Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

3761 Darumb wenn man fragt / Ob man nit auch auff ein andere weyß dörffe das Nachtmal halten / item ob man dörffe dem angegäbnen brauch etwas zuo oder von thuon / oder etwas darinn änderen / ob man allein auff dise yetz angegäbne vnd kein andere form des Herren Nachtmal halten müsse? Da zeigt man ein grosse torheit vnd vermässenheit / ja ein grossen vnglauben an. Dann was ists von nöten ein andere form vnd weyß zuo erdencken / dieweyl so ein einfaltige / vnd die aller beste vnd vollkomneste vom Herren selbs angäben / vnd von seinen heiligen Apostlen ist angenommen worden? Wär wil ein bessere angäben / dann der sun Gottes selbs / der oberist Priester der allgemeinen kirchen? Welcher vernünfftiger wil den ordnungen Gottes etwas gäben oder nemmen? Wär wil dörffen änderen / das von der eewigen weyßheit Gottes angegäben ist? Alle wort vnd werck Christi sind vollkommen: darumb so ist auch die form des Herren Nachtmals / die ein besonder fürträffenliche eynsatzung ist / gantz vollkommen. Vollkommen sind gewäsen die sacramentlichen breüch im alten Testament / die also von anfang jrer eynsatzung sind geordnet gewäsen / das jnen so vil hundert jar von den glöubigen vnd gottsäligen nie nichts zuogethon noch genommen ist worden. Dann es habend der künig Ezechias / item Josias Osteren gehalten / aber auff kein andere weyß / dann wie die von Mose angegäben was. Die vätter habend jre kinder beschnitten / aber nit anderst / noch auff kein andere weyß / dann wie das erstlich angäben was. Der ward vorzeyten im gesatzt3762 als ein todschleger beschuldiget / der nit an dem ort vnd auff die weyß opfferet / wie Gott durch Mosen fürgeschriben hatt. 3763 Nadab vnd Abihu wurdend mit der straal von himmel geschossen / darumb daß sy frömbds fheür in den Tabernackel bracht. 3764 Oza ward mit dem gähen tod geschlagen / darumb daß mit der pundtsladen Gottes des Herren der herrscharen nit gehandlet ward / wie aber3765 mit jren solt gehandlet werden. Darumb so söllend auch wir die weyß / die vom Herren im Nachtmal ist eyngesetzt / vnnd der kirchen von den Apostlen angäben worden / mit grosser gottsforcht behalten. Wir wöllind dann meinen daß die eynsatzungen vnd breüch vnserer sacramenten vnuolkomner seygind / dann die breüch der alten / vnnd daß Gott der vatter auff den hüttigen tag die überträttung vnd verwüstung / oder dargägen die steyff vnd glöubig haltung der eynsatzungen seines suns / weniger schetze / dann vor zeyten der vätteren vnd Mosis. Aber Paulus / der außerwelt werckzeüg Gottes / der da wol verstuond daß die ordnung vnd eynsatzung Christi aller vollkomnest was / vnnd daß die selbig auch einfaltig one zuosatz in der kirchen sölte erhalten werden / spricht zuo den Corintheren / Jch habs vom Herren empfangen / das ich üch auch angäben. Dann er hielts für ein grosse sünd der kirchen ein anders angäben / dann das er vom Herren empfangen hatt. Darumb lassend vns mit grossem ernst vnd glauben das behalten / das vom Herren angäben / vnd wir von den Apostlen empfangen habend. Es hat Paulus auch vil jar nach der Auffart des

3761 Darumb wenn man fragt / Ob man nit auch auff ein andere weyß doͤrffe das Nachtmal halten / item ob man doͤrffe dem angegaͤbnen brauch etwas zuͦ oder von thuͦn / oder etwas darinn aͤnderen / ob man allein auff dise yetz angegaͤbne vnd kein andere form des Herren Nachtmal halten muͤsse? Da zeigt man ein grosse torheit vnd vermaͤssenheit / ja ein grossen vnglauben an. Dann was ists von noͤten ein andere form vnd weyß zuͦ erdencken / dieweyl so ein einfaltige / vnd die aller beste vnd vollkomneste vom Herren selbs angaͤben / vnd von seinen heiligen Apostlen ist angenommen worden? Waͤr wil ein bessere angaͤben / dann der sun Gottes selbs / der oberist Priester der allgemeinen kirchen? Welcher vernünfftiger wil den ordnungen Gottes etwas gaͤben oder nemmen? Waͤr wil doͤrffen aͤnderen / das von der eewigen weyßheit Gottes angegaͤben ist? Alle wort vnd werck Christi sind vollkommen: darumb so ist auch die form des Herren Nachtmals / die ein besonder fürtraͤffenliche eynsatzung ist / gantz vollkommen. Vollkommen sind gewaͤsen die sacramentlichen breüch im alten Testament / die also von anfang jrer eynsatzung sind geordnet gewaͤsen / das jnen so vil hundert jar von den gloͤubigen vnd gottsaͤligen nie nichts zuͦgethon noch genommen ist worden. Dann es habend der künig Ezechias / item Josias Osteren gehalten / aber auff kein andere weyß / dann wie die von Mose angegaͤben was. Die vaͤtter habend jre kinder beschnitten / aber nit anderst / noch auff kein andere weyß / dann wie das erstlich angaͤben was. Der ward vorzeyten im gesatzt3762 als ein todschleger beschuldiget / der nit an dem ort vnd auff die weyß opfferet / wie Gott durch Mosen fürgeschriben hatt. 3763 Nadab vnd Abihu wurdend mit der straal von himmel geschossen / darumb daß sy froͤmbds fheür in den Tabernackel bracht. 3764 Oza ward mit dem gaͤhen tod geschlagen / darumb daß mit der pundtsladen Gottes des Herren der herrscharen nit gehandlet ward / wie aber3765 mit jren solt gehandlet werden. Darumb so soͤllend auch wir die weyß / die vom Herren im Nachtmal ist eyngesetzt / vnnd der kirchen von den Apostlen angaͤben worden / mit grosser gottsforcht behalten. Wir woͤllind dann meinen daß die eynsatzungen vnd breüch vnserer sacramenten vnuͦlkomner seygind / dann die breüch der alten / vnnd daß Gott der vatter auff den hüttigen tag die übertraͤttung vnd verwuͤstung / oder dargaͤgen die steyff vnd gloͤubig haltung der eynsatzungen seines suns / weniger schetze / dann vor zeyten der vaͤtteren vnd Mosis. Aber Paulus / der außerwelt werckzeüg Gottes / der da wol verstuͦnd daß die ordnung vnd eynsatzung Christi aller vollkomnest was / vnnd daß die selbig auch einfaltig one zuͦsatz in der kirchen soͤlte erhalten werden / spricht zuͦ den Corintheren / Jch habs vom Herren empfangen / das ich üch auch angaͤben. Dann er hielts für ein grosse sünd der kirchen ein anders angaͤben / dann das er vom Herren empfangen hatt. Darumb lassend vns mit grossem ernst vnd glauben das behalten / das vom Herren angaͤben / vnd wir von den Apostlen empfangen habend. Es hat Paulus auch vil jar nach der Auffart des