Büchner, Ludwig: Kraft und Stoff. Frankfurt (Main), 1855.

zustellen bemüht sind. Mit einem seltnen Aufwand von
Wissen und Scharfsinn ist Ludwig Feuerbach gegen die
alten Dogmen zu Felde gezogen, um dem Menschen sein
natürliches Recht, das im Wust dogmatischer Zänkereien
und pfäffischer Jgnoranz verloren gegangen schien, zu-
rückzuerobern. Von dem Menschen leitet Feuerbach alles
und jedes geistige Besitzthum her, und die Wissenschaft
vom Menschen, die Anthropologie, ist ihm deßwegen
Blüthe und Summe aller und jeder Wissenschaft und
vollkommner Ersatz für Religion und Philosophie. Mit
dieser Theorie stimmt die Praxis zusammen, welche uns
umgibt. Unsre Zeit mit ihrer großartigen rastlosen
Thätigkeit in allen menschlichen Wissenschaften, Künsten,
Gewerben, mit ihren herrlichen Erfindungen, mit ihrem
nimmerruhenden Streben, das Leben der Völker und
der Einzelnen zu bessern, zu kräftigen, angenehm zu
machen und die Erde zu einem bequemen und genuß-
bringenden Aufenthaltsort für den Menschen einzurichten,
ist sie nicht die beste Bestätigung der Feuerbach'schen
Ansichten und die unmittelbarste und kräftigste Widerle-
gung jenes schleichenden, hohlaugigen Pietismus, der die
Menschen vergeblich und immer vergeblich ermahnt, die
Erde über dem Himmel zu vergessen? Ja, und zeigt auf
der andern Seite nicht zugleich die mit jener Thätigkeit
vergesellschaftete maßlose Selbstsucht der Zeit, wie jener

zuſtellen bemüht ſind. Mit einem ſeltnen Aufwand von
Wiſſen und Scharfſinn iſt Ludwig Feuerbach gegen die
alten Dogmen zu Felde gezogen, um dem Menſchen ſein
natürliches Recht, das im Wuſt dogmatiſcher Zänkereien
und pfäffiſcher Jgnoranz verloren gegangen ſchien, zu-
rückzuerobern. Von dem Menſchen leitet Feuerbach alles
und jedes geiſtige Beſitzthum her, und die Wiſſenſchaft
vom Menſchen, die Anthropologie, iſt ihm deßwegen
Blüthe und Summe aller und jeder Wiſſenſchaft und
vollkommner Erſatz für Religion und Philoſophie. Mit
dieſer Theorie ſtimmt die Praxis zuſammen, welche uns
umgibt. Unſre Zeit mit ihrer großartigen raſtloſen
Thätigkeit in allen menſchlichen Wiſſenſchaften, Künſten,
Gewerben, mit ihren herrlichen Erfindungen, mit ihrem
nimmerruhenden Streben, das Leben der Völker und
der Einzelnen zu beſſern, zu kräftigen, angenehm zu
machen und die Erde zu einem bequemen und genuß-
bringenden Aufenthaltsort für den Menſchen einzurichten,
iſt ſie nicht die beſte Beſtätigung der Feuerbach’ſchen
Anſichten und die unmittelbarſte und kräftigſte Widerle-
gung jenes ſchleichenden, hohlaugigen Pietismus, der die
Menſchen vergeblich und immer vergeblich ermahnt, die
Erde über dem Himmel zu vergeſſen? Ja, und zeigt auf
der andern Seite nicht zugleich die mit jener Thätigkeit
vergeſellſchaftete maßloſe Selbſtſucht der Zeit, wie jener