017F;che Groß Fu&#x0364;r&#x017F;t/ der ihr Anliegen mer-<lb/>
kete/ baht &#x017F;ie freundlich/ &#x017F;ich gefallen zula&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie alle Stim&#x0303;en/ und den endlichen Schluß<lb/>
anho&#x0364;ren mo&#x0364;chten. Und als &#x017F;ie/ &#x017F;olches einzuwilligen/ durch Ho&#x0364;fligkeit &#x017F;ich verbunden &#x017F;ahe&#x0303;/<lb/>
erwarteten &#x017F;ie des Endes mit gro&#x017F;&#x017F;em verlangen; fa&#x017F;&#x017F;eten auch bald eine be&#x017F;&#x017F;ere hoffnung/<lb/>
da &#x017F;ie Artaxerxes ho&#x0364;reten den A&#x017F;&#x017F;yri&#x017F;chen Fu&#x0364;r&#x017F;ten Pu&#x017F;tzes al&#x017F;o anreden: Durchleuchtige&#xA75B;<lb/>
Herr Oheim; eure Liebe wird &#x017F;ich unbe&#x017F;chweret befinden/ ihre Meynung u&#x0364;ber die&#x017F;er ho&#x0364;ch&#x017F;t-<lb/>
wichtigen Frage anzudeuten/ al&#x017F;o und derge&#x017F;talt/ daß/ gleich wie die vorigen beyden Stim-<lb/>
men alle ihre Ha&#x0364;uptgru&#x0364;nde angefu&#x0364;hret haben/ ihr ohn einiges an&#x017F;ehen euch offenherzig he&#xA75B;-<lb/>
aus la&#x017F;&#x017F;et/ und da ihr etwa mit ihnen nicht wu&#x0364;rdet einig &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen/ nicht allein eure Mey-<lb/>
nung behauptet/ &#x017F;ondern auch die widrige be&#x017F;treitet und widerleget. Ja mein Durchl. Her&#xA75B;<lb/>
Oheim/ &#x017F;agte Fu&#x0364;r&#x017F;t Menapis; ob mir gleich nicht gebühren wil/ hiezwi&#x017F;chen einzureden/ &#x017F;o<lb/>
achte ich doch vor nohtwendig/ ihn mit wenigen zuver&#x017F;ichern/ daß wo ich geirret habe/ wie<lb/>
ich dann wol kan geirret haben/ und Eure Liebe mir meinen Fehler zeigen wird/ ich &#x017F;einer<lb/>
hochbekanten Weißheit von herzen davor zudanken/ mich &#x017F;o willig als &#x017F;chuldig finden la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en werde; ha&#x0364;tte mich auch nimmermehr la&#x017F;&#x017F;en bereden/ die er&#x017F;te Stimme zugeben/ wann<lb/>
ich nicht eurer Liebe unterwei&#x017F;ung mich ha&#x0364;tte zugetro&#x0364;&#x017F;ten gehabt; und zweifele nicht/ die<lb/>
Hochfu&#x0364;r&#x017F;tl. Ge&#x017F;el&#x017F;chaft werde mir die&#x017F;e zwi&#x017F;chen-Rede in verbleibender Wolgewogenheit<lb/>
verzeihen. Durchleuchtig&#x017F;te Für&#x017F;ten/ und getra&#x0364;ue Va&#x0364;ter des Vaterlandes/ antwortete<lb/>
Pu&#x017F;izes; Ob ich zwar anzuhalten befugt wa&#x0364;hre/ daß andere/ mit mehrer Weißheit begabe-<lb/>
te/ ihre Stimme vor die meine mo&#x0364;chten ergehen la&#x017F;&#x017F;en/ wil ich doch/ umb meinen Gehor&#x017F;am<lb/>
und Gutwilligkeit &#x017F;ehen zula&#x017F;&#x017F;en/ michs nicht wegern/ mit die&#x017F;em ausdrükliche&#x0303; Vorbehalt/<lb/>
daß gleich wie mein Durchl. Oheim/ Für&#x017F;t Menapis &#x017F;ein Vorbringen zur freyen unter&#x017F;u-<lb/>
chung darge&#x017F;tellet hat/ ich gleiche&#xA75B;ge&#x017F;talt mich einer be&#x017F;&#x017F;eren Meynung ganz willig/ und ohn<lb/>
einiges Mißgnu&#x0364;gen unterwerffen wolle. Welchem nach ich mir anfangs &#x017F;ehr wol gefallen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;e/ daß Für&#x017F;t Menapis nach &#x017F;einer Weltbekanten Weißheit und Erfahrung/ uns die un-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F f f f f</fw><fw place="bottom" type="catch">ter-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[777/0815] Vierdes Buch. uͤberleuchten. Dann wuͤrde es nicht ein unwitziges beginnen ſeyn/ wann ein Fuͤrſt wegen ſeiner Untertahnen beſtes/ feinen wolerworbenen Schatz verringern/ und in die Schanze ſetzen wolte? Wer wil uns denſelben wieder erſetzen? Es iſt mir des groben Poͤvels Ei- genſchafft durch langwierige Erfahrung gar zu wol bekand; ſie wuͤrdens ihrem Fuͤrſten nicht den geringſten Dank wiſſen/ ob er ihretwegen etwas anwenden wolte. Drum ſo laſſe ichs bey eurer Liebe getahnem recht Fuͤrſtlichem Vorſchlage ſchlechter dinge bewenden/ damit ich nicht vor unverſtaͤndig angeſehen werde. Nur ſetze ich noch dieſes mit wenigem hinzu/ daß gleich wie ein Leibeigener nichts in ſeinem Beſitz hat/ welches ſeinem Herrn nit eigentuͤhmlich ſolte zuſtehen; alſo habe ein jeder Fuͤrſt Macht und Freyheit/ ſeinen Unter- tahnen abzufodern/ was von deren Guͤtern (nichts uͤberall ausgenommen) ihm moͤchte be- haͤglich ſeyn. Herkules und Ladiſla entſetzeten ſich zum hoͤchſten uͤber ſolches bißher angehoͤrete vor- bringen/ wuͤnſcheten auch in ihrem Herzen/ dieſe Geſelſchafft nimmermehr geſehen zuha- ben/ weil ſie in der Furcht begriffen wahren/ es wuͤrden die hinterſtelligen Stimmen nicht viel anders lauten/ welches anzuhoͤren ihnen ein greuel wahr; daher ſie bey Artaxerxes um̃ Erlaubnis/ einen Abtrit zunehmen/ anhielten/ biß die Hochfuͤrſtl. Geſelſchafft dieſe ihre Beredung moͤchte geendiget haben. Aber der Perſiſche Groß Fuͤrſt/ der ihr Anliegen mer- kete/ baht ſie freundlich/ ſich gefallen zulaſſen/ daß ſie alle Stim̃en/ und den endlichen Schluß anhoͤren moͤchten. Und als ſie/ ſolches einzuwilligen/ durch Hoͤfligkeit ſich verbunden ſahẽ/ erwarteten ſie des Endes mit groſſem verlangen; faſſeten auch bald eine beſſere hoffnung/ da ſie Artaxerxes hoͤreten den Aſſyriſchen Fuͤrſten Puſtzes alſo anreden: Durchleuchtigeꝛ Herr Oheim; eure Liebe wird ſich unbeſchweret befinden/ ihre Meynung uͤber dieſer hoͤchſt- wichtigen Frage anzudeuten/ alſo und dergeſtalt/ daß/ gleich wie die vorigen beyden Stim- men alle ihre Haͤuptgruͤnde angefuͤhret haben/ ihr ohn einiges anſehen euch offenherzig heꝛ- aus laſſet/ und da ihr etwa mit ihnen nicht wuͤrdet einig ſeyn koͤnnen/ nicht allein eure Mey- nung behauptet/ ſondern auch die widrige beſtreitet und widerleget. Ja mein Durchl. Herꝛ Oheim/ ſagte Fuͤrſt Menapis; ob mir gleich nicht gebühren wil/ hiezwiſchen einzureden/ ſo achte ich doch vor nohtwendig/ ihn mit wenigen zuverſichern/ daß wo ich geirret habe/ wie ich dann wol kan geirret haben/ und Eure Liebe mir meinen Fehler zeigen wird/ ich ſeiner hochbekanten Weißheit von herzen davor zudanken/ mich ſo willig als ſchuldig finden laſ- ſen werde; haͤtte mich auch nimmermehr laſſen bereden/ die erſte Stimme zugeben/ wann ich nicht eurer Liebe unterweiſung mich haͤtte zugetroͤſten gehabt; und zweifele nicht/ die Hochfuͤrſtl. Geſelſchaft werde mir dieſe zwiſchen-Rede in verbleibender Wolgewogenheit verzeihen. Durchleuchtigſte Fürſten/ und getraͤue Vaͤter des Vaterlandes/ antwortete Puſizes; Ob ich zwar anzuhalten befugt waͤhre/ daß andere/ mit mehrer Weißheit begabe- te/ ihre Stimme vor die meine moͤchten ergehen laſſen/ wil ich doch/ umb meinen Gehorſam und Gutwilligkeit ſehen zulaſſen/ michs nicht wegern/ mit dieſem ausdrüklichẽ Vorbehalt/ daß gleich wie mein Durchl. Oheim/ Fürſt Menapis ſein Vorbringen zur freyen unterſu- chung dargeſtellet hat/ ich gleicheꝛgeſtalt mich einer beſſeren Meynung ganz willig/ und ohn einiges Mißgnuͤgen unterwerffen wolle. Welchem nach ich mir anfangs ſehr wol gefallen laſſe/ daß Fürſt Menapis nach ſeiner Weltbekanten Weißheit und Erfahrung/ uns die un- ter- F f f f f

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/815
Zitationshilfe: Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 777. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/815>, abgerufen am 17.06.2024.