p1c_198.001 natesi. Unter den griechischen Lyrikern ist dem Anacreon p1c_198.002 besonders das Naive eigen, und ist dort mit dem p1c_198.003 Niedlichen verbunden. Offenherzig nimmt er Abschied p1c_198.004 von den Helden und gesteht, daß seine Leyer nur Liebe töne. p1c_198.005 Naiv ist Amor, der (Od. g.) seinen Gastfreund mitten in p1c_198.006 die Brust schießt, sich freut über seinen unversehrten Bogen, p1c_198.007 und treuherzig dazusetzt: su de kardian poneseis. Naiv,p1c_198.008 folglich rein, sind selbst Anacreons wollüstige Schilderungen p1c_198.009 (Od. kth.) - Er befiehlt dem Mahler seinen Bathyll p1c_198.010 zu mahlen: apalon d' uperthe meron meron to pur ekhonton p1c_198.011 aphsle poieson aido, Paphien thelousan ede. Die p1c_198.012 Schilderung des Nackten ist bekanntlich keuscher, als der p1c_198.013 halb durchsichtige Schleyer der Zweydeutigkeiten, der immer p1c_198.014 die Begierde reitzt. Naiv lobt sich Anacreon selbst (xd): p1c_198.015 kharienta men gar ado, kharienta d' oida lexai. - Mit p1c_198.016 naiver Offenherzigkeit gesteht Sappho ihre Liebe, ihre einsame p1c_198.017 Sehnsucht: glukeia mater, outi dunamai krekein p1c_198.018 ton iston, potho dameisa paidos, bradinan di' Aphroditan. p1c_198.019 - deduke men a selana, kai Pleiades, mesai p1c_198.020 de nuktes, para d' erkhet' ora; ego de mona katheudo. - p1c_198.021 Bey den Tragikern ist das Naive in etwas roherer Gestalt, p1c_198.022 verbindet sich zuweilen mit dem höhern Schönen. p1c_198.023 Aufrichtigkeit und Geradheit ist besonders im Gezänk der p1c_198.024 Helden, wo sie alle ihre Neigungen und Leidenschaften unverholen p1c_198.025 an den Tag legen. Das Geständniß des Oedypus p1c_198.026 (im Tyrann. vs. 1080.) verbindet Naivität mit Hoheit: p1c_198.027 - ego d' emauton paida tes Tukhes nemon tes eu didouses, p1c_198.028 ouk atimasthesomai - tes gar pephuka metros;
p1c_198.001 νατησι. Unter den griechischen Lyrikern ist dem Anacreon p1c_198.002 besonders das Naive eigen, und ist dort mit dem p1c_198.003 Niedlichen verbunden. Offenherzig nimmt er Abschied p1c_198.004 von den Helden und gesteht, daß seine Leyer nur Liebe töne. p1c_198.005 Naiv ist Amor, der (Od. γ.) seinen Gastfreund mitten in p1c_198.006 die Brust schießt, sich freut über seinen unversehrten Bogen, p1c_198.007 und treuherzig dazusetzt: συ δε καρδιαν πονησεις. Naiv,p1c_198.008 folglich rein, sind selbst Anacreons wollüstige Schilderungen p1c_198.009 (Od. κθ.) ─ Er befiehlt dem Mahler seinen Bathyll p1c_198.010 zu mahlen: ἁπαλων δ' ὑπερθε μηρων μηρων το πυρ ἐχοντων p1c_198.011 ἀφσλη ποιησον αἰδω, Παφιην θελουσαν ἠδη. Die p1c_198.012 Schilderung des Nackten ist bekanntlich keuscher, als der p1c_198.013 halb durchsichtige Schleyer der Zweydeutigkeiten, der immer p1c_198.014 die Begierde reitzt. Naiv lobt sich Anacreon selbst (ξδ): p1c_198.015 χαριεντα μεν γαρ ἀδω, χαριεντα δ' οἰδα λεξαι. ─ Mit p1c_198.016 naiver Offenherzigkeit gesteht Sappho ihre Liebe, ihre einsame p1c_198.017 Sehnsucht: γλυκεια ματερ, ουτι δυναμαι κρεκειν p1c_198.018 τον ἱστον, ποθω δαμεισα παιδος, βραδιναν δι' Αφροδιταν. p1c_198.019 ─ δεδυκε μεν ἁ σελανα, και Πληϊαδες, μεσαι p1c_198.020 δε νυκτες, παρα δ' ἐρχετ' ὠρα· ἐγω δε μονα καθευδω. ─ p1c_198.021 Bey den Tragikern ist das Naive in etwas roherer Gestalt, p1c_198.022 verbindet sich zuweilen mit dem höhern Schönen. p1c_198.023 Aufrichtigkeit und Geradheit ist besonders im Gezänk der p1c_198.024 Helden, wo sie alle ihre Neigungen und Leidenschaften unverholen p1c_198.025 an den Tag legen. Das Geständniß des Oedypus p1c_198.026 (im Tyrann. vs. 1080.) verbindet Naivität mit Hoheit: p1c_198.027 ─ ἐγω δ' ἐμαυτον παιδα της Τυχης νεμων της ἐυ διδουσης, p1c_198.028 οὐκ ατιμασθησομαι ─ της γαρ πεφυκα μητρος·
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Bey den Tragikern ist das Naive in etwas roherer Gestalt, p1c_198.022
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. 198. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/256>, abgerufen am 27.11.2024.
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