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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804.

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aiorei. Die Taube Anakreons kann sich neben dem majestätischen p1c_157.002
Pindarischen Adler stellen, sie weicht ihm nicht an p1c_157.003
Vollkommenheit. Es kann ein Gedanke einem niedern Grade p1c_157.004
von Schönheit zugehören, und doch innerhalb seines Grades p1c_157.005
eben so hoch stehen, als ein anderer, der zu einem höhern p1c_157.006
Grade gerechnet wird. Wie fein ist selbst das Tändelnde, p1c_157.007
(20) Ego d'esoptron eien, opos aei blepes me. Ego p1c_157.008
khiton genoimen, opos aei phores me. udor thelo genethai, p1c_157.009
opos se khrota louso. muron, gunai, genoimen, p1c_157.010
opos ego s'aleipho, kai tainie te maston, kai margaron p1c_157.011
trakhelo kai sandalon genoimen monon posin patei me - p1c_157.012
Der Spiegel des Mädchens seyn wollen, damit man immer p1c_157.013
angesehen werde, ist ein feiner komischer, satyrischer Zug. p1c_157.014
Blos der letzte Wunsch des Dichters, eine Sandale zu seyn, p1c_157.015
damit des Mädchens Fuß ihn trete, ist zu niedrig und der p1c_157.016
Menschheit unwürdig. Hier hat sich das Niedliche ins Gemeine p1c_157.017
verwirrt. A mousai ton Erota, desasai stephanoisi p1c_157.018
to kallei paredokan. Kai nun e Kuthereia zetei p1c_157.019
lutra pherousa, lusathai ton erota. K'an luse de tis p1c_157.020
auton ouk exeisi, menei de duuleuein dedidaktai Hier p1c_157.021
ist zugleich im Niedlichen hohe Allegorie. Dies thut gute p1c_157.022
Wirkung, wie dies z. B. in dem Göthischen Epigramm: p1c_157.023
Psyche wird älter und klug, Amor bleibt ewig ein Kind. p1c_157.024
Hier ist die Darstellung des Alls in einem niedlichen Gedanken: p1c_157.025
e ge melaina pinei, pinei de dendre auten, pinei p1c_157.026
thalassa d'auras, o d'elios thalassan, ton d'elion selene. p1c_157.027
Ti moi makheth' etairoi, k'auto thelonti pinein; - Hierher p1c_157.028
gehört auch die Schilderung der Rose: Podon o pheriston

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άιωρεῖ. Die Taube Anakreons kann sich neben dem majestätischen p1c_157.002
Pindarischen Adler stellen, sie weicht ihm nicht an p1c_157.003
Vollkommenheit. Es kann ein Gedanke einem niedern Grade p1c_157.004
von Schönheit zugehören, und doch innerhalb seines Grades p1c_157.005
eben so hoch stehen, als ein anderer, der zu einem höhern p1c_157.006
Grade gerechnet wird. Wie fein ist selbst das Tändelnde, p1c_157.007
(20) Ἐγω δ'ἐσοπτρον ἐιην, ὁπως ἀει βλεπῃς με. Ἐγω p1c_157.008
χιτων γενοιμην, ὁπως ἀει φορῆς με. ὑδωρ θελω γενεθαι, p1c_157.009
ὁπως σε χρῶτα λουσω. μυρον, γυναι, γενοιμην, p1c_157.010
ὁπως ἐγω σ'ἀλειφω, και ταινιη τε μαϛῶν, και μαργαρον p1c_157.011
τραχηλω και σανδαλον γενοιμην μονον ποσιν πατει με ─ p1c_157.012
Der Spiegel des Mädchens seyn wollen, damit man immer p1c_157.013
angesehen werde, ist ein feiner komischer, satyrischer Zug. p1c_157.014
Blos der letzte Wunsch des Dichters, eine Sandale zu seyn, p1c_157.015
damit des Mädchens Fuß ihn trete, ist zu niedrig und der p1c_157.016
Menschheit unwürdig. Hier hat sich das Niedliche ins Gemeine p1c_157.017
verwirrt. ᾉ μοῦσαι τον Ερωτα, δησασαι ϛεφανοισι p1c_157.018
τω καλλει παρεδωκαν. Και νυν ἡ Κυθερεια ζητει p1c_157.019
λυτρα φερουσα, λυσαθαι τον ἐρωτα. Κ'ἀν λυσῃ δε τις p1c_157.020
ἀυτον ὀυκ ἐξεισι, μενεῖ δε δυυλευειν δεδιδακται Hier p1c_157.021
ist zugleich im Niedlichen hohe Allegorie. Dies thut gute p1c_157.022
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Psyche wird älter und klug, Amor bleibt ewig ein Kind. p1c_157.024
Hier ist die Darstellung des Alls in einem niedlichen Gedanken: p1c_157.025
ἡ γη μελαινα πινει, πινει δε δενδρε ἀυτην, πινει p1c_157.026
θαλασσα δ'ἀυρας, ὁ δ'ἡλιος θαλασσαν, τον δ'ἡλιον σεληνη. p1c_157.027
Τι μοι μαχεθ' ἑταῖροι, κ'ἀυτῳ θελοντι πινειν; ─ Hierher p1c_157.028
gehört auch die Schilderung der Rose: Ποδον ὦ φεριϛον

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Zitationshilfe:	Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. 157. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/215>, abgerufen am 12.05.2024.

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