Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

3658 Den Tauff beschreybt man gemenlich / daß er ein zeichen seye vnserer reinigung / ja vnserer anhebung / dardurch wir in die kirchen aufgenommen / daß wir vnder die kinder Gottes gezelt werdind. Damit wir aber die eigenschafft deß Tauffs weytlöuffiger beschreybind / so sagend wir also / Der Tauff ist ein heilige übung / die von Gott eyngesetzt / vnd die im wort Gottes vnd in einem heiligen brauch stadt / mit dem das volck Gottes im nammen deß Herren mit wasser begossen wirt / vnnd mit welchem er der Herr vns sein reinigung fürstelt vnd besiglet / auch in einen leyb zuosamen samlet / vnnd die getaufften jres ampts erinneret.

Jn diser beschreybung deß Tauffs sind dise stuck fürnemlich zebedencken / namlich / Wär den Tauff eyngesetzt / Worinn er stande / Ob er einfalt seye oder zerteilt werde / Was für ein brauch deß tauffens angäben / Vnd was das end oder die würckung deß tauffs seye.

3659 Zum ersten / so hat das sacrament deß tauffs kein mensch eyngesetzt / sonder Gott selbs / wie wol durch einen menschen / namlich durch S. Johansen / der dauon den namen deß Töuffers empfangen hat. Daß wir aber sölichs verstündind ein göttliche eynsatzung seyn / so bezeügend vns die Euangelisten vilfaltig / daß Joannis berüffung von himmel gewesen seye. Dann darauß könnend wir abnemmen / dz auch sein dienst auß Gott gewesen. So spricht auch er selbs mit außtruckten worten / Der mich sendet mit wasser zetauffen / der sagt zuo mir / Auff welchen du sehen wirst den heiligen geist / etc. Joan. j. Es wil auch vnser Herr Jesus selbs im euangelio anzeigen / dz der tauff Joannis nit von menschen / sonder auß Gott entsprungen seye: vnd fraget deßhalben die Phariseer3660 / Was der tauff Joannis von den menschen / oder was er vom himmel? Darumb so empfahend die glöubigen den tauff auch noch auff den heüttigen tag / gleych als von deß Herren hand / ob sy schon durch den dienst der menschen getaufft werdend. Dann der Herr stat seinen ordnungen vnd eynsatzungen mit seinem geist bey / vnd würck in seinen außerwelten das heil. Darauß volget / dz die krafft oder würckung deß tauffs durch einen bösen diener nit verhinderet werde. dauon an anderen orten geredt ist / vnd noch weyter wirt geredt werden.

3661 Dozemal ist aber der tauff von Gott eyngesetzt / vnd von S. Johansen angefangen worden / do er offentlich angefangen hat predigen / dz die zeyt erfüllt / vnd dz Christus der wält geleistet seye. Dann do die sach selbs vorhanden wz / do kontend die zeichen nit bleyben / die sy bedeütet hattend künfftig seyn: sonder muoßtend in andere verwandlet werden. Die beschneydung ist aber ein zeichen gewesen deß künfftigen gebenedeyten samens / namlich deß Messie / der mit seines bluots vergiessung der gantzen wält den sägen vnd die benedeyung zuostellen wurde. Darumb do er kommen was / vnd yetzund sein bluot vergiessen wolt / do muoßt die beschneydung in den tauff verwandlet werden. Von dem aber hernach.

3662 Es stadt aber der Tauff in zweyen dingen / im zeichen namlich / vnd im verzeichneten: das ist / im wort oder verheissung Gottes / vnd im ausseren heiligen brauch vnd ceremoni. Das zeichen ist die aussere übung / namlich das ansprengen deß wassers in den namen deß vatters / vnd deß suns / vnd deß heiligen geists / mit anrüffung deß Namens Gottes. Die verheissung / oder das wort Gottes ist / vnd tauffend sy. Wär glaubt vnd getaufft wirt / der wirt sälig / etc. dauon wir in der 46. Predig überflüssig gnuog geredt habend.

3658 Den Tauff beschreybt man gemenlich / daß er ein zeichen seye vnserer reinigung / ja vnserer anhebung / dardurch wir in die kirchen aufgenommen / daß wir vnder die kinder Gottes gezelt werdind. Damit wir aber die eigenschafft deß Tauffs weytloͤuffiger beschreybind / so sagend wir also / Der Tauff ist ein heilige uͤbung / die von Gott eyngesetzt / vnd die im wort Gottes vnd in einem heiligen brauch stadt / mit dem das volck Gottes im nammen deß Herren mit wasser begossen wirt / vnnd mit welchem er der Herr vns sein reinigung fürstelt vnd besiglet / auch in einen leyb zuͦsamen samlet / vnnd die getaufften jres ampts erinneret.

Jn diser beschreybung deß Tauffs sind dise stuck fürnemlich zebedencken / namlich / Waͤr den Tauff eyngesetzt / Worinn er stande / Ob er einfalt seye oder zerteilt werde / Was für ein brauch deß tauffens angaͤben / Vnd was das end oder die würckung deß tauffs seye.

3659 Zum ersten / so hat das sacrament deß tauffs kein mensch eyngesetzt / sonder Gott selbs / wie wol durch einen menschen / namlich durch S. Johansen / der dauon den namen deß Toͤuffers empfangen hat. Daß wir aber soͤlichs verstuͤndind ein goͤttliche eynsatzung seyn / so bezeügend vns die Euangelisten vilfaltig / daß Joannis beruͤffung von himmel gewesen seye. Dann darauß koͤnnend wir abnemmen / dz auch sein dienst auß Gott gewesen. So spricht auch er selbs mit außtruckten worten / Der mich sendet mit wasser zetauffen / der sagt zuͦ mir / Auff welchen du sehen wirst den heiligen geist / ꝛc. Joan. j. Es wil auch vnser Herr Jesus selbs im euangelio anzeigen / dz der tauff Joannis nit von menschen / sonder auß Gott entsprungen seye: vnd fraget deßhalben die Phariseer3660 / Was der tauff Joannis von den menschen / oder was er vom himmel? Darumb so empfahend die gloͤubigen den tauff auch noch auff den heüttigen tag / gleych als von deß Herren hand / ob sy schon durch den dienst der menschen getaufft werdend. Dann der Herr stat seinen ordnungen vnd eynsatzungen mit seinem geist bey / vnd würck in seinen außerwelten das heil. Darauß volget / dz die krafft oder würckung deß tauffs durch einen boͤsen diener nit verhinderet werde. dauon an anderen orten geredt ist / vnd noch weyter wirt geredt werden.

3661 Dozemal ist aber der tauff von Gott eyngesetzt / vnd von S. Johansen angefangen worden / do er offentlich angefangen hat predigen / dz die zeyt erfüllt / vnd dz Christus der waͤlt geleistet seye. Dann do die sach selbs vorhanden wz / do kontend die zeichen nit bleyben / die sy bedeütet hattend künfftig seyn: sonder muͦßtend in andere verwandlet werden. Die beschneydung ist aber ein zeichen gewesen deß künfftigen gebenedeyten samens / namlich deß Messie / der mit seines bluͦts vergiessung der gantzen waͤlt den saͤgen vnd die benedeyung zuͦstellen wurde. Darumb do er kommen was / vnd yetzund sein bluͦt vergiessen wolt / do muͦßt die beschneydung in den tauff verwandlet werden. Von dem aber hernach.

3662 Es stadt aber der Tauff in zweyen dingen / im zeichen namlich / vnd im verzeichneten: das ist / im wort oder verheissung Gottes / vnd im ausseren heiligen brauch vnd ceremoni. Das zeichen ist die aussere uͤbung / namlich das ansprengen deß wassers in den namen deß vatters / vnd deß suns / vnd deß heiligen geists / mit anruͤffung deß Namens Gottes. Die verheissung / oder das wort Gottes ist / vnd tauffend sy. Waͤr glaubt vnd getaufft wirt / der wirt saͤlig / ꝛc. dauon wir in der 46. Predig überflüssig gnuͦg geredt habend.