p1c_210.001 aus. Dergleichen Fehler werden entweder durch Verhältnisse p1c_210.002 objectiv bestimmt, und in so fern kann sie die Kritik p1c_210.003 der Poetik in einem allgemeinen Urtheile nach ihren negativen p1c_210.004 Regeln objektiv rügen, oder sie erscheinen blos als ein p1c_210.005 minderer Grad der Schönheit, und dann ist es Sache des p1c_210.006 Geschmacks, als subjektiven Gefühls, sie anzugeben.
p1c_210.007 Anmerk. 6. Das poetisch Schöne, und das p1c_210.008 Schöne überhaupt als Materie der Kunst ist also ein Wiederscheinp1c_210.009 des Jdealen oder der innern unendlichen begrifflosen p1c_210.010 Gesetzlichkeit des Geistes, welcher sich an individuellen p1c_210.011 bestimmbaren Vorstellungen und Begriffenp1c_210.012 darstellt. Was Longin von dem Erhabenen sagt: (tmema p1c_210.013 th) to toiouton upsos megalophrosunes apekhema, das p1c_210.014 Erhabene sey an sich selbst nichts, als ein Wiederhall, Nachklang p1c_210.015 von der Größe unsers Geistes, gilt eigentlich vom p1c_210.016 Schönen überhaupt. Man mag nun das griechische Wort p1c_210.017 mit eco, rimbombo oder wie Boileau mit image geben, p1c_210.018 so drückt es eben das aus, was wir in unsrer Definition des p1c_210.019 Schönen als dessen Wesen bestimmt haben. Weil in der p1c_210.020 Poesie auch die musikalische Sprache hinzukommt, so vereinigt p1c_210.021 sich in ihr alles, was jenen allegorischen Ausdruck p1c_210.022 für die beyden höhern Sinne rechtfertigt. Es gehört demnach p1c_210.023 zum Schönen ein äußeres Reale oder anschaulich p1c_210.024 Begreifliche, d. i. individuell bestimmbare Gedankenreihe, p1c_210.025 an der sich der Schein der Vernunftidee, oder p1c_210.026 das Unbegreifliche, Unbestimmbare, Unendliche, Gesetzliche p1c_210.027 darstellt. Die Gedankenreihe, ungeachtet sie an sich aus
p1c_210.001 aus. Dergleichen Fehler werden entweder durch Verhältnisse p1c_210.002 objectiv bestimmt, und in so fern kann sie die Kritik p1c_210.003 der Poetik in einem allgemeinen Urtheile nach ihren negativen p1c_210.004 Regeln objektiv rügen, oder sie erscheinen blos als ein p1c_210.005 minderer Grad der Schönheit, und dann ist es Sache des p1c_210.006 Geschmacks, als subjektiven Gefühls, sie anzugeben.
p1c_210.007 Anmerk. 6. Das poetisch Schöne, und das p1c_210.008 Schöne überhaupt als Materie der Kunst ist also ein Wiederscheinp1c_210.009 des Jdealen oder der innern unendlichen begrifflosen p1c_210.010 Gesetzlichkeit des Geistes, welcher sich an individuellen p1c_210.011 bestimmbaren Vorstellungen und Begriffenp1c_210.012 darstellt. Was Longin von dem Erhabenen sagt: (τμημα p1c_210.013 θ) το τοιοῦτον ὑψος μεγαλοφροσυνης ἀπηχημα, das p1c_210.014 Erhabene sey an sich selbst nichts, als ein Wiederhall, Nachklang p1c_210.015 von der Größe unsers Geistes, gilt eigentlich vom p1c_210.016 Schönen überhaupt. Man mag nun das griechische Wort p1c_210.017 mit eco, rimbombo oder wie Boileau mit image geben, p1c_210.018 so drückt es eben das aus, was wir in unsrer Definition des p1c_210.019 Schönen als dessen Wesen bestimmt haben. Weil in der p1c_210.020 Poesie auch die musikalische Sprache hinzukommt, so vereinigt p1c_210.021 sich in ihr alles, was jenen allegorischen Ausdruck p1c_210.022 für die beyden höhern Sinne rechtfertigt. Es gehört demnach p1c_210.023 zum Schönen ein äußeres Reale oder anschaulich p1c_210.024 Begreifliche, d. i. individuell bestimmbare Gedankenreihe, p1c_210.025 an der sich der Schein der Vernunftidee, oder p1c_210.026 das Unbegreifliche, Unbestimmbare, Unendliche, Gesetzliche p1c_210.027 darstellt. Die Gedankenreihe, ungeachtet sie an sich aus
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0268"n="210"/><lbn="p1c_210.001"/>
aus. Dergleichen Fehler werden entweder durch Verhältnisse <lbn="p1c_210.002"/>
objectiv bestimmt, und in so fern kann sie die Kritik <lbn="p1c_210.003"/>
der Poetik in einem allgemeinen Urtheile nach ihren negativen <lbn="p1c_210.004"/>
Regeln objektiv rügen, oder sie erscheinen blos als ein <lbn="p1c_210.005"/>
minderer Grad der Schönheit, und dann ist es Sache des <lbn="p1c_210.006"/>
Geschmacks, als subjektiven Gefühls, sie anzugeben.</p><p><lbn="p1c_210.007"/><hirendition="#g">Anmerk.</hi> 6. Das <hirendition="#g">poetisch Schöne,</hi> und das <lbn="p1c_210.008"/><hirendition="#g">Schöne</hi> überhaupt als Materie der Kunst ist also ein <hirendition="#g">Wiederschein</hi><lbn="p1c_210.009"/>
des <hirendition="#g">Jdealen</hi> oder der innern unendlichen begrifflosen <lbn="p1c_210.010"/>
Gesetzlichkeit des Geistes, welcher sich an individuellen <lbn="p1c_210.011"/>
bestimmbaren <hirendition="#g">Vorstellungen</hi> und <hirendition="#g">Begriffen</hi><lbn="p1c_210.012"/>
darstellt. Was Longin von dem <hirendition="#g">Erhabenen</hi> sagt: (<foreignxml:lang="grc">τμημα</foreign><lbn="p1c_210.013"/><foreignxml:lang="grc">θ</foreign>) <foreignxml:lang="grc">τοτοιοῦτονὑψοςμεγαλοφροσυνηςἀπηχημα</foreign>, das <lbn="p1c_210.014"/>
Erhabene sey an sich selbst nichts, als ein Wiederhall, Nachklang <lbn="p1c_210.015"/>
von der Größe unsers Geistes, gilt eigentlich vom <lbn="p1c_210.016"/><hirendition="#g">Schönen</hi> überhaupt. Man mag nun das griechische Wort <lbn="p1c_210.017"/>
mit <hirendition="#aq">eco, rimbombo</hi> oder wie Boileau mit <hirendition="#aq">image</hi> geben, <lbn="p1c_210.018"/>
so drückt es eben das aus, was wir in unsrer Definition des <lbn="p1c_210.019"/><hirendition="#g">Schönen</hi> als dessen Wesen bestimmt haben. Weil in der <lbn="p1c_210.020"/>
Poesie auch die musikalische Sprache hinzukommt, so vereinigt <lbn="p1c_210.021"/>
sich in ihr alles, was jenen allegorischen Ausdruck <lbn="p1c_210.022"/>
für die beyden höhern Sinne rechtfertigt. Es gehört demnach <lbn="p1c_210.023"/>
zum <hirendition="#g">Schönen</hi> ein <hirendition="#g">äußeres Reale</hi> oder <hirendition="#g">anschaulich <lbn="p1c_210.024"/>
Begreifliche,</hi> d. i. <hirendition="#g">individuell</hi> bestimmbare Gedankenreihe, <lbn="p1c_210.025"/>
an der sich der Schein der Vernunftidee, oder <lbn="p1c_210.026"/>
das Unbegreifliche, Unbestimmbare, Unendliche, Gesetzliche <lbn="p1c_210.027"/>
darstellt. Die Gedankenreihe, ungeachtet sie an sich aus
</p></div></div></body></text></TEI>
[210/0268]
p1c_210.001
aus. Dergleichen Fehler werden entweder durch Verhältnisse p1c_210.002
objectiv bestimmt, und in so fern kann sie die Kritik p1c_210.003
der Poetik in einem allgemeinen Urtheile nach ihren negativen p1c_210.004
Regeln objektiv rügen, oder sie erscheinen blos als ein p1c_210.005
minderer Grad der Schönheit, und dann ist es Sache des p1c_210.006
Geschmacks, als subjektiven Gefühls, sie anzugeben.
p1c_210.007
Anmerk. 6. Das poetisch Schöne, und das p1c_210.008
Schöne überhaupt als Materie der Kunst ist also ein Wiederschein p1c_210.009
des Jdealen oder der innern unendlichen begrifflosen p1c_210.010
Gesetzlichkeit des Geistes, welcher sich an individuellen p1c_210.011
bestimmbaren Vorstellungen und Begriffen p1c_210.012
darstellt. Was Longin von dem Erhabenen sagt: (τμημα p1c_210.013
θ) το τοιοῦτον ὑψος μεγαλοφροσυνης ἀπηχημα, das p1c_210.014
Erhabene sey an sich selbst nichts, als ein Wiederhall, Nachklang p1c_210.015
von der Größe unsers Geistes, gilt eigentlich vom p1c_210.016
Schönen überhaupt. Man mag nun das griechische Wort p1c_210.017
mit eco, rimbombo oder wie Boileau mit image geben, p1c_210.018
so drückt es eben das aus, was wir in unsrer Definition des p1c_210.019
Schönen als dessen Wesen bestimmt haben. Weil in der p1c_210.020
Poesie auch die musikalische Sprache hinzukommt, so vereinigt p1c_210.021
sich in ihr alles, was jenen allegorischen Ausdruck p1c_210.022
für die beyden höhern Sinne rechtfertigt. Es gehört demnach p1c_210.023
zum Schönen ein äußeres Reale oder anschaulich p1c_210.024
Begreifliche, d. i. individuell bestimmbare Gedankenreihe, p1c_210.025
an der sich der Schein der Vernunftidee, oder p1c_210.026
das Unbegreifliche, Unbestimmbare, Unendliche, Gesetzliche p1c_210.027
darstellt. Die Gedankenreihe, ungeachtet sie an sich aus
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. 210. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/268>, abgerufen am 20.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
