Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von alten u. ausländisch. Geschichten.

Denn einmahl hat keiner von beyden die Sache,
darinnen sie uneins sind, durch sich selbst, noch
als gegenwärtig erkannt: Keiner von beyden kan
es auch von Zuschauern in Erfahrung gebracht
haben. Beyde müssen es also aus schrifftlichen
Nachrichten haben; oder der eine muß seine
Nachricht erdichtet haben. An welchem nun
die Schuld liege, lässet sich daraus nicht ausma-
chen, ja nicht einmahl vermuthen, daß der eine
später nach dem Vorgange der Geschichte gelebt
hat, als der andere.

§. 19.
Die Kunst Geschichte zu schreiben.

Hier wäre nun auch wohl der Ort, von den
Pflichten eines Geschichtschreibers zu handeln,
oder von den Regeln, wie man zur Belehrung
der Nachwelt eine Geschichte beschreiben, und eine
Erzehlung abfassen solle? Dieses aber ist eine Sa-
che von weitläufftigeren Umfange, und tiefferer
Untersuchung. Die Hauptpunckte kommen auf
folgende Stücke an. 1. Verstehet sich von sich
selbst, daß er die Wahrheit sagen müsse 2. als-
denn kommt es auf die Frage an; wie viel er von
dem was er weiß, aufzeichnen oder verschweigen
solle? Da ist nun klar, 3. daß er die Nachwelt
belehren will (§. 10.): Dieses kan aber auf ver-
schiedene Weise geschehen. 4. Denn will er die Welt
auf alle mögliche Fälle, darzu sie die Begeben-
heit brauchen können, erzehlen, so müste er alles
aufschreiben, was ihm davon zu sagen nur mög-
lich ist (§. 19. C. 6.): Allein, wie ihm solches,

aus

A a

von alten u. auslaͤndiſch. Geſchichten.

Denn einmahl hat keiner von beyden die Sache,
darinnen ſie uneins ſind, durch ſich ſelbſt, noch
als gegenwaͤrtig erkannt: Keiner von beyden kan
es auch von Zuſchauern in Erfahrung gebracht
haben. Beyde muͤſſen es alſo aus ſchrifftlichen
Nachrichten haben; oder der eine muß ſeine
Nachricht erdichtet haben. An welchem nun
die Schuld liege, laͤſſet ſich daraus nicht ausma-
chen, ja nicht einmahl vermuthen, daß der eine
ſpaͤter nach dem Vorgange der Geſchichte gelebt
hat, als der andere.

§. 19.
Die Kunſt Geſchichte zu ſchreiben.

Hier waͤre nun auch wohl der Ort, von den
Pflichten eines Geſchichtſchreibers zu handeln,
oder von den Regeln, wie man zur Belehrung
der Nachwelt eine Geſchichte beſchreiben, und eine
Erzehlung abfaſſen ſolle? Dieſes aber iſt eine Sa-
che von weitlaͤufftigeren Umfange, und tiefferer
Unterſuchung. Die Hauptpunckte kommen auf
folgende Stuͤcke an. 1. Verſtehet ſich von ſich
ſelbſt, daß er die Wahrheit ſagen muͤſſe 2. als-
denn kommt es auf die Frage an; wie viel er von
dem was er weiß, aufzeichnen oder verſchweigen
ſolle? Da iſt nun klar, 3. daß er die Nachwelt
belehren will (§. 10.): Dieſes kan aber auf ver-
ſchiedene Weiſe geſchehen. 4. Denn will er die Welt
auf alle moͤgliche Faͤlle, darzu ſie die Begeben-
heit brauchen koͤnnen, erzehlen, ſo muͤſte er alles
aufſchreiben, was ihm davon zu ſagen nur moͤg-
lich iſt (§. 19. C. 6.): Allein, wie ihm ſolches,

aus

A a

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0405" n="369"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von alten u. ausla&#x0364;ndi&#x017F;ch. Ge&#x017F;chichten.</hi></fw><lb/>
Denn einmahl hat keiner von beyden die Sache,<lb/>
darinnen &#x017F;ie uneins &#x017F;ind, <hi rendition="#fr">durch &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t,</hi> noch<lb/>
als gegenwa&#x0364;rtig erkannt: Keiner von beyden kan<lb/>
es auch von Zu&#x017F;chauern in Erfahrung gebracht<lb/>
haben. Beyde mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en es al&#x017F;o aus <hi rendition="#fr">&#x017F;chrifftlichen<lb/>
Nachrichten</hi> haben; oder der eine muß <hi rendition="#fr">&#x017F;eine<lb/>
Nachricht erdichtet</hi> haben. An welchem nun<lb/>
die Schuld liege, la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich daraus nicht ausma-<lb/>
chen, ja nicht einmahl vermuthen, daß der eine<lb/>
&#x017F;pa&#x0364;ter nach dem Vorgange der Ge&#x017F;chichte gelebt<lb/>
hat, als der andere.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 19.<lb/>
Die Kun&#x017F;t Ge&#x017F;chichte zu &#x017F;chreiben.</head><lb/>
          <p>Hier wa&#x0364;re nun auch wohl der Ort, von den<lb/>
Pflichten eines <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;chicht&#x017F;chreibers</hi> zu handeln,<lb/>
oder von den <hi rendition="#fr">Regeln,</hi> wie man zur Belehrung<lb/>
der Nachwelt eine Ge&#x017F;chichte be&#x017F;chreiben, und eine<lb/>
Erzehlung abfa&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olle? Die&#x017F;es aber i&#x017F;t eine Sa-<lb/>
che von weitla&#x0364;ufftigeren Umfange, und tiefferer<lb/>
Unter&#x017F;uchung. Die Hauptpunckte kommen auf<lb/>
folgende Stu&#x0364;cke an. 1. Ver&#x017F;tehet &#x017F;ich von &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t, daß er die Wahrheit &#x017F;agen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e 2. als-<lb/>
denn kommt es auf die Frage an; wie viel er von<lb/>
dem was er weiß, aufzeichnen oder ver&#x017F;chweigen<lb/>
&#x017F;olle? Da i&#x017F;t nun klar, 3. daß er die Nachwelt<lb/>
belehren will (§. 10.): Die&#x017F;es kan aber auf ver-<lb/>
&#x017F;chiedene Wei&#x017F;e ge&#x017F;chehen. 4. Denn will er die Welt<lb/>
auf alle mo&#x0364;gliche Fa&#x0364;lle, darzu &#x017F;ie die Begeben-<lb/>
heit brauchen ko&#x0364;nnen, erzehlen, &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te er alles<lb/>
auf&#x017F;chreiben, was ihm davon zu &#x017F;agen nur mo&#x0364;g-<lb/>
lich i&#x017F;t (§. 19. C. 6.): Allein, wie ihm &#x017F;olches,<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A a</fw><fw place="bottom" type="catch">aus</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[369/0405] von alten u. auslaͤndiſch. Geſchichten. Denn einmahl hat keiner von beyden die Sache, darinnen ſie uneins ſind, durch ſich ſelbſt, noch als gegenwaͤrtig erkannt: Keiner von beyden kan es auch von Zuſchauern in Erfahrung gebracht haben. Beyde muͤſſen es alſo aus ſchrifftlichen Nachrichten haben; oder der eine muß ſeine Nachricht erdichtet haben. An welchem nun die Schuld liege, laͤſſet ſich daraus nicht ausma- chen, ja nicht einmahl vermuthen, daß der eine ſpaͤter nach dem Vorgange der Geſchichte gelebt hat, als der andere. §. 19. Die Kunſt Geſchichte zu ſchreiben. Hier waͤre nun auch wohl der Ort, von den Pflichten eines Geſchichtſchreibers zu handeln, oder von den Regeln, wie man zur Belehrung der Nachwelt eine Geſchichte beſchreiben, und eine Erzehlung abfaſſen ſolle? Dieſes aber iſt eine Sa- che von weitlaͤufftigeren Umfange, und tiefferer Unterſuchung. Die Hauptpunckte kommen auf folgende Stuͤcke an. 1. Verſtehet ſich von ſich ſelbſt, daß er die Wahrheit ſagen muͤſſe 2. als- denn kommt es auf die Frage an; wie viel er von dem was er weiß, aufzeichnen oder verſchweigen ſolle? Da iſt nun klar, 3. daß er die Nachwelt belehren will (§. 10.): Dieſes kan aber auf ver- ſchiedene Weiſe geſchehen. 4. Denn will er die Welt auf alle moͤgliche Faͤlle, darzu ſie die Begeben- heit brauchen koͤnnen, erzehlen, ſo muͤſte er alles aufſchreiben, was ihm davon zu ſagen nur moͤg- lich iſt (§. 19. C. 6.): Allein, wie ihm ſolches, aus A a

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/405
Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 369. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/405>, abgerufen am 19.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.