Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zehendes Capitel,

der Erkentniß aus Folgen hat zwar der Grund
unserer Erkentniß, nehmlich die Folgen von ei-
ner Geschichte, mehr Verbindung, mit dem Grun-
de der Sache selbst. Doch kan ich auch die Fol-
gen einer Begebenheit, nicht eigentlich als den
Grund der Begebenheit ansehen: Und die Be-
gebenheit bliebe wahr, wenn auch die natürlichen
Folgen derselben durch ein Wunderwerck aufge-
hoben würden. Ferner, wo man das vergan-
gene am zuverläßigsten aus dem gegenwärtigen
erkennen kan, so beruhet unsere Erkentniß auf ei-
ner Empfindung der Uebereinstimmung (§. 37.
C. 9.), wobey sich die Requisita auch nicht zeh-
len lassen. Bey regelmäßigen Bewegungen
aber, da man die vorhergehende aus den nachfol-
genden, und die nachfolgenden aus dem vorgehen-
den nach dem Lauffe der Natur schlüssen kan, ge-
het alles nach den Regeln der Demonstration,
bey welcher überhaupt keine Requisita ad verita-
tem nöthig sind.

§. 24.
Wahrscheinlichkeit einer Begebenheit ist nur
vor gewisse Leute.

Es ist auch zu mercken, daß sich niemand in die
wahrscheinliche Erkentniß dieser oder jener Bege-
benheit einlässet, der nicht an der Geschichte selbst
Theil nähme; welches auf gantz verschiedene und
unzehlige Weise geschehen kan: Nimmt man
aber Theil daran; so siehet man die Sache auch
aus einem gewissen Sehepuncte an; (§. 15.
C. 5.) welches macht, daß man auf gewisse Stü-
cke genau merckt, da man hingegen andere übersie-

het;

Zehendes Capitel,

der Erkentniß aus Folgen hat zwar der Grund
unſerer Erkentniß, nehmlich die Folgen von ei-
ner Geſchichte, mehr Verbindung, mit dem Grun-
de der Sache ſelbſt. Doch kan ich auch die Fol-
gen einer Begebenheit, nicht eigentlich als den
Grund der Begebenheit anſehen: Und die Be-
gebenheit bliebe wahr, wenn auch die natuͤrlichen
Folgen derſelben durch ein Wunderwerck aufge-
hoben wuͤrden. Ferner, wo man das vergan-
gene am zuverlaͤßigſten aus dem gegenwaͤrtigen
erkennen kan, ſo beruhet unſere Erkentniß auf ei-
ner Empfindung der Uebereinſtimmung (§. 37.
C. 9.), wobey ſich die Requiſita auch nicht zeh-
len laſſen. Bey regelmaͤßigen Bewegungen
aber, da man die vorhergehende aus den nachfol-
genden, und die nachfolgenden aus dem vorgehen-
den nach dem Lauffe der Natur ſchluͤſſen kan, ge-
het alles nach den Regeln der Demonſtration,
bey welcher uͤberhaupt keine Requiſita ad verita-
tem noͤthig ſind.

§. 24.
Wahrſcheinlichkeit einer Begebenheit iſt nur
vor gewiſſe Leute.

Es iſt auch zu mercken, daß ſich niemand in die
wahrſcheinliche Erkentniß dieſer oder jener Bege-
benheit einlaͤſſet, der nicht an der Geſchichte ſelbſt
Theil naͤhme; welches auf gantz verſchiedene und
unzehlige Weiſe geſchehen kan: Nimmt man
aber Theil daran; ſo ſiehet man die Sache auch
aus einem gewiſſen Sehepuncte an; (§. 15.
C. 5.) welches macht, daß man auf gewiſſe Stuͤ-
cke genau merckt, da man hingegen andere uͤberſie-

het;

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0384" n="348"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zehendes Capitel,</hi></fw><lb/>
der Erkentniß aus <hi rendition="#fr">Folgen</hi> hat zwar der Grund<lb/>
un&#x017F;erer Erkentniß, nehmlich die <hi rendition="#fr">Folgen</hi> von ei-<lb/>
ner Ge&#x017F;chichte, mehr Verbindung, mit dem <hi rendition="#fr">Grun-<lb/>
de</hi> der Sache &#x017F;elb&#x017F;t. Doch kan ich auch die Fol-<lb/>
gen einer <hi rendition="#fr">Begebenheit</hi>, nicht eigentlich als den<lb/><hi rendition="#fr">Grund</hi> der Begebenheit an&#x017F;ehen: Und die Be-<lb/>
gebenheit bliebe wahr, wenn auch die natu&#x0364;rlichen<lb/>
Folgen der&#x017F;elben durch ein Wunderwerck aufge-<lb/>
hoben wu&#x0364;rden. Ferner, wo man das <hi rendition="#fr">vergan-<lb/>
gene</hi> am zuverla&#x0364;ßig&#x017F;ten aus dem <hi rendition="#fr">gegenwa&#x0364;rtigen</hi><lb/>
erkennen kan, &#x017F;o beruhet un&#x017F;ere Erkentniß auf ei-<lb/>
ner <hi rendition="#fr">Empfindung</hi> der Ueberein&#x017F;timmung (§. 37.<lb/>
C. 9.), wobey &#x017F;ich die <hi rendition="#aq">Requi&#x017F;ita</hi> auch nicht zeh-<lb/>
len la&#x017F;&#x017F;en. Bey regelma&#x0364;ßigen <hi rendition="#fr">Bewegungen</hi><lb/>
aber, da man die vorhergehende aus den nachfol-<lb/>
genden, und die nachfolgenden aus dem vorgehen-<lb/>
den nach dem Lauffe der Natur &#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en kan, ge-<lb/>
het alles nach den Regeln der <hi rendition="#fr">Demon&#x017F;tration</hi>,<lb/>
bey welcher u&#x0364;berhaupt keine <hi rendition="#aq">Requi&#x017F;ita ad verita-<lb/>
tem</hi> no&#x0364;thig &#x017F;ind.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 24.<lb/>
Wahr&#x017F;cheinlichkeit einer Begebenheit i&#x017F;t nur<lb/>
vor gewi&#x017F;&#x017F;e Leute.</head><lb/>
          <p>Es i&#x017F;t auch zu mercken, daß &#x017F;ich niemand in die<lb/>
wahr&#x017F;cheinliche Erkentniß die&#x017F;er oder jener Bege-<lb/>
benheit <hi rendition="#fr">einla&#x0364;&#x017F;&#x017F;et</hi>, der nicht an der Ge&#x017F;chichte &#x017F;elb&#x017F;t<lb/><hi rendition="#fr">Theil na&#x0364;hme</hi>; welches auf gantz ver&#x017F;chiedene und<lb/>
unzehlige Wei&#x017F;e ge&#x017F;chehen kan: Nimmt man<lb/>
aber Theil daran; &#x017F;o &#x017F;iehet man die Sache auch<lb/>
aus einem gewi&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#fr">Sehepuncte</hi> an; (§. 15.<lb/>
C. 5.) welches macht, daß man auf gewi&#x017F;&#x017F;e Stu&#x0364;-<lb/>
cke genau merckt, da man hingegen andere u&#x0364;ber&#x017F;ie-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">het;</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[348/0384] Zehendes Capitel, der Erkentniß aus Folgen hat zwar der Grund unſerer Erkentniß, nehmlich die Folgen von ei- ner Geſchichte, mehr Verbindung, mit dem Grun- de der Sache ſelbſt. Doch kan ich auch die Fol- gen einer Begebenheit, nicht eigentlich als den Grund der Begebenheit anſehen: Und die Be- gebenheit bliebe wahr, wenn auch die natuͤrlichen Folgen derſelben durch ein Wunderwerck aufge- hoben wuͤrden. Ferner, wo man das vergan- gene am zuverlaͤßigſten aus dem gegenwaͤrtigen erkennen kan, ſo beruhet unſere Erkentniß auf ei- ner Empfindung der Uebereinſtimmung (§. 37. C. 9.), wobey ſich die Requiſita auch nicht zeh- len laſſen. Bey regelmaͤßigen Bewegungen aber, da man die vorhergehende aus den nachfol- genden, und die nachfolgenden aus dem vorgehen- den nach dem Lauffe der Natur ſchluͤſſen kan, ge- het alles nach den Regeln der Demonſtration, bey welcher uͤberhaupt keine Requiſita ad verita- tem noͤthig ſind. §. 24. Wahrſcheinlichkeit einer Begebenheit iſt nur vor gewiſſe Leute. Es iſt auch zu mercken, daß ſich niemand in die wahrſcheinliche Erkentniß dieſer oder jener Bege- benheit einlaͤſſet, der nicht an der Geſchichte ſelbſt Theil naͤhme; welches auf gantz verſchiedene und unzehlige Weiſe geſchehen kan: Nimmt man aber Theil daran; ſo ſiehet man die Sache auch aus einem gewiſſen Sehepuncte an; (§. 15. C. 5.) welches macht, daß man auf gewiſſe Stuͤ- cke genau merckt, da man hingegen andere uͤberſie- het;

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/384
Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/384>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.