Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

2843 Nach dem ich nun geleert / das der himmel der sitz oder die wonung seye / die vonn Gott den seelen nach dem sie von dem lyb abgescheiden sind / verordnet ist / so ist es nun an dem / das ich anzeige wie vnd wenn sie von dem tod daselbst hin gefürt werdind. Wie das zuogange / kan ich nit anderst sagen / dann das dasselbig Gott volkommenlich bekannt / vns aber allein so vil vns zuo wüssen gnuog ist in der geschrifft entworffen seye / nammlich / das daß geschähe in schneller eyl vnd bewegung / durch die Engel so die seelen dahin fürend. Dann es spricht der Herr im Euangelio / dz die seel Lazari von den Englen in die schoß Abrahe seye getragen worden. Von welchem handel ich auch daoben geredt hab / da ich disputiert von den guoten Englen. Was aber das für ein bewegung seye / ein natürliche oder ein vnnatürliche / wil ich nit erforschen. Jch glauben das Gott thüge vnd volbringe was er verheißt. Das hatt er aber verheissen / Dann er spricht2844 / Der ist von dem tod zum läben hindurch trungen: Jtem zum mörder / Luce am drey vnd zweintzigsten / Hüt wirst du bey mir sein im Paradiß / da er gleich als inn einem augenblick das gantz hinfüren begreifft. Doch ist hie auch notwendig zuo mercken / das wir es für ein guothat Christi erkennen söllend / das wir in die himmel gezuckt werdend / dann er ist die türen vnd das läben.

2845 Wenn aber die seelen inn Himmel gefürt / oder inn die Hell verstossen werdind / ist nicht nun ein frag die da nutzlich / sonnder die auch gantz vnnd gar notwendig ist / das sie erleüteret werde. Dann es sind zuo vnnseren zeyten ettlich lätzköpff / welche die reine einfaltigkeyt dises handels verkert vnnd zerstört habend. Dann du findst die da sprächend / das die seelen so sie vonn dem leyb scheidend / nicht richtig gen Himmel farind / sonnder gleich als mitt einer tieffen schlaffsucht überfallen / biß auff den letsten tag deß gerichts schlaffind. So finst dann andere / die kempffend / das die seelen nicht aufffarind inn die sälige wonungen / biß das sie volkommenlich gereiniget werdind durch das reinigung feür / welches sie das fägfeür nennend. Gerad als ob sie vnderwegen vonn Meer oder straßröuberen gefangen / vnnd inn peyn geworffen werdind / biß das sie eintwäders selbs gnuog thügind / oder andere für sie (gleich wie man mitt einer gältschuld thuot) bezalind. Das laugnen ich aber gantz vnnd gar zuo beden seyten / vnnd sag dargegen / das die seelen nicht schlaffind / das sie auch nach dem leyblichen tod mitt keiner peyn gereiniget werdind / sonnder das sie wachind / läbendig / vnnd vonn aller peyn ledig / von stund an inn einem augenblick / vonn dem leyblichen Tod eintwäders inn Himmel getragen / oder inn die Hell hinunder gestossen werdind.

2846 Die schläffer habend nichts / damit sie jhren lethargum vnnd schlaff schirmind / dann das die geschrifft an etwan mengem ort / wenn sie das sterben der glöubigen beschreibt / deß schlaffs vnnd entschlaffens gedenckt. Als: Er ist entschlaffen vnd zuo seinen vätteren versammlet. Vnd das Paulus spricht / Wir wöllend euch nit verhalten von denen die da schlaffend. Da er aber von den sterbenden redt. Aber wie die seelen dieweil sie noch bey disem hinfelligen leyb gewesend sind / nie geschlaffen habend / auch nit habend mögen schlaffen / also ist vil minder zuoglauben das sie schlaffind / nach dem sie vonn dem last dises leybs entlediget sind. Darumb so wirdt das schlaffen von dem leyb verstanden / dann der entschlafft im Herren / der im waren glauben stirbt. Wie aber die so entschlaffend / nach dem die glider durch den schlaff erfrischet sind / bald widerumb erwachend / vffstond vnd arbeitend / Also wirt der lyb durch den tod nicht so gar außgemacht / das er nit etwan widerumb läbendig werde / sonnder er wirt jetzund inn die ruow genommen / auff den tag aber deß gerichts stat er widerumb auff vnd läbt. Darumb stat in der geschrifft / das die glöubigen entschlaffind vnd

2843 Nach dem ich nun geleert / das der himmel der sitz oder die wonung seye / die vonn Gott den seelen nach dem sie von dem lyb abgescheiden sind / verordnet ist / so ist es nun an dem / das ich anzeige wie vnd wenn sie von dem tod daselbst hin gefuͤrt werdind. Wie das zuͦgange / kan ich nit anderst sagen / dann das dasselbig Gott volkommenlich bekannt / vns aber allein so vil vns zuͦ wüssen gnuͦg ist in der geschrifft entworffen seye / nammlich / das daß geschaͤhe in schneller eyl vnd bewegung / durch die Engel so die seelen dahin fuͤrend. Dann es spricht der Herr im Euangelio / dz die seel Lazari von den Englen in die schoß Abrahe seye getragen worden. Von welchem handel ich auch daoben geredt hab / da ich disputiert von den guͦten Englen. Was aber das für ein bewegung seye / ein natürliche oder ein vnnatürliche / wil ich nit erforschen. Jch glauben das Gott thuͤge vnd volbringe was er verheißt. Das hatt er aber verheissen / Dann er spricht2844 / Der ist von dem tod zum laͤben hindurch trungen: Jtem zum moͤrder / Luce am drey vnd zweintzigsten / Hüt wirst du bey mir sein im Paradiß / da er gleich als inn einem augenblick das gantz hinfuͤren begreifft. Doch ist hie auch notwendig zuͦ mercken / das wir es für ein guͦthat Christi erkennen soͤllend / das wir in die himmel gezuckt werdend / dann er ist die türen vnd das laͤben.

2845 Wenn aber die seelen inn Himmel gefuͤrt / oder inn die Hell verstossen werdind / ist nicht nun ein frag die da nutzlich / sonnder die auch gantz vnnd gar notwendig ist / das sie erleüteret werde. Dann es sind zuͦ vnnseren zeyten ettlich laͤtzkoͤpff / welche die reine einfaltigkeyt dises handels verkert vnnd zerstoͤrt habend. Dann du findst die da spraͤchend / das die seelen so sie vonn dem leyb scheidend / nicht richtig gen Himmel farind / sonnder gleich als mitt einer tieffen schlaffsucht überfallen / biß auff den letsten tag deß gerichts schlaffind. So finst dann andere / die kempffend / das die seelen nicht aufffarind inn die saͤlige wonungen / biß das sie volkommenlich gereiniget werdind durch das reinigung feür / welches sie das faͤgfeür nennend. Gerad als ob sie vnderwegen vonn Meer oder straßroͤuberen gefangen / vnnd inn peyn geworffen werdind / biß das sie eintwaͤders selbs gnuͦg thuͤgind / oder andere für sie (gleich wie man mitt einer gaͤltschuld thuͦt) bezalind. Das laugnen ich aber gantz vnnd gar zuͦ beden seyten / vnnd sag dargegen / das die seelen nicht schlaffind / das sie auch nach dem leyblichen tod mitt keiner peyn gereiniget werdind / sonnder das sie wachind / laͤbendig / vnnd vonn aller peyn ledig / von stund an inn einem augenblick / vonn dem leyblichen Tod eintwaͤders inn Himmel getragen / oder inn die Hell hinunder gestossen werdind.

2846 Die schlaͤffer habend nichts / damit sie jhren lethargum vnnd schlaff schirmind / dann das die geschrifft an etwan mengem ort / wenn sie das sterben der gloͤubigen beschreibt / deß schlaffs vnnd entschlaffens gedenckt. Als: Er ist entschlaffen vnd zuͦ seinen vaͤtteren versammlet. Vnd das Paulus spricht / Wir woͤllend euch nit verhalten von denen die da schlaffend. Da er aber von den sterbenden redt. Aber wie die seelen dieweil sie noch bey disem hinfelligen leyb gewesend sind / nie geschlaffen habend / auch nit habend moͤgen schlaffen / also ist vil minder zuͦglauben das sie schlaffind / nach dem sie vonn dem last dises leybs entlediget sind. Darumb so wirdt das schlaffen von dem leyb verstanden / dann der entschlafft im Herren / der im waren glauben stirbt. Wie aber die so entschlaffend / nach dem die glider durch den schlaff erfrischet sind / bald widerumb erwachend / vffstond vnd arbeitend / Also wirt der lyb durch den tod nicht so gar außgemacht / das er nit etwan widerumb laͤbendig werde / sonnder er wirt jetzund inn die ruͦw genommen / auff den tag aber deß gerichts stat er widerumb auff vnd laͤbt. Darumb stat in der geschrifft / das die gloͤubigen entschlaffind vnd