Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

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Vierdes Buch.

rung wider ihren Willen aufflegen. Ich höre aber diesen behelff anzihen/ daß aus vielen
Beuteln besser/ als aus wenigen/ der Krieg zuerhalten sey; Und wer ist so Gehirn-loß/ der
solches nicht wüste? Es muß dieses aber dannoch mit Verstande gesagt werden; nehm-
lich/ wann die vielen Beutel willig darzu sind; wo nicht; so fage ich/ daß aus wenig willi-
gen Beuteln der Krieg besser zuführen sey/ als ausvielen unwilligen. Uberdas müssen wir
den Untertahnen nicht ihren Beutel samt dem Gelde wegnehmen/ wann wir wollen/ daß
sie uns sollen helffen den Krieg fortsetzen; sonst werden sie uns endlich den leeren Beutel
lassen/ und den Parther ihre Fäuste aus Verzweiffelung leihen/ daß sie ihr Geld samt dem
unsern wieder bekommen/ da ausser Zweifel das Wasser uns über die Körbe gehen würde.
Die übrigen angeführten ursachen achte ich der Beantwortung allerdinge unwirdig/ dann
sie führen nichts/ als wüterische Gründe zum Beweißtuhm an; massen wer solcher gestalt
mit seinen Untertahnen wolte verfahren/ sie deswegen mit Schatzungen zubeschweren und
zuübernehmen/ daß sie sollen in Armut gerahten/ und durch Mangel zum völligen Gehor-
sam gegen ihre Obrigkeit gebracht werden/ den setze ich ja billich unter allen Wüterichen o-
ben an/ und würden wir auff solche weise unsern Untertahnen anlaß und ursach geben/ daß
sie aus höchstgedrungener Noht den Parther wider uns zu ihrem Schutze anruffen mü-
sten/ ob sie ihm gleich sonst von herzen feind sind. Aber O nein/ ihr lieben Väter/ dieses stim-
met ja durchaus nicht mit unserm löblichen Vornehmen zu. Wollen wir unsere Land-
schafften und Fürstentühmer in Freyheit und sicheren Stand setzen/ so müssen dessen die
Untertahnen insonderheit empfinden; nicht daß sie daher Ach und Weh über uns schrei-
hen/ sondern uns wegen ihrer Wolfahrt danken können. Dann rauben wir ihnen die Nah-
rung und saur erworbenen Gelder/ und setzen sie in Armut/ so werden wir sehen/ dz sie zwar
als verzweifelte Leute wider ihre Feinde sechten werden/ aber diese werden sie als ihre Fein-
de anfallen/ von denen sie in schmähliche Armuht gesetzet sind/ welche ungleich unleidlicher
ist als der Todt selbst. Der Griechen und Römer Beyspiel/ wil mit diesem ganz nicht zu-
stimmen; dann jene wahren ihrer Gelder ja nicht von ihrer Obrigkeit beraubet/ sondern ih-
re Götter hatten ihnen biß daher keine bescheren wollen. Und was meynet ihr? Wann ein
reicher Mann uns vor sein Häupt/ zween/ drey/ oder wol mehr guter Kriegs Knechte schaf-
fet/ damit er des Zuges befreyet sey/ solten wir das nicht vor einen Vortel achten? Eines
möchte ich ungerne berühren/ was Fürst Gobares Liebe hinzugesetzet hat; und gleichwol
kan ich nicht umhin/ mich darüber mitwenigen heraus zulassen/ insonderheit/ weil mir sol-
ches/ den/ von dem Parthischen Wüteriche uns getahnen Vorwurff etlicher massen hat
erkläret/ welchen ich biß daher sonst nicht begreiffen können/ da er uns dieser Ungerechtig-
keit zeihet/ als solten wir mit unsern untergebenen freyen Untertahnen nicht anders/ als mit
verkaufften Leibeigenen umgehen/ und deren Schätze nach belieben zu uns reissen. Die
Götter wissen/ daß ich solches vor ein lügenhaftes Geticht gehalten habe/ dann meines orts
weiß ich mich dessen unschuldig; solten aber ein und ander ihnen solche unbilliche wüterische
Grausamkeiten haben gefallen lassen/ die mögens dann endlich verantworten/ aber sich zu-
gleich lassen warnen/ daß sie beyzeiten davon abstehen/ ehe sie die Reue zu späte trifft. Wel-
che wolgemeynte Erinnerung mir als einem alten/ ohn Ruhm zumelden/ in etwas erfahr-
nen Fürsten/ niemand verargen wird. So halte und schliesse ich nun diesem allen nach/

Vierdes Buch.

rung wider ihren Willen aufflegen. Ich hoͤre aber dieſen behelff anzihen/ daß aus vielen
Beuteln beſſer/ als aus wenigen/ der Krieg zuerhalten ſey; Und wer iſt ſo Gehirn-loß/ der
ſolches nicht wuͤſte? Es muß dieſes aber dannoch mit Verſtande geſagt werden; nehm-
lich/ wann die vielen Beutel willig darzu ſind; wo nicht; ſo fage ich/ daß aus wenig willi-
gen Beuteln der Krieg beſſer zufuͤhren ſey/ als ausvielen unwilligen. Uberdas muͤſſen wir
den Untertahnen nicht ihren Beutel ſamt dem Gelde wegnehmen/ wann wir wollen/ daß
ſie uns ſollen helffen den Krieg fortſetzen; ſonſt werden ſie uns endlich den leeren Beutel
laſſen/ und den Parther ihre Faͤuſte aus Verzweiffelung leihen/ daß ſie ihr Geld ſamt dem
unſern wieder bekommen/ da auſſer Zweifel das Waſſer uns uͤber die Koͤrbe gehen wuͤrde.
Die uͤbrigen angefuͤhrten urſachen achte ich der Beantwortung allerdinge unwirdig/ dañ
ſie fuͤhren nichts/ als wuͤteriſche Gruͤnde zum Beweißtuhm an; maſſen wer ſolcher geſtalt
mit ſeinen Untertahnen wolte verfahren/ ſie deswegen mit Schatzungen zubeſchweren uñ
zuuͤbernehmen/ daß ſie ſollen in Armut gerahten/ und durch Mangel zum voͤlligen Gehor-
ſam gegen ihre Obrigkeit gebracht werden/ den ſetze ich ja billich unter allen Wuͤterichen o-
ben an/ und wuͤrden wir auff ſolche weiſe unſern Untertahnen anlaß und urſach geben/ daß
ſie aus hoͤchſtgedrungener Noht den Parther wider uns zu ihrem Schutze anruffen muͤ-
ſten/ ob ſie ihm gleich ſonſt von herzen feind ſind. Aber O nein/ ihr lieben Vaͤter/ dieſes ſtim-
met ja durchaus nicht mit unſerm loͤblichen Vornehmen zu. Wollen wir unſere Land-
ſchafften und Fuͤrſtentuͤhmer in Freyheit und ſicheren Stand ſetzen/ ſo muͤſſen deſſen die
Untertahnen inſonderheit empfinden; nicht daß ſie daher Ach und Weh uͤber uns ſchrei-
hen/ ſondern uns wegen ihrer Wolfahrt danken koͤnnen. Dann rauben wir ihnen die Nah-
rung und ſaur erworbenen Gelder/ und ſetzen ſie in Armut/ ſo werden wir ſehen/ dz ſie zwar
als verzweifelte Leute wider ihre Feinde ſechten werden/ aber dieſe werden ſie als ihre Fein-
de anfallen/ von denen ſie in ſchmaͤhliche Armuht geſetzet ſind/ welche ungleich unleidlicher
iſt als der Todt ſelbſt. Der Griechen und Roͤmer Beyſpiel/ wil mit dieſem ganz nicht zu-
ſtimmen; dann jene wahren ihrer Gelder ja nicht von ihrer Obrigkeit beraubet/ ſondern ih-
re Goͤtter hatten ihnen biß daher keine beſcheren wollen. Und was meynet ihr? Wann ein
reicher Mann uns vor ſein Haͤupt/ zween/ drey/ oder wol mehr guter Kriegs Knechte ſchaf-
fet/ damit er des Zuges befreyet ſey/ ſolten wir das nicht vor einen Vortel achten? Eines
moͤchte ich ungerne beruͤhren/ was Fuͤrſt Gobares Liebe hinzugeſetzet hat; und gleichwol
kan ich nicht umhin/ mich daruͤber mitwenigen heraus zulaſſen/ inſonderheit/ weil mir ſol-
ches/ den/ von dem Parthiſchen Wuͤteriche uns getahnen Vorwurff etlicher maſſen hat
erklaͤret/ welchen ich biß daher ſonſt nicht begreiffen koͤnnen/ da er uns dieſer Ungerechtig-
keit zeihet/ als ſolten wir mit unſern untergebenen freyen Untertahnen nicht anders/ als mit
verkaufften Leibeigenen umgehen/ und deren Schaͤtze nach belieben zu uns reiſſen. Die
Goͤtter wiſſen/ daß ich ſolches vor ein luͤgenhaftes Geticht gehalten habe/ dann meines orts
weiß ich mich deſſen unſchuldig; ſoltẽ aber ein und ander ihnen ſolche unbilliche wuͤteriſche
Grauſamkeiten haben gefallen laſſen/ die moͤgens dann endlich verantworten/ aber ſich zu-
gleich laſſen warnen/ daß ſie beyzeiten davon abſtehen/ ehe ſie die Reue zu ſpaͤte trifft. Wel-
che wolgemeynte Erinnerung mir als einem alten/ ohn Ruhm zumelden/ in etwas erfahr-
nen Fuͤrſten/ niemand verargen wird. So halte und ſchlieſſe ich nun dieſem allen nach/

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Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 780. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/818>, abgerufen am 17.06.2024.

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