Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.
Die Neün
vnd viertzigste so sagend wir / dz der sun nach der
Gottheit dem vatter gleych / nach der menschheit aber minder seye / nach dem
spruch deß propheten / der vom Apostel auch in disem handel vnnd argument
gebraucht wirt3805 / Du hast jn ein wenig minder geachtet dann die engel. Also
läsend wir im Euangelio / daß vnser Herr Christus brüder gehebt habe: vnd daß
Joannes der Apostel ein sun Marie genennt wirt / Maria aber Joannis muoter. Wär
wir aber sagen (er seye dann mit der Heluidianischen kätzerey vergifftet) daß
dises nach dem buochstaben zuo verston seye / besonders dieweyl andere ort der
gschrifft heiter bezeügend / daß die seygind brüder genennet worden / die für
sich selbs brüders sün vnnd gschwüsterge kind / schwäger oder bluotsfreünd
warend? So zeigend auch die vmbstend deß orts Joannis am neüntzehenden capitel an
/ dz Maria Joanni / als ein muoter einem sun / seye befolhen worden. Wenn man nun
also bolderen wil / wie wir bißhär erfaren / daß sy gethon habend / die da
schreyend / vnd stäts mit grossem gschrey wideräferend / Das ist mein leyb / Das
ist mein bluot: Das ist / Das ist / Das ist / Jst / Jst / Jst: so möchtend wir
auch das wideräferen / Das wort ist fleisch worden / ist worden / ist worden. Der
vatter ist grösser dann ich / ist / ist / ist. Christus hat brüder / ja namlich
brüder / brüder hat er. Das stadt in der gschrifft / also redt die warheit. Was
frucht entstadt aber der kirchen auß disem mülichen hässigen geschrey / vnnd
hartnäckigem kyben? Wie wöllend die zuohörer erbauwen werden? Wie wil Gottes eer
gefürderet / vnnd die warheit geaufnet vnnd an tag bracht werden? Darumb so zwingt
vns die notwendigkeit zuo bekennen / daß man etwan vom buochstaben abweychen muoß
/ aber nit vom verstand: sonder den verstand brauchen muoß den der glaub / vnnd
andere ort der gschrifft so gegen dem gehalten werdend / item den die vmbstend
desselbigen orts / auch vorgende vnnd nachgende wort von jnen selbs dargäbend /
vnd mitsich bringend. Darnäbend schreyend vnd treybend auch wir selbs das / das
man nit leychtlich von der einfalte der worten abweychen sölle. 3806 Wo vns aber die vngerympte zwingt / nit der vernunfft / sonder
deß glaubens / vnd die streytige der gschrifft / vnnd vngleychheit mit den
articklen deß glaubens / Da sagend / schreyend vnd kempffend wir / daß es recht /
ja notwendig seye / abweychen vom buochstaben vnnd von der einfalte der worten.
Nun wöllend wir aber yetzund mit grundtlichen argumenten vnd bewärnussen der
gschrifft anzeigen daß vns die ding die wir yetzund erzelt / zwingend vom
buochstaben zuo weychen / in disen worten deß Herren / Das ist mein leyb / Das ist
mein bluot / so wir vorhin den waren vnd alten verstand diser gemeinen worten ein
wenig erklärt habend.3807 Der Herr saß ob einem tisch mit seinen
jüngeren / vnd gab jnen das brot mit seiner eignen hand. Vnd dieweyl er nun einen
waren menschlichen vnd natürlichen leyb hatt / so hat er ye mit disem seinem waren
leyb den jüngeren das brot / nit ein leyb weder ein frömbden noch disen seinen
eignen leyb dargebotten. Vnd hinderet vns hie nichts / das der heilig August. als
er den 33. Psalmen außlegt / das von Dauiden anzücht / Vnd er ward getragen in
seinen henden. Auff welches er gleych setzt: Wär wirt aber auff seinen henden
getragen? Ein mensch mag wol auff ander leüten henden getragen werden / auff
seinen eignen henden wirt niemants getragen. Darumb so wirt das nit vom Dauid
verstanden / sonder von Christo. Dann Christus ward auff seinen henden getragen /
do er seinen leyb befalch / vnd sprach / Das ist mein leyb: dann er truog den
selben leyb in seinen henden / etc. Dann der heilig August. masset mit disen
worten Christo nit zwen menschlich leyb an / sonder verstat / dz der menschlich
leyb in seinen henden den sacramentlichen leyb / das ist das brot / das ein
sacrament wz deß waren leybs getragen habe. Dann er spricht vßtrucklich / Als er
sinen lyb befalch / truog er disen lyb inn henden. Dann in der anderen 3805 Psalm.8.
Hebr.2. 3806 Wenn man vom buochstaben abweychen
sölle. 3807 Die vralte außlegung der worten deß
Nachtmals / Das ist min leyb.
Die Neün
vnd viertzigste so sagend wir / dz der sun nach der
Gottheit dem vatter gleych / nach der menschheit aber minder seye / nach dem
spruch deß propheten / der vom Apostel auch in disem handel vnnd argument
gebraucht wirt3805 / Du hast jn ein wenig minder geachtet dann die engel. Also
laͤsend wir im Euangelio / daß vnser Herr Christus bruͤder gehebt habe: vnd daß
Joannes der Apostel ein sun Marie genennt wirt / Maria aber Joannis muͦter. Waͤr
wir aber sagen (er seye dann mit der Heluidianischen kaͤtzerey vergifftet) daß
dises nach dem buͦchstaben zuͦ verston seye / besonders dieweyl andere ort der
gschrifft heiter bezeügend / daß die seygind bruͤder genennet worden / die für
sich selbs bruͤders sün vnnd gschwüsterge kind / schwaͤger oder bluͦtsfreünd
warend? So zeigend auch die vmbstend deß orts Joannis am neüntzehenden capitel an
/ dz Maria Joanni / als ein muͦter einem sun / seye befolhen worden. Wenn man nun
also bolderen wil / wie wir bißhaͤr erfaren / daß sy gethon habend / die da
schreyend / vnd staͤts mit grossem gschrey wideraͤferend / Das ist mein leyb / Das
ist mein bluͦt: Das ist / Das ist / Das ist / Jst / Jst / Jst: so moͤchtend wir
auch das wideraͤferen / Das wort ist fleisch worden / ist worden / ist worden. Der
vatter ist groͤsser dann ich / ist / ist / ist. Christus hat bruͤder / ja namlich
bruͤder / bruͤder hat er. Das stadt in der gschrifft / also redt die warheit. Was
frucht entstadt aber der kirchen auß disem muͤlichen haͤssigen geschrey / vnnd
hartnaͤckigem kyben? Wie woͤllend die zuͦhoͤrer erbauwen werden? Wie wil Gottes eer
gefürderet / vnnd die warheit geaufnet vnnd an tag bracht werden? Darumb so zwingt
vns die notwendigkeit zuͦ bekennen / daß man etwan vom buͦchstaben abweychen muͦß
/ aber nit vom verstand: sonder den verstand brauchen muͦß den der glaub / vnnd
andere ort der gschrifft so gegen dem gehalten werdend / item den die vmbstend
desselbigen orts / auch vorgende vnnd nachgende wort von jnen selbs dargaͤbend /
vnd mitsich bringend. Darnaͤbend schreyend vnd treybend auch wir selbs das / das
man nit leychtlich von der einfalte der worten abweychen soͤlle. 3806 Wo vns aber die vngerympte zwingt / nit der vernunfft / sonder
deß glaubens / vnd die streytige der gschrifft / vnnd vngleychheit mit den
articklen deß glaubens / Da sagend / schreyend vnd kempffend wir / daß es recht /
ja notwendig seye / abweychen vom buͦchstaben vnnd von der einfalte der worten.
Nun woͤllend wir aber yetzund mit grundtlichen argumenten vnd bewaͤrnussen der
gschrifft anzeigen daß vns die ding die wir yetzund erzelt / zwingend vom
buͦchstaben zuͦ weychen / in disen worten deß Herren / Das ist mein leyb / Das ist
mein bluͦt / so wir vorhin den waren vnd alten verstand diser gemeinen worten ein
wenig erklaͤrt habend.3807 Der Herr saß ob einem tisch mit seinen
jüngeren / vnd gab jnen das brot mit seiner eignen hand. Vnd dieweyl er nun einen
waren menschlichen vnd natürlichen leyb hatt / so hat er ye mit disem seinem waren
leyb den jüngeren das brot / nit ein leyb weder ein froͤmbden noch disen seinen
eignen leyb dargebotten. Vnd hinderet vns hie nichts / das der heilig August. als
er den 33. Psalmen außlegt / das von Dauiden anzücht / Vnd er ward getragen in
seinen henden. Auff welches er gleych setzt: Waͤr wirt aber auff seinen henden
getragen? Ein mensch mag wol auff ander leüten henden getragen werden / auff
seinen eignen henden wirt niemants getragen. Darumb so wirt das nit vom Dauid
verstanden / sonder von Christo. Dann Christus ward auff seinen henden getragen /
do er seinen leyb befalch / vnd sprach / Das ist mein leyb: dann er truͦg den
selben leyb in seinen henden / ꝛc. Dann der heilig August. masset mit disen
worten Christo nit zwen menschlich leyb an / sonder verstat / dz der menschlich
leyb in seinen henden den sacramentlichen leyb / das ist das brot / das ein
sacrament wz deß waren leybs getragen habe. Dann er spricht vßtrucklich / Als er
sinen lyb befalch / truͦg er disen lyb inn henden. Dann in der anderen 3805 Psalm.8.
Hebr.2. 3806 Wenn man vom buͦchstaben abweychen
soͤlle. 3807 Die vralte außlegung der worten deß
Nachtmals / Das ist min leyb.
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0996" n="[452]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#c"><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">D</hi>ie <hi rendition="#in">N</hi>eün vnd viertzigste</hi></hi><lb/></fw>so sagend wir / dz der sun nach der Gottheit dem vatter gleych / nach der menschheit aber minder seye / nach dem spruch deß propheten / der vom Apostel auch in disem handel vnnd argument gebraucht wirt<note place="foot" n="3805"> Psalm.8. Hebr.2.</note> / Du hast jn ein wenig minder geachtet dann die engel. Also laͤsend wir im Euangelio / daß vnser Herr Christus bruͤder gehebt habe: vnd daß Joannes der Apostel ein sun Marie genennt wirt / Maria aber Joannis muͦter. Waͤr wir aber sagen (er seye dann mit der Heluidianischen kaͤtzerey vergifftet) daß dises nach dem buͦchstaben zuͦ verston seye / besonders dieweyl andere ort der gschrifft heiter bezeügend / daß die seygind bruͤder genennet worden / die für sich selbs bruͤders sün vnnd gschwüsterge kind / schwaͤger oder bluͦtsfreünd warend? So zeigend auch die vmbstend deß orts Joannis am neüntzehenden capitel an / dz Maria Joanni / als ein muͦter einem sun / seye befolhen worden. Wenn man nun also bolderen wil / wie wir bißhaͤr erfaren / daß sy gethon habend / die da schreyend / vnd staͤts mit grossem gschrey wideraͤferend / Das ist mein leyb / Das ist mein bluͦt: Das ist / Das ist / Das ist / Jst / Jst / Jst: so moͤchtend wir auch das wideraͤferen / Das wort ist fleisch worden / ist worden / ist worden. Der vatter ist groͤsser dann ich / ist / ist / ist. Christus hat bruͤder / ja namlich bruͤder / bruͤder hat er. Das stadt in der gschrifft / also redt die warheit. Was frucht entstadt aber der kirchen auß disem muͤlichen haͤssigen geschrey / vnnd hartnaͤckigem kyben? Wie woͤllend die zuͦhoͤrer erbauwen werden? Wie wil Gottes eer gefürderet / vnnd die warheit geaufnet vnnd an tag bracht werden? Darumb so zwingt vns die notwendigkeit zuͦ bekennen / daß man etwan vom buͦchstaben abweychen muͦß / aber nit vom verstand: sonder den verstand brauchen muͦß den der glaub / vnnd andere ort der gschrifft so gegen dem gehalten werdend / item den die vmbstend desselbigen orts / auch vorgende vnnd nachgende wort von jnen selbs dargaͤbend / vnd mitsich bringend. Darnaͤbend schreyend vnd treybend auch wir selbs das / das man nit leychtlich von der einfalte der worten abweychen soͤlle. <note place="foot" n="3806"> Wenn man vom buͦchstaben abweychen soͤlle.</note> Wo vns aber die vngerympte zwingt / nit der vernunfft / sonder deß glaubens / vnd die streytige der gschrifft / vnnd vngleychheit mit den articklen deß glaubens / Da sagend / schreyend vnd kempffend wir / daß es recht / ja notwendig seye / abweychen vom buͦchstaben vnnd von der einfalte der worten. Nun woͤllend wir aber yetzund mit grundtlichen argumenten vnd bewaͤrnussen der gschrifft anzeigen daß vns die ding die wir yetzund erzelt / zwingend vom buͦchstaben zuͦ weychen / in disen worten deß Herren / Das ist mein leyb / Das ist mein bluͦt / so wir vorhin den waren vnd alten verstand diser gemeinen worten ein wenig erklaͤrt habend.</p><lb/> <p><note place="foot" n="3807"> Die vralte außlegung der worten deß Nachtmals / Das ist min leyb.</note> Der Herr saß ob einem tisch mit seinen jüngeren / vnd gab jnen das brot mit seiner eignen hand. Vnd dieweyl er nun einen waren menschlichen vnd natürlichen leyb hatt / so hat er ye mit disem seinem waren leyb den jüngeren das brot / nit ein leyb weder ein froͤmbden noch disen seinen eignen leyb dargebotten. Vnd hinderet vns hie nichts / das der heilig August. als er den 33. Psalmen außlegt / das von Dauiden anzücht / Vnd er ward getragen in seinen henden. Auff welches er gleych setzt: Waͤr wirt aber auff seinen henden getragen? Ein mensch mag wol auff ander leüten henden getragen werden / auff seinen eignen henden wirt niemants getragen. Darumb so wirt das nit vom Dauid verstanden / sonder von Christo. Dann Christus ward auff seinen henden getragen / do er seinen leyb befalch / vnd sprach / Das ist mein leyb: dann er truͦg den selben leyb in seinen henden / ꝛc. Dann der heilig August. masset mit disen worten Christo nit zwen menschlich leyb an / sonder verstat / dz der menschlich leyb in seinen henden den sacramentlichen leyb / das ist das brot / das ein sacrament wz deß waren leybs getragen habe. Dann er spricht vßtrucklich / Als er sinen lyb befalch / truͦg er disen lyb inn henden. Dann in der anderen<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[452]/0996]
Die Neün vnd viertzigste
so sagend wir / dz der sun nach der Gottheit dem vatter gleych / nach der menschheit aber minder seye / nach dem spruch deß propheten / der vom Apostel auch in disem handel vnnd argument gebraucht wirt 3805 / Du hast jn ein wenig minder geachtet dann die engel. Also laͤsend wir im Euangelio / daß vnser Herr Christus bruͤder gehebt habe: vnd daß Joannes der Apostel ein sun Marie genennt wirt / Maria aber Joannis muͦter. Waͤr wir aber sagen (er seye dann mit der Heluidianischen kaͤtzerey vergifftet) daß dises nach dem buͦchstaben zuͦ verston seye / besonders dieweyl andere ort der gschrifft heiter bezeügend / daß die seygind bruͤder genennet worden / die für sich selbs bruͤders sün vnnd gschwüsterge kind / schwaͤger oder bluͦtsfreünd warend? So zeigend auch die vmbstend deß orts Joannis am neüntzehenden capitel an / dz Maria Joanni / als ein muͦter einem sun / seye befolhen worden. Wenn man nun also bolderen wil / wie wir bißhaͤr erfaren / daß sy gethon habend / die da schreyend / vnd staͤts mit grossem gschrey wideraͤferend / Das ist mein leyb / Das ist mein bluͦt: Das ist / Das ist / Das ist / Jst / Jst / Jst: so moͤchtend wir auch das wideraͤferen / Das wort ist fleisch worden / ist worden / ist worden. Der vatter ist groͤsser dann ich / ist / ist / ist. Christus hat bruͤder / ja namlich bruͤder / bruͤder hat er. Das stadt in der gschrifft / also redt die warheit. Was frucht entstadt aber der kirchen auß disem muͤlichen haͤssigen geschrey / vnnd hartnaͤckigem kyben? Wie woͤllend die zuͦhoͤrer erbauwen werden? Wie wil Gottes eer gefürderet / vnnd die warheit geaufnet vnnd an tag bracht werden? Darumb so zwingt vns die notwendigkeit zuͦ bekennen / daß man etwan vom buͦchstaben abweychen muͦß / aber nit vom verstand: sonder den verstand brauchen muͦß den der glaub / vnnd andere ort der gschrifft so gegen dem gehalten werdend / item den die vmbstend desselbigen orts / auch vorgende vnnd nachgende wort von jnen selbs dargaͤbend / vnd mitsich bringend. Darnaͤbend schreyend vnd treybend auch wir selbs das / das man nit leychtlich von der einfalte der worten abweychen soͤlle. 3806 Wo vns aber die vngerympte zwingt / nit der vernunfft / sonder deß glaubens / vnd die streytige der gschrifft / vnnd vngleychheit mit den articklen deß glaubens / Da sagend / schreyend vnd kempffend wir / daß es recht / ja notwendig seye / abweychen vom buͦchstaben vnnd von der einfalte der worten. Nun woͤllend wir aber yetzund mit grundtlichen argumenten vnd bewaͤrnussen der gschrifft anzeigen daß vns die ding die wir yetzund erzelt / zwingend vom buͦchstaben zuͦ weychen / in disen worten deß Herren / Das ist mein leyb / Das ist mein bluͦt / so wir vorhin den waren vnd alten verstand diser gemeinen worten ein wenig erklaͤrt habend.
3807 Der Herr saß ob einem tisch mit seinen jüngeren / vnd gab jnen das brot mit seiner eignen hand. Vnd dieweyl er nun einen waren menschlichen vnd natürlichen leyb hatt / so hat er ye mit disem seinem waren leyb den jüngeren das brot / nit ein leyb weder ein froͤmbden noch disen seinen eignen leyb dargebotten. Vnd hinderet vns hie nichts / das der heilig August. als er den 33. Psalmen außlegt / das von Dauiden anzücht / Vnd er ward getragen in seinen henden. Auff welches er gleych setzt: Waͤr wirt aber auff seinen henden getragen? Ein mensch mag wol auff ander leüten henden getragen werden / auff seinen eignen henden wirt niemants getragen. Darumb so wirt das nit vom Dauid verstanden / sonder von Christo. Dann Christus ward auff seinen henden getragen / do er seinen leyb befalch / vnd sprach / Das ist mein leyb: dann er truͦg den selben leyb in seinen henden / ꝛc. Dann der heilig August. masset mit disen worten Christo nit zwen menschlich leyb an / sonder verstat / dz der menschlich leyb in seinen henden den sacramentlichen leyb / das ist das brot / das ein sacrament wz deß waren leybs getragen habe. Dann er spricht vßtrucklich / Als er sinen lyb befalch / truͦg er disen lyb inn henden. Dann in der anderen
3805 Psalm.8. Hebr.2.
3806 Wenn man vom buͦchstaben abweychen soͤlle.
3807 Die vralte außlegung der worten deß Nachtmals / Das ist min leyb.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/996 |
| Zitationshilfe: | Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. [452]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/996>, abgerufen am 22.11.2024. |
