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Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

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Predig.
erzeigt von meinem vatter / vmb welches willen vnder den selben versteinigend jhr mich? Do antwortend jhm die Juden vnd sprachen / Wir versteinigend dich von keines guotten wercks wegen / sonder von wegen der Gottslesterung / vnd das du der ein mensch bist / dich selbs einen Gott machist. Welches gar heittere zeügnussen sind der natürlichen Gottheyt Christi / Wer denen nun nicht glaubt / der hat auch den vatter nicht / Dann wer den Sun ehret / der ehret auch den vatter / Vnnd wer den Sun nicht hatt / der hatt auch den vatter nicht / Vnd so der Sun nicht were natürlicher Gott / so möchte er nicht sein ein Heyland der welt.

271 Demnach so wirt aber auch außtruckt der namm diß eingebornen Suns Gottes / vnd wirt genennt Jesus Christus. Der namm wirt darumb gesetzt / damit wir inn der person nicht jrrind / vnnd das wir auß dem nammen verstandind / wer der sey inn den wir also glaubend / das ist Jesus. Welcher namm jhm durch ein himmlische eroffnung ist geben worden / wie dessen auch ettliche vorbildungen vorgangen sind im alten Testament / als am Hauptmann Josue / vnd an Jesu dem Obersten Priester. Dann der Engel gibt söllichen nammen Josephen an / wie Mattheus schreibt vnnd spricht272 / Maria wirt einen Sun gebären / deß nammen solt du nennen / Jesus / dann er wirt sein volck sälig machen von jhren sünden. Darumb ist diser Sun Gottes Jesus / der welt Heyland / vnnd der / der vnns alle sünd verzeihet / vnnd vnns von allem widerwertigen gewallt erlößt / welches er aber keins wegs vermöchte / so er nicht waarer Gott wäre.

273 Er wirt demnach auch Christus genennt / das als vil heißt / als ein gesalbeter. Die Hebreer heissends Meßiam / welches wörtlin gemeyn ist nitt nur den Künigen sonder auch den Priesteren. Dann im alten Testament wurdend die Künig vnnd die Priester gesalbet / mitt ausserem öl / welches sein bedeütnuß hatt auff ein anders. Christus aber ist gesalbet mitt dem rechten waaren öl vnnd waaren salbung / namlich mitt der vollkommenheyt deß heiligen geists / wie Joan. am ersten vnd dritten Capitel anzeigt wirt. Darumb wirt der namm Christus recht vnd eigentlich vnserem Herren Jesu Christo zuogeben. Dann erstlich so ist er ein Künig vnd Priester deß volcks Gottes / Demnach so ist auch der heilig geist vollkommen vnd vberflüßig auff jhn gegossen / vnnd fleüßt von jhm als auß einem lebenden brunnen vnd vrsprung inn alle seine glider. Dann er ist der waar recht Aaron / auff dessen haupt gegossen ist das öl / das hernach herab rünt in seinen bart / vnd in die aussersten endt seines kleids. Dann von seiner völle habend wir alle genommen etc.274

275 Zuo letst ist auch in disem anderen artickel zemercken / das wir den Sun Gottes nennend / Vnseren Herren. Das geschicht fürnemlich von zweyer vrsachen wegen. Zum ersten / von wegen der geheymnuß der erlösung / Dann Christus ist ein Herr aller außerwölten / die er errettet hatt von dem gewallt vnnd von der herrschafft deß Teüffels / der sünden vnd deß Tods / vnd hatt sie jhm gemachet zuo einem volck deß eygenthumbs276 . Vnnd wirt diß also gleichnußweiß geredt / als so ein Herr diener mitt gelt erkaufft / oder so yemandt ettliche die im krieg gefangen bey dem leben behielte / die er aber wol hette mögen töden / oder so sonst yemandt ettliche verurtheylete von dem Todt erloßte / der wäre yetzund deren allen Herr / erlöser / helffer vnnd behalter. Darauff redt Sanct Paulus da er spricht277 / Jhr sind theür erkaufft / werdend nicht knecht der menschen. Vnnd Sanct Peter / da er sagt278 / Jhr sind nit mit silber oder gold erlößt / sonder mitt dem kostlichen bluot deß vnbefleckten Lambs. Darnach wirt auch Christus genennt vnser Herr / von wegen seiner Göttlichen krafft vnnd natur / nach welcher jhm alle ding vnderworffen sind. Vnnd dieweyl

271 Jesus.
272 Matth.1.
273 Christus.
274 Joan.1.
275 Christus ist vnser Herr
276 1.Pet.2.
277 1.Cor.7.
278 1.Pet.1.

Predig.
erzeigt von meinem vatter / vmb welches willen vnder den selben versteinigend jhr mich? Do antwortend jhm die Juden vnd sprachen / Wir versteinigend dich von keines guͦtten wercks wegen / sonder von wegen der Gottslesterung / vnd das du der ein mensch bist / dich selbs einen Gott machist. Welches gar heittere zeügnussen sind der natürlichen Gottheyt Christi / Wer denen nun nicht glaubt / der hat auch den vatter nicht / Dann wer den Sun ehret / der ehret auch den vatter / Vnnd wer den Sun nicht hatt / der hatt auch den vatter nicht / Vnd so der Sun nicht were natürlicher Gott / so moͤchte er nicht sein ein Heyland der welt.

271 Demnach so wirt aber auch außtruckt der namm diß eingebornen Suns Gottes / vnd wirt genennt Jesus Christus. Der namm wirt darumb gesetzt / damit wir inn der person nicht jrrind / vnnd das wir auß dem nammen verstandind / wer der sey inn den wir also glaubend / das ist Jesus. Welcher namm jhm durch ein himmlische eroffnung ist geben worden / wie dessen auch ettliche vorbildungen vorgangen sind im alten Testament / als am Hauptmann Josue / vnd an Jesu dem Obersten Priester. Dann der Engel gibt soͤllichen nammen Josephen an / wie Mattheus schreibt vnnd spricht272 / Maria wirt einen Sun gebaͤren / deß nammen solt du nennen / Jesus / dann er wirt sein volck saͤlig machen von jhren sünden. Darumb ist diser Sun Gottes Jesus / der welt Heyland / vnnd der / der vnns alle sünd verzeihet / vnnd vnns von allem widerwertigen gewallt erloͤßt / welches er aber keins wegs vermoͤchte / so er nicht waarer Gott waͤre.

273 Er wirt demnach auch Christus genennt / das als vil heißt / als ein gesalbeter. Die Hebreer heissends Meßiam / welches woͤrtlin gemeyn ist nitt nur den Künigen sonder auch den Priesteren. Dann im alten Testament wurdend die Künig vnnd die Priester gesalbet / mitt ausserem oͤl / welches sein bedeütnuß hatt auff ein anders. Christus aber ist gesalbet mitt dem rechten waaren oͤl vnnd waaren salbung / namlich mitt der vollkommenheyt deß heiligen geists / wie Joan. am ersten vnd dritten Capitel anzeigt wirt. Darumb wirt der namm Christus recht vnd eigentlich vnserem Herren Jesu Christo zuͦgeben. Dann erstlich so ist er ein Künig vnd Priester deß volcks Gottes / Demnach so ist auch der heilig geist vollkommen vnd vberflüßig auff jhn gegossen / vnnd fleüßt von jhm als auß einem lebenden brunnen vnd vrsprung inn alle seine glider. Dann er ist der waar recht Aaron / auff dessen haupt gegossen ist das oͤl / das hernach herab rünt in seinen bart / vnd in die aussersten endt seines kleids. Dann von seiner voͤlle habend wir alle genommen ꝛc.274

275 Zuͦ letst ist auch in disem anderen artickel zemercken / das wir den Sun Gottes nennend / Vnseren Herren. Das geschicht fürnemlich von zweyer vrsachen wegen. Zum ersten / von wegen der geheymnuß der erloͤsung / Dann Christus ist ein Herr aller außerwoͤlten / die er errettet hatt von dem gewallt vnnd von der herrschafft deß Teüffels / der sünden vnd deß Tods / vnd hatt sie jhm gemachet zuͦ einem volck deß eygenthumbs276 . Vnnd wirt diß also gleichnußweiß geredt / als so ein Herr diener mitt gelt erkaufft / oder so yemandt ettliche die im krieg gefangen bey dem leben behielte / die er aber wol hette moͤgen toͤden / oder so sonst yemandt ettliche verurtheylete von dem Todt erloßte / der waͤre yetzund deren allen Herr / erloͤser / helffer vnnd behalter. Darauff redt Sanct Paulus da er spricht277 / Jhr sind theür erkaufft / werdend nicht knecht der menschen. Vnnd Sanct Peter / da er sagt278 / Jhr sind nit mit silber oder gold erloͤßt / sonder mitt dem kostlichen bluͦt deß vnbefleckten Lambs. Darnach wirt auch Christus genennt vnser Herr / von wegen seiner Goͤttlichen krafft vnnd natur / nach welcher jhm alle ding vnderworffen sind. Vnnd dieweyl

271 Jesus.
272 Matth.1.
273 Christus.
274 Joan.1.
275 Christus ist vnser Herr
276 1.Pet.2.
277 1.Cor.7.
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[XXVII./0145] Predig. erzeigt von meinem vatter / vmb welches willen vnder den selben versteinigend jhr mich? Do antwortend jhm die Juden vnd sprachen / Wir versteinigend dich von keines guͦtten wercks wegen / sonder von wegen der Gottslesterung / vnd das du der ein mensch bist / dich selbs einen Gott machist. Welches gar heittere zeügnussen sind der natürlichen Gottheyt Christi / Wer denen nun nicht glaubt / der hat auch den vatter nicht / Dann wer den Sun ehret / der ehret auch den vatter / Vnnd wer den Sun nicht hatt / der hatt auch den vatter nicht / Vnd so der Sun nicht were natürlicher Gott / so moͤchte er nicht sein ein Heyland der welt. 271 Demnach so wirt aber auch außtruckt der namm diß eingebornen Suns Gottes / vnd wirt genennt Jesus Christus. Der namm wirt darumb gesetzt / damit wir inn der person nicht jrrind / vnnd das wir auß dem nammen verstandind / wer der sey inn den wir also glaubend / das ist Jesus. Welcher namm jhm durch ein himmlische eroffnung ist geben worden / wie dessen auch ettliche vorbildungen vorgangen sind im alten Testament / als am Hauptmann Josue / vnd an Jesu dem Obersten Priester. Dann der Engel gibt soͤllichen nammen Josephen an / wie Mattheus schreibt vnnd spricht 272 / Maria wirt einen Sun gebaͤren / deß nammen solt du nennen / Jesus / dann er wirt sein volck saͤlig machen von jhren sünden. Darumb ist diser Sun Gottes Jesus / der welt Heyland / vnnd der / der vnns alle sünd verzeihet / vnnd vnns von allem widerwertigen gewallt erloͤßt / welches er aber keins wegs vermoͤchte / so er nicht waarer Gott waͤre. 273 Er wirt demnach auch Christus genennt / das als vil heißt / als ein gesalbeter. Die Hebreer heissends Meßiam / welches woͤrtlin gemeyn ist nitt nur den Künigen sonder auch den Priesteren. Dann im alten Testament wurdend die Künig vnnd die Priester gesalbet / mitt ausserem oͤl / welches sein bedeütnuß hatt auff ein anders. Christus aber ist gesalbet mitt dem rechten waaren oͤl vnnd waaren salbung / namlich mitt der vollkommenheyt deß heiligen geists / wie Joan. am ersten vnd dritten Capitel anzeigt wirt. Darumb wirt der namm Christus recht vnd eigentlich vnserem Herren Jesu Christo zuͦgeben. Dann erstlich so ist er ein Künig vnd Priester deß volcks Gottes / Demnach so ist auch der heilig geist vollkommen vnd vberflüßig auff jhn gegossen / vnnd fleüßt von jhm als auß einem lebenden brunnen vnd vrsprung inn alle seine glider. Dann er ist der waar recht Aaron / auff dessen haupt gegossen ist das oͤl / das hernach herab rünt in seinen bart / vnd in die aussersten endt seines kleids. Dann von seiner voͤlle habend wir alle genommen ꝛc. 274 275 Zuͦ letst ist auch in disem anderen artickel zemercken / das wir den Sun Gottes nennend / Vnseren Herren. Das geschicht fürnemlich von zweyer vrsachen wegen. Zum ersten / von wegen der geheymnuß der erloͤsung / Dann Christus ist ein Herr aller außerwoͤlten / die er errettet hatt von dem gewallt vnnd von der herrschafft deß Teüffels / der sünden vnd deß Tods / vnd hatt sie jhm gemachet zuͦ einem volck deß eygenthumbs 276 . Vnnd wirt diß also gleichnußweiß geredt / als so ein Herr diener mitt gelt erkaufft / oder so yemandt ettliche die im krieg gefangen bey dem leben behielte / die er aber wol hette moͤgen toͤden / oder so sonst yemandt ettliche verurtheylete von dem Todt erloßte / der waͤre yetzund deren allen Herr / erloͤser / helffer vnnd behalter. Darauff redt Sanct Paulus da er spricht 277 / Jhr sind theür erkaufft / werdend nicht knecht der menschen. Vnnd Sanct Peter / da er sagt 278 / Jhr sind nit mit silber oder gold erloͤßt / sonder mitt dem kostlichen bluͦt deß vnbefleckten Lambs. Darnach wirt auch Christus genennt vnser Herr / von wegen seiner Goͤttlichen krafft vnnd natur / nach welcher jhm alle ding vnderworffen sind. Vnnd dieweyl 271 Jesus. 272 Matth.1. 273 Christus. 274 Joan.1. 275 Christus ist vnser Herr 276 1.Pet.2. 277 1.Cor.7. 278 1.Pet.1.

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Zitationshilfe: Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. XXVII.. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/145>, abgerufen am 21.11.2024.