Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

nichts angange / mit deren er vns freylich ein exempel vortragen hat / dem wir nachuolgetind. Ja das er thon / das hat er auch andere geheissen thuon / do er seine jünger außschickt / vnd sprach: Gond hin in die gantz wält / vnd predigend das euangelium aller creatur / vnd tauffend sy in den Nammen des vatters / etc. Dann wär glaubt vnd getaufft wirt / der wirt sälig. Da setzt er den glauben vnd den tauff zuosamen / das er freylich nit wurde gethon haben / wenn die sacrament da vergäblich wärind / da der glaub ist. 3653 An welchem ort man auch sicht / wie die so gar irrend / die da meinend die sacrament seygind mittle ding: das ist / die an vnserem gfallen standind / ob wirs brauchind oder nit brauchind. Dann wie wir yetzund vom tauff ein heiters gebott gehört habend / also spricht der Herr auch do er das Nachtmal begieng vnd eynsatzt: Das thuond meinen zuo gedencken. Darumb wär dise gebott Gottes verachtet / da sich ich nit / was glaubens er habe / dadurch er vnsichtbarlich möge geheiliget werden. Hiehär dienet auch das der glöubig Fürst auß Morgenland bekennt / daß er von gantzem hertzen in den Herren Jesum glaube. Nichtsdesterminder do er wasser sach / sprach er: Sihe / da ist wasser / was hinderets daß ich getaufft werde? Er spricht nit / Jch glaub von gantzem hertzen / vnd empfinden daß ich gerecht gmachet vnd gereiniget bin / was bedörfft ich dann mit wasser gewäschen zewerden / dieweyl ich kein vnreinigkeit mer hab? Darumb wo warer glaub ist / da werdend die sacrament nit verachtet noch verworffen / sonder vil mer begärt. Dann es widersprach auch Cornelius der hauptmann / der doch den heiligen geist empfangen hatt / Petro nit / do er sprach / Was hinderets daß die nit mit wasser getaufft werdind / die den heiligen geist als wol empfangen habend als wir? Petrus was ein treüwer außkünder deß Euangelij / vnnd ein berichteter leerer der warheit. Darumb so betrügt er niemants / vnd leert vns mit diser seiner that / daß der glaub erst dennzemal recht zur gmeinsame der sacramenten bewege / wenn er warhafft in den glöubigen ist. Mit jm stimpt auch sein mitarbeiter Paulus / da er spricht: Der mensch bewäre sich selber / vnd demnach ässe er von disem brot / vnd trincke von disem tranck. Dise bewärung aber gschicht durch den glauben. Darumb so verwirfft der glaub die sacrament nit: sonder der vnglaub.

3654 Das weiß ich zwar wol / daß vil on den brauch der sichtbaren sacramenten geheiliget worden sind / vnnd auch noch auff den heüttigen tag geheiliget werdend: aber jr keiner hat die selben vernichtet oder verachtet: sonder allein auß not habend sy der selbigen nit mögen teilhafftig werden. Als wie die sind / die vnder deß Entchristen tyranney / vnd vnder dem Türcken gefangen gehalten werdend / vnd aber darnebend von gantzem hertzen in den Herren Jesum glaubend. Darumb so nützend der selben oder jrsgleychen exempel die nichts die da wol möchtind die sacrament brauchen / ja wenn sy den eynsatzungen Gottes nachfragtind / vnd sy so hoch hieltind / als sy billich söltind. Vnd hie wil ich allen Läseren zuo guot hinzuo setzen die schön Disputation deß heiligen Augustini von disem handel / welche vnseren handel gar fyn erlüteren wirt. Der spricht nun Quaest. in Leuit. 3. cap. 84. also: Man fraget billich / ob die vnsichtbar heiligung on die sichtbaren sacrament / mit denen der mensch sichtbarlich geheiliget wirt / nichts nütze? Welches zwar vngerympt ist. Dann es wäre leydenlicher sagen / sy wäre on die selben nit / dann so sy ist / sagen sy nütze nichts: dieweyl alle nutzbarkeit der selben in diser ist vnnd stadt. Man muoß aber auch besähen / wie das recht geredt wurde / daß die selbig on dise nit seyn möge. Simonem den zauberer nutzt der sichtbar tauff nichts / do er die vnsichtbar heiligung nit hatt. Die sy aber gehaben / die hats genützt / vnd darumb habend sy auch die sichtbaren sacrament empfangen / vnd sind zuo gleycher weyß getaufft worden.

nichts angange / mit deren er vns freylich ein exempel vortragen hat / dem wir nachuͦlgetind. Ja das er thon / das hat er auch andere geheissen thuͦn / do er seine jünger außschickt / vnd sprach: Gond hin in die gantz waͤlt / vnd predigend das euangelium aller creatur / vnd tauffend sy in den Nammen des vatters / ꝛc. Dann waͤr glaubt vnd getaufft wirt / der wirt saͤlig. Da setzt er den glauben vnd den tauff zuͦsamen / das er freylich nit wurde gethon haben / wenn die sacrament da vergaͤblich waͤrind / da der glaub ist. 3653 An welchem ort man auch sicht / wie die so gar irrend / die da meinend die sacrament seygind mittle ding: das ist / die an vnserem gfallen standind / ob wirs brauchind oder nit brauchind. Dann wie wir yetzund vom tauff ein heiters gebott gehoͤrt habend / also spricht der Herr auch do er das Nachtmal begieng vnd eynsatzt: Das thuͦnd meinen zuͦ gedencken. Darumb waͤr dise gebott Gottes verachtet / da sich ich nit / was glaubens er habe / dadurch er vnsichtbarlich moͤge geheiliget werden. Hiehaͤr dienet auch das der gloͤubig Fürst auß Morgenland bekennt / daß er von gantzem hertzen in den Herren Jesum glaube. Nichtsdesterminder do er wasser sach / sprach er: Sihe / da ist wasser / was hinderets daß ich getaufft werde? Er spricht nit / Jch glaub von gantzem hertzen / vnd empfinden daß ich gerecht gmachet vnd gereiniget bin / was bedoͤrfft ich dann mit wasser gewaͤschen zewerden / dieweyl ich kein vnreinigkeit mer hab? Darumb wo warer glaub ist / da werdend die sacrament nit verachtet noch verworffen / sonder vil mer begaͤrt. Dann es widersprach auch Cornelius der hauptmann / der doch den heiligen geist empfangen hatt / Petro nit / do er sprach / Was hinderets daß die nit mit wasser getaufft werdind / die den heiligen geist als wol empfangen habend als wir? Petrus was ein treüwer außkünder deß Euangelij / vnnd ein berichteter leerer der warheit. Darumb so betrügt er niemants / vnd leert vns mit diser seiner that / daß der glaub erst dennzemal recht zur gmeinsame der sacramenten bewege / wenn er warhafft in den gloͤubigen ist. Mit jm stimpt auch sein mitarbeiter Paulus / da er spricht: Der mensch bewaͤre sich selber / vnd demnach aͤsse er von disem brot / vnd trincke von disem tranck. Dise bewaͤrung aber gschicht durch den glauben. Darumb so verwirfft der glaub die sacrament nit: sonder der vnglaub.

3654 Das weiß ich zwar wol / daß vil on den brauch der sichtbaren sacramenten geheiliget worden sind / vnnd auch noch auff den heüttigen tag geheiliget werdend: aber jr keiner hat die selben vernichtet oder verachtet: sonder allein auß not habend sy der selbigen nit moͤgen teilhafftig werden. Als wie die sind / die vnder deß Entchristen tyranney / vnd vnder dem Türcken gefangen gehalten werdend / vnd aber darnebend von gantzem hertzen in den Herren Jesum glaubend. Darumb so nützend der selben oder jrsgleychen exempel die nichts die da wol moͤchtind die sacrament brauchen / ja wenn sy den eynsatzungen Gottes nachfragtind / vnd sy so hoch hieltind / als sy billich soͤltind. Vnd hie wil ich allen Laͤseren zuͦ guͦt hinzuͦ setzen die schoͤn Disputation deß heiligen Augustini von disem handel / welche vnseren handel gar fyn erlüteren wirt. Der spricht nun Quaest. in Leuit. 3. cap. 84. also: Man fraget billich / ob die vnsichtbar heiligung on die sichtbaren sacrament / mit denen der mensch sichtbarlich geheiliget wirt / nichts nütze? Welches zwar vngerympt ist. Dann es waͤre leydenlicher sagen / sy waͤre on die selben nit / dann so sy ist / sagen sy nütze nichts: dieweyl alle nutzbarkeit der selben in diser ist vnnd stadt. Man muͦß aber auch besaͤhen / wie das recht geredt wurde / daß die selbig on dise nit seyn moͤge. Simonem den zauberer nutzt der sichtbar tauff nichts / do er die vnsichtbar heiligung nit hatt. Die sy aber gehaben / die hats genützt / vnd darumb habend sy auch die sichtbaren sacrament empfangen / vnd sind zuͦ gleycher weyß getaufft worden.