Carus, Julius Victor: Geschichte der Zoologie bis auf Johannes Müller und Charles Darwin. München, 1872.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zoologie des Mittelalters.

reiche und durch seine Beziehungen zu Gregor VII und dessen Bestre-
bungen zur Erweiterung der päbstlichen Macht für das Mittelalter so
wichtige Mann (geb. 1006, gest. 1072) hat unter seinen Schriften er-
baulichen Inhalts auch eine Abhandlung hinterlassen darüber, daß der
Schöpfer der Natur auch die Natur und ihre Wege abändern könne.
Dies belegt er unter andern damit, daß auch an einem Baume Vögel
entstehen könnten, wie es auf der Insel Thilon in Indien der Fall sei.
Wegen dieser Verlegung der Fabel nach Indien hält Schneider die
betreffende Stelle für verderbt, wofür indeß kein rechter Grund ange-
führt werden kann. Ueber verschiedene Handschriften und Textrecensio-
nen des Peter Damiani ist freilich nichts bekannt. Doch ist dies nicht
das einzige Zeugniß, welches die Fabel nach dem Orient verweist. In
der Hauptschrift der Kabbalistik, dem Sohar, wird II, 156 erzählt, der
Rabbi Abba habe einen Baum gesehen, aus dessen Früchten Vögel ab-
geflogen seien. Der Sohar ist in den Schulchan Aruch aufgenommen
worden und so findet sich denn jene Stelle auch in diesem halachischen
Hauptwerke wieder (Jore Deah, 84, 15)169). Nun wurde allerdings
der Schulchan Aruch erst 1522 von Josef Karo in Nikopoli verfaßt;
der Sohar wurde aber ganz in ihn einverleibt. Dieser ist der Sage
nach schon im zweiten Jahrhundert von Simeon ben Jochai verfaßt
worden, der Kritik nach war er aber erst im elften Jahrhundert fertig.
Jellinek will Moses ben Schem Tob de Leon als Verfasser ansehen
und weist ihn deshalb in das dreizehnte Jahrhundert. Doch hat dieser,
welcher wahrscheinlich den ganzen Sohar besaß, vermuthlich nach und
nach einzelne Theile desselben handschriftlich ausgegeben und dadurch
den Schein erweckt, als habe er ihn verfertigt. Für diese Ansicht spricht
besonders die von Loria angeführte Thatsache, daß die rabbinischen
Gutachten der Gaonim zu Babel, welche bis zum Jahre 1000, aber

1783. Tom. III. p. 631: " unde et terra illa (insula Indiae Thilon) occiduis
partibus hanc consecuta est dignitatem ut ex arborum ramis volucres pro-
deant".

169) Die Stelle aus dem Sohar s. bei Jellinek, Beiträge zur Geschichte der
Kabbala. Leipzig, 1852. S. 48, aus dem Schulchan Aruch bei Lewysohn, Zoo-
logie des Talmud. Frankfurt a. M. 1858. S. 362. Hier wird übrigens Jacobus
de Vitriaco (episcopus acconensis) zu einem episcopus atheniensis.

Die Zoologie des Mittelalters.

reiche und durch ſeine Beziehungen zu Gregor VII und deſſen Beſtre-
bungen zur Erweiterung der päbſtlichen Macht für das Mittelalter ſo
wichtige Mann (geb. 1006, geſt. 1072) hat unter ſeinen Schriften er-
baulichen Inhalts auch eine Abhandlung hinterlaſſen darüber, daß der
Schöpfer der Natur auch die Natur und ihre Wege abändern könne.
Dies belegt er unter andern damit, daß auch an einem Baume Vögel
entſtehen könnten, wie es auf der Inſel Thilon in Indien der Fall ſei.
Wegen dieſer Verlegung der Fabel nach Indien hält Schneider die
betreffende Stelle für verderbt, wofür indeß kein rechter Grund ange-
führt werden kann. Ueber verſchiedene Handſchriften und Textrecenſio-
nen des Peter Damiani iſt freilich nichts bekannt. Doch iſt dies nicht
das einzige Zeugniß, welches die Fabel nach dem Orient verweiſt. In
der Hauptſchrift der Kabbaliſtik, dem Sohar, wird II, 156 erzählt, der
Rabbi Abba habe einen Baum geſehen, aus deſſen Früchten Vögel ab-
geflogen ſeien. Der Sohar iſt in den Schulchan Aruch aufgenommen
worden und ſo findet ſich denn jene Stelle auch in dieſem halachiſchen
Hauptwerke wieder (Jore Deah, 84, 15)169). Nun wurde allerdings
der Schulchan Aruch erſt 1522 von Joſef Karo in Nikopoli verfaßt;
der Sohar wurde aber ganz in ihn einverleibt. Dieſer iſt der Sage
nach ſchon im zweiten Jahrhundert von Simeon ben Jochai verfaßt
worden, der Kritik nach war er aber erſt im elften Jahrhundert fertig.
Jellinek will Moſes ben Schem Tob de Leon als Verfaſſer anſehen
und weiſt ihn deshalb in das dreizehnte Jahrhundert. Doch hat dieſer,
welcher wahrſcheinlich den ganzen Sohar beſaß, vermuthlich nach und
nach einzelne Theile deſſelben handſchriftlich ausgegeben und dadurch
den Schein erweckt, als habe er ihn verfertigt. Für dieſe Anſicht ſpricht
beſonders die von Loria angeführte Thatſache, daß die rabbiniſchen
Gutachten der Gaonim zu Babel, welche bis zum Jahre 1000, aber

1783. Tom. III. p. 631: „ unde et terra illa (insula Indiae Thilon) occiduis
partibus hanc consecuta est dignitatem ut ex arborum ramis volucres pro-
deant“.

169) Die Stelle aus dem Sohar ſ. bei Jellinek, Beiträge zur Geſchichte der
Kabbala. Leipzig, 1852. S. 48, aus dem Schulchan Aruch bei Lewyſohn, Zoo-
logie des Talmud. Frankfurt a. M. 1858. S. 362. Hier wird übrigens Jacobus
de Vitriaco (episcopus acconensis) zu einem episcopus atheniensis.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0205" n="194"/><fw place="top" type="header">Die Zoologie des Mittelalters.</fw><lb/>
reiche und durch &#x017F;eine Beziehungen zu <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118541862">Gregor</persName> <hi rendition="#aq">VII</hi> und de&#x017F;&#x017F;en Be&#x017F;tre-<lb/>
bungen zur Erweiterung der päb&#x017F;tlichen Macht für das Mittelalter &#x017F;o<lb/>
wichtige Mann (geb. 1006, ge&#x017F;t. 1072) hat unter &#x017F;einen Schriften er-<lb/>
baulichen Inhalts auch eine Abhandlung hinterla&#x017F;&#x017F;en darüber, daß der<lb/>
Schöpfer der Natur auch die Natur und ihre Wege abändern könne.<lb/>
Dies belegt er unter andern damit, daß auch an einem Baume Vögel<lb/>
ent&#x017F;tehen könnten, wie es auf der In&#x017F;el Thilon in Indien der Fall &#x017F;ei.<lb/>
Wegen die&#x017F;er Verlegung der Fabel nach Indien hält <hi rendition="#g"><persName ref="http://d-nb.info/gnd/104117672">Schneider</persName></hi> die<lb/>
betreffende Stelle für verderbt, wofür indeß kein rechter Grund ange-<lb/>
führt werden kann. Ueber ver&#x017F;chiedene Hand&#x017F;chriften und Textrecen&#x017F;io-<lb/>
nen des <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118593331">Peter Damiani</persName> i&#x017F;t freilich nichts bekannt. Doch i&#x017F;t dies nicht<lb/>
das einzige Zeugniß, welches die Fabel nach dem Orient verwei&#x017F;t. In<lb/>
der Haupt&#x017F;chrift der Kabbali&#x017F;tik, dem Sohar, wird <hi rendition="#aq">II,</hi> 156 erzählt, der<lb/>
Rabbi Abba habe einen Baum ge&#x017F;ehen, aus de&#x017F;&#x017F;en Früchten Vögel ab-<lb/>
geflogen &#x017F;eien. Der Sohar i&#x017F;t in den Schulchan Aruch aufgenommen<lb/>
worden und &#x017F;o findet &#x017F;ich denn jene Stelle auch in die&#x017F;em halachi&#x017F;chen<lb/>
Hauptwerke wieder (Jore Deah, 84, 15)<note place="foot" n="169)">Die Stelle aus dem Sohar &#x017F;. bei <hi rendition="#g"><persName ref="http://d-nb.info/gnd/117094951">Jellinek</persName></hi>, Beiträge zur Ge&#x017F;chichte der<lb/>
Kabbala. Leipzig, 1852. S. 48, aus dem Schulchan Aruch bei <hi rendition="#g"><persName ref="http://d-nb.info/gnd/155568442">Lewy&#x017F;ohn</persName></hi>, Zoo-<lb/>
logie des Talmud. Frankfurt a. M. 1858. S. 362. Hier wird übrigens <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118711563">Jacobus</persName><lb/>
de Vitriaco (<hi rendition="#aq">episcopus acconensis</hi>) zu einem <hi rendition="#aq">episcopus atheniensis.</hi></note>. Nun wurde allerdings<lb/>
der Schulchan Aruch er&#x017F;t 1522 von <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118990179">Jo&#x017F;ef Karo</persName> in Nikopoli verfaßt;<lb/>
der Sohar wurde aber ganz in ihn einverleibt. Die&#x017F;er i&#x017F;t der Sage<lb/>
nach &#x017F;chon im zweiten Jahrhundert von <persName ref="http://d-nb.info/gnd/124813631">Simeon ben Jochai</persName> verfaßt<lb/>
worden, der Kritik nach war er aber er&#x017F;t im elften Jahrhundert fertig.<lb/><hi rendition="#g"><persName ref="http://d-nb.info/gnd/117094951">Jellinek</persName></hi> will <persName ref="http://d-nb.info/gnd/102794510">Mo&#x017F;es ben Schem Tob de Leon</persName> als Verfa&#x017F;&#x017F;er an&#x017F;ehen<lb/>
und wei&#x017F;t ihn deshalb in das dreizehnte Jahrhundert. Doch hat die&#x017F;er,<lb/>
welcher wahr&#x017F;cheinlich den ganzen Sohar be&#x017F;aß, vermuthlich nach und<lb/>
nach einzelne Theile de&#x017F;&#x017F;elben hand&#x017F;chriftlich ausgegeben und dadurch<lb/>
den Schein erweckt, als habe er ihn verfertigt. Für die&#x017F;e An&#x017F;icht &#x017F;pricht<lb/>
be&#x017F;onders die von <hi rendition="#g">Loria</hi> angeführte That&#x017F;ache, daß die rabbini&#x017F;chen<lb/>
Gutachten der Gaonim zu Babel, welche bis zum Jahre 1000, aber<lb/><note xml:id="seg2pn_16_2" prev="#seg2pn_16_1" place="foot" n="168)"><hi rendition="#aq">1783. Tom. III. p. 631: &#x201E; unde et terra illa (insula Indiae Thilon) occiduis<lb/>
partibus hanc consecuta est dignitatem ut ex arborum ramis volucres pro-<lb/>
deant&#x201C;.</hi></note><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[194/0205] Die Zoologie des Mittelalters. reiche und durch ſeine Beziehungen zu Gregor VII und deſſen Beſtre- bungen zur Erweiterung der päbſtlichen Macht für das Mittelalter ſo wichtige Mann (geb. 1006, geſt. 1072) hat unter ſeinen Schriften er- baulichen Inhalts auch eine Abhandlung hinterlaſſen darüber, daß der Schöpfer der Natur auch die Natur und ihre Wege abändern könne. Dies belegt er unter andern damit, daß auch an einem Baume Vögel entſtehen könnten, wie es auf der Inſel Thilon in Indien der Fall ſei. Wegen dieſer Verlegung der Fabel nach Indien hält Schneider die betreffende Stelle für verderbt, wofür indeß kein rechter Grund ange- führt werden kann. Ueber verſchiedene Handſchriften und Textrecenſio- nen des Peter Damiani iſt freilich nichts bekannt. Doch iſt dies nicht das einzige Zeugniß, welches die Fabel nach dem Orient verweiſt. In der Hauptſchrift der Kabbaliſtik, dem Sohar, wird II, 156 erzählt, der Rabbi Abba habe einen Baum geſehen, aus deſſen Früchten Vögel ab- geflogen ſeien. Der Sohar iſt in den Schulchan Aruch aufgenommen worden und ſo findet ſich denn jene Stelle auch in dieſem halachiſchen Hauptwerke wieder (Jore Deah, 84, 15) 169). Nun wurde allerdings der Schulchan Aruch erſt 1522 von Joſef Karo in Nikopoli verfaßt; der Sohar wurde aber ganz in ihn einverleibt. Dieſer iſt der Sage nach ſchon im zweiten Jahrhundert von Simeon ben Jochai verfaßt worden, der Kritik nach war er aber erſt im elften Jahrhundert fertig. Jellinek will Moſes ben Schem Tob de Leon als Verfaſſer anſehen und weiſt ihn deshalb in das dreizehnte Jahrhundert. Doch hat dieſer, welcher wahrſcheinlich den ganzen Sohar beſaß, vermuthlich nach und nach einzelne Theile deſſelben handſchriftlich ausgegeben und dadurch den Schein erweckt, als habe er ihn verfertigt. Für dieſe Anſicht ſpricht beſonders die von Loria angeführte Thatſache, daß die rabbiniſchen Gutachten der Gaonim zu Babel, welche bis zum Jahre 1000, aber 168) 169) Die Stelle aus dem Sohar ſ. bei Jellinek, Beiträge zur Geſchichte der Kabbala. Leipzig, 1852. S. 48, aus dem Schulchan Aruch bei Lewyſohn, Zoo- logie des Talmud. Frankfurt a. M. 1858. S. 362. Hier wird übrigens Jacobus de Vitriaco (episcopus acconensis) zu einem episcopus atheniensis. 168) 1783. Tom. III. p. 631: „ unde et terra illa (insula Indiae Thilon) occiduis partibus hanc consecuta est dignitatem ut ex arborum ramis volucres pro- deant“.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_zoologie_1872
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_zoologie_1872/205
Zitationshilfe:	Carus, Julius Victor: Geschichte der Zoologie bis auf Johannes Müller und Charles Darwin. München, 1872, S. 194. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_zoologie_1872/205>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.