Büchner, Georg: Sämmtliche Werke und handschriftlicher Nachlaß. Frankfurt (Main), 1879.

bloße Aenderung der Gesetze bedeute, sondern zugleich eine
Reform der Gesellschaft. Und endlich kräftigten sich auch
seine socialistischen Ueberzeugungen, als er den deutschen
Verhältnissen näher trat. Diese schienen ihm unleidlich, em-
pörten ihn und drängten ihm die Ueberzeugung auf, daß
nur die Gewalt eine radicale Aenderung herbeiführen könne.
Auf die Liberalen konnte man dabei nicht zählen. Und
wenn auch -- Büchner wünschte ihnen den Sieg nicht, weil
er von ihnen nicht jene völlige Aenderung aller Verhältnisse
erwartete, wie er sie aus Mitleid und Patriotismus wünschte.
"Sollte es den Constitutionellen gelingen", äußerte er zu
Becker, "die deutschen Regierungen zu stürzen und eine all-
gemeine Monarchie oder Republik einzuführen, so bekommen
wir hier einen Geldaristokratismus, wie in Frankreich, und
lieber soll es bleiben, wie es jetzt ist!" Die letzten Worte,
die recht befremdlich klingen, finden darin ihre Erklärung,
weil Büchner das Verhältniß zwischen Armen und Reichen
für "das einzige revolutionäre Element in der Welt" hielt.
"Der Hunger allein", schrieb er noch später hierüber "kann
die Freiheitsgöttin, und nur ein Moses, der uns die sieben
ägyptischen Plagen auf den Hals schickte, könnte ein Messias
werden". Darum hielt er die Sache der Revolution nur
so lange nicht verloren, als unleidliche Zustände herrschten.
Eine allmählige Besserung werde höchstens der Geistesfreiheit
zu Nutzen werden, nicht einer gerechten Ordnung der mate-
riellen Interessen. Man sieht, der "Landbote" ist nicht
deßhalb socialistisch tingirt, damit der Proletarier entflammt
werde, für den Gebildeten die Kastanien aus dem Feuer zu
holen, sondern Büchner war wirklich Socialist aus Ueber-
zeugung. Aber noch mehr: er war der Erste in Deutsch-

bloße Aenderung der Geſetze bedeute, ſondern zugleich eine
Reform der Geſellſchaft. Und endlich kräftigten ſich auch
ſeine ſocialiſtiſchen Ueberzeugungen, als er den deutſchen
Verhältniſſen näher trat. Dieſe ſchienen ihm unleidlich, em-
pörten ihn und drängten ihm die Ueberzeugung auf, daß
nur die Gewalt eine radicale Aenderung herbeiführen könne.
Auf die Liberalen konnte man dabei nicht zählen. Und
wenn auch — Büchner wünſchte ihnen den Sieg nicht, weil
er von ihnen nicht jene völlige Aenderung aller Verhältniſſe
erwartete, wie er ſie aus Mitleid und Patriotismus wünſchte.
"Sollte es den Conſtitutionellen gelingen", äußerte er zu
Becker, "die deutſchen Regierungen zu ſtürzen und eine all-
gemeine Monarchie oder Republik einzuführen, ſo bekommen
wir hier einen Geldariſtokratismus, wie in Frankreich, und
lieber ſoll es bleiben, wie es jetzt iſt!" Die letzten Worte,
die recht befremdlich klingen, finden darin ihre Erklärung,
weil Büchner das Verhältniß zwiſchen Armen und Reichen
für "das einzige revolutionäre Element in der Welt" hielt.
"Der Hunger allein", ſchrieb er noch ſpäter hierüber "kann
die Freiheitsgöttin, und nur ein Moſes, der uns die ſieben
ägyptiſchen Plagen auf den Hals ſchickte, könnte ein Meſſias
werden". Darum hielt er die Sache der Revolution nur
ſo lange nicht verloren, als unleidliche Zuſtände herrſchten.
Eine allmählige Beſſerung werde höchſtens der Geiſtesfreiheit
zu Nutzen werden, nicht einer gerechten Ordnung der mate-
riellen Intereſſen. Man ſieht, der "Landbote" iſt nicht
deßhalb ſocialiſtiſch tingirt, damit der Proletarier entflammt
werde, für den Gebildeten die Kaſtanien aus dem Feuer zu
holen, ſondern Büchner war wirklich Socialiſt aus Ueber-
zeugung. Aber noch mehr: er war der Erſte in Deutſch-