Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

676 Zum sechßten so sind wir auch auß krafft diß gebotts vnseren fründen vnnd verwandten liebe / ehr / hilff / rath / trost vnd alle früntschafft zuo erzeigen schuldig. Vnnd werdend in disem gebott gleich wie auch in den Apostolischen geschrifften verdampt / die [fremdsprachliches Material], das ist die vnfrüntlichen / die durch kein natürliche anfächtung vnd neigung gegen den jren bewegt werdend. Dann es ist gemeynlich ein natürliche neigung / anmuotung / guotwilligkeit / liebe vnd mittleiden (welche anfechtung die geschrifft gemeynlich die eingeweid oder jnnere anfechtung nennt) in vatter vnd muoter gegen den kinden / in einem bruoder gegen dem anderen / in einem bluotsfründ oder verwandten / gegen dem anderen. Wie vns dessen vil schöner exempel inn der geschrifft werdend fürgestelt. Als am Abraham / der auß vätterlichem eingeweid vnnd hertzen seinen Sun Jsaac liebet. Also am Joseph / der auch seinen vatter Jacob vnd seine brüder also liebet / besonders aber sein leiblichen bruoder den Benjamin. Also habend auch schwiger vnd sunsfrauwen ein schön exempel dem sie nachfolgen söllend an der Naemi vnnd der Ruth / dann es ist sonst gemeyn das die schwigeren vnnd die sunsfrauwen einanderen hassend / darauß vil vnglücks offt vnd dick vnder den haußgesinden entstadt. Darumb söllend sie lernen bey disem lieblichen exempel / wie sie sich zuo beiden seiten gegen einanderen halten vnd tragen söllind / Die schwiger halte die sunsfrauw als jr tochter / wie sie dann waarlich ist / Die sunsfrauw ehre die schwiger vnd halte sie vor augen als jhre muoter. Vnnd da muoß man zuo beiden seiten einanderen vil übersehen / alles im besten verstan vnnd auffnemmen / vnnd mitt einanderen verguot haben / Einanderen vil nachlassen vnnd verzeihen / auch kein statt geben bösen klaffen vnnd rätschen / oder bösen argwonen. Es ist ein grosser schatz einigkeyt in einem haußgesind / dargegen ein vnsaglich vnnd verderblich übel zwitracht. Wie auch ein yeder die seinen versorgen sölle / ist einem yeden wol zuowissen auß dem ort deß heiligen Apostels Pauli / j. Tim. v.

677Zum letsten / so vil die alten leüt belanget / so ist ein besonder gesatzt in dem wort Gottes wie man die verehren sölle / Namlich / das man vor einem grawen haar sölle auffstan. Darumb man alt leüt inn ehren haben vnnd billich hoch halten sol / dann man sol in jhnen die besonder guotthat Gottes erkennen die er jhnen bewisen / das er jhnen langes leben gunnen / Jtem das sie auch durch lange erfarung viler dingen grosse weißheyt vnnd verstand überkommen / dahar sie vns dann mit jhren guoten räthen mögend behilfflich sein. Darumb man sie loben vnnd ehren sol / damitt yederman erkenne vnnd sähe das grawe haar ein kron der ehren sygind. Vnd so alten leüten ettwas an jhr notturfft abgienge / sollend wir jhren mangel mit vnserem überflussz zehilff kommen / vnnd kurtz daruon zereden so söllend wir alten leüten alle früntschafft ehr vnd wolthat beweisen.

Zuo gleicher weiß werdend vns hiebey auch befolhen / witwen / weysen / arme / krancke vnd bekümmerte leüt. Dann darumb habend auch vorzeiten die frommen vnd glöubigen jhre güter reichlich dargestreckt vnnd vergabet / damit alt vnnd arme leüt / wittwen vnnd weysen jhr notturfft möchtind haben. 678 Welche gütter man yetz die kirchen gütter nennt / Die werdend dennzuomal recht braucht / wenn man sie an die verwennt / denen sie vergaabet sind. Jnn Keiserlichen rechten findt man / wie vorzeiten an allerley ständ der armen / gmeyne heüser vnnd auch einkommen / sind verordnet vnnd vergaabet worden. Als man findt von den Orphanotrophijs / das ist weysen heüseren /

676 Zum sechßten so sind wir auch auß krafft diß gebotts vnseren fründen vnnd verwandten liebe / ehr / hilff / rath / trost vnd alle früntschafft zuͦ erzeigen schuldig. Vnnd werdend in disem gebott gleich wie auch in den Apostolischen geschrifften verdampt / die [fremdsprachliches Material], das ist die vnfrüntlichen / die durch kein natürliche anfaͤchtung vnd neigung gegen den jren bewegt werdend. Dann es ist gemeynlich ein natürliche neigung / anmuͦtung / guͦtwilligkeit / liebe vnd mittleiden (welche anfechtung die geschrifft gemeynlich die eingeweid oder jnnere anfechtung nennt) in vatter vnd muͦter gegen den kinden / in einem bruͦder gegen dem anderen / in einem bluͦtsfründ oder verwandten / gegen dem anderen. Wie vns dessen vil schoͤner exempel inn der geschrifft werdend fürgestelt. Als am Abraham / der auß vaͤtterlichem eingeweid vnnd hertzen seinen Sun Jsaac liebet. Also am Joseph / der auch seinen vatter Jacob vnd seine bruͤder also liebet / besonders aber sein leiblichen bruͦder den Benjamin. Also habend auch schwiger vnd sunsfrauwen ein schoͤn exempel dem sie nachfolgen soͤllend an der Naemi vnnd der Ruth / dann es ist sonst gemeyn das die schwigeren vnnd die sunsfrauwen einanderen hassend / darauß vil vnglücks offt vnd dick vnder den haußgesinden entstadt. Darumb soͤllend sie lernen bey disem lieblichen exempel / wie sie sich zuͦ beiden seiten gegen einanderen halten vnd tragen soͤllind / Die schwiger halte die sunsfrauw als jr tochter / wie sie dann waarlich ist / Die sunsfrauw ehre die schwiger vnd halte sie vor augen als jhre muͦter. Vnnd da muͦß man zuͦ beiden seiten einanderen vil übersehen / alles im besten verstan vnnd auffnemmen / vnnd mitt einanderen verguͦt haben / Einanderen vil nachlassen vnnd verzeihen / auch kein statt geben boͤsen klaffen vnnd raͤtschen / oder boͤsen argwonen. Es ist ein grosser schatz einigkeyt in einem haußgesind / dargegen ein vnsaglich vnnd verderblich übel zwitracht. Wie auch ein yeder die seinen versorgen soͤlle / ist einem yeden wol zuͦwissen auß dem ort deß heiligen Apostels Pauli / j. Tim. v.

677Zum letsten / so vil die alten leüt belanget / so ist ein besonder gesatzt in dem wort Gottes wie man die verehren soͤlle / Namlich / das man vor einem grawen haar soͤlle auffstan. Darumb man alt leüt inn ehren haben vnnd billich hoch halten sol / dann man sol in jhnen die besonder guͦtthat Gottes erkennen die er jhnen bewisen / das er jhnen langes leben gunnen / Jtem das sie auch durch lange erfarung viler dingen grosse weißheyt vnnd verstand überkommen / dahar sie vns dann mit jhren guͦten raͤthen moͤgend behilfflich sein. Darumb man sie loben vnnd ehren sol / damitt yederman erkenne vnnd saͤhe das grawe haar ein kron der ehren sygind. Vnd so alten leüten ettwas an jhr notturfft abgienge / sollend wir jhren mangel mit vnserem überflussz zehilff kommen / vnnd kurtz daruͦn zereden so soͤllend wir alten leüten alle früntschafft ehr vnd wolthat beweisen.

Zuͦ gleicher weiß werdend vns hiebey auch befolhen / witwen / weysen / arme / krancke vnd bekümmerte leüt. Dann darumb habend auch vorzeiten die frommen vnd gloͤubigen jhre guͤter reichlich dargestreckt vnnd vergabet / damit alt vnnd arme leüt / wittwen vnnd weysen jhr notturfft moͤchtind haben. 678 Welche guͤtter man yetz die kirchen guͤtter nennt / Die werdend dennzuͦmal recht braucht / wenn man sie an die verwennt / denen sie vergaabet sind. Jnn Keiserlichen rechten findt man / wie vorzeiten an allerley staͤnd der armen / gmeyne heüser vnnd auch einkommen / sind verordnet vnnd vergaabet worden. Als man findt von den Orphanotrophijs / das ist weysen heüseren /