p1c_221.001 Der Verstand, der das Amt hat das Reale oder p1c_221.002 anschaulich und begreiflich Gewirkte unter das p1c_221.003 Jdeale zu subsumiren, muß erstlich die Fähigkeit haben, p1c_221.004 ein Reales anzuerkennen, d. h. durch Abstraction p1c_221.005 ein Objekt zu construiren, zweytens die Fähigkeit zu p1c_221.006 vergleichen, zu reflectiren, über das Verhältniß vom p1c_221.007 Realen und Jdealen, drittens die Fähigkeit zu urtheilenp1c_221.008 über dieses Verhältniß. Daher hat der Verstand nothwendig p1c_221.009 1) ein setzendes Vermögen, das durch Abstrahiren p1c_221.010 von Anschauungen durch Begriffe ein Objekt setzt, p1c_221.011 2) ein entgegensetzendes Vermögen, 3) ein zusammensetzendesp1c_221.012 Vermögen. Da das Jdeale sich p1c_221.013 selbst unter vier Rücksichten zu erscheinen sucht, der Verstand p1c_221.014 aber das Reale unter das Jdeale subsumirt, so wird p1c_221.015 er auch das Reale in vier Rücksichten betrachten. Zuerst p1c_221.016 wird er das Etwas nach der ihm eigenthümlichen Vernunftidee p1c_221.017 der Totalität und Allheit messen, und das bestimmte p1c_221.018 Verhältniß des Gegenstandes zu diesem Maaßstabe p1c_221.019 dessen Quantität nennen, wobey er denn, vermöge seiner p1c_221.020 drey Handlungsweisen, a) auf Einheit (Thesis), b) Vielheit p1c_221.021 (Antithesis), c) Vollständigkeit (Synthesis) (der p1c_221.022 Ausdruck Allheit, den Kant braucht, ist kein Verstandesbegriff p1c_221.023 mehr) sehen wird. Zweytens wird er das Etwasp1c_221.024 nach der Vernunftidee der Substantialität messen, und das p1c_221.025 Verhältniß des Gegenstandes zu diesem Maaßstabe dessen p1c_221.026 Qualität nennen, wobey er denn a) auf Realität (Thesis), p1c_221.027 b) Negation (Antithesis) und c) Einschränkung p1c_221.028 des Wesens (Synthesis) Rücksicht nehmen wird. Drittens
p1c_221.001 Der Verstand, der das Amt hat das Reale oder p1c_221.002 anschaulich und begreiflich Gewirkte unter das p1c_221.003 Jdeale zu subsumiren, muß erstlich die Fähigkeit haben, p1c_221.004 ein Reales anzuerkennen, d. h. durch Abstraction p1c_221.005 ein Objekt zu construiren, zweytens die Fähigkeit zu p1c_221.006 vergleichen, zu reflectiren, über das Verhältniß vom p1c_221.007 Realen und Jdealen, drittens die Fähigkeit zu urtheilenp1c_221.008 über dieses Verhältniß. Daher hat der Verstand nothwendig p1c_221.009 1) ein setzendes Vermögen, das durch Abstrahiren p1c_221.010 von Anschauungen durch Begriffe ein Objekt setzt, p1c_221.011 2) ein entgegensetzendes Vermögen, 3) ein zusammensetzendesp1c_221.012 Vermögen. Da das Jdeale sich p1c_221.013 selbst unter vier Rücksichten zu erscheinen sucht, der Verstand p1c_221.014 aber das Reale unter das Jdeale subsumirt, so wird p1c_221.015 er auch das Reale in vier Rücksichten betrachten. Zuerst p1c_221.016 wird er das Etwas nach der ihm eigenthümlichen Vernunftidee p1c_221.017 der Totalität und Allheit messen, und das bestimmte p1c_221.018 Verhältniß des Gegenstandes zu diesem Maaßstabe p1c_221.019 dessen Quantität nennen, wobey er denn, vermöge seiner p1c_221.020 drey Handlungsweisen, a) auf Einheit (Thesis), b) Vielheit p1c_221.021 (Antithesis), c) Vollständigkeit (Synthesis) (der p1c_221.022 Ausdruck Allheit, den Kant braucht, ist kein Verstandesbegriff p1c_221.023 mehr) sehen wird. Zweytens wird er das Etwasp1c_221.024 nach der Vernunftidee der Substantialität messen, und das p1c_221.025 Verhältniß des Gegenstandes zu diesem Maaßstabe dessen p1c_221.026 Qualität nennen, wobey er denn a) auf Realität (Thesis), p1c_221.027 b) Negation (Antithesis) und c) Einschränkung p1c_221.028 des Wesens (Synthesis) Rücksicht nehmen wird. Drittens
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0279"n="221"/><lbn="p1c_221.001"/>
Der <hirendition="#g">Verstand,</hi> der das Amt hat das <hirendition="#g">Reale</hi> oder <lbn="p1c_221.002"/><hirendition="#g">anschaulich</hi> und <hirendition="#g">begreiflich Gewirkte</hi> unter das <lbn="p1c_221.003"/><hirendition="#g">Jdeale</hi> zu subsumiren, muß <hirendition="#g">erstlich</hi> die Fähigkeit haben, <lbn="p1c_221.004"/>
ein <hirendition="#g">Reales</hi> anzuerkennen, d. h. durch Abstraction <lbn="p1c_221.005"/>
ein Objekt zu construiren, <hirendition="#g">zweytens</hi> die Fähigkeit zu <lbn="p1c_221.006"/><hirendition="#g">vergleichen,</hi> zu reflectiren, über das Verhältniß vom <lbn="p1c_221.007"/>
Realen und Jdealen, <hirendition="#g">drittens</hi> die Fähigkeit zu <hirendition="#g">urtheilen</hi><lbn="p1c_221.008"/>
über dieses Verhältniß. Daher hat der Verstand nothwendig <lbn="p1c_221.009"/>
1) ein <hirendition="#g">setzendes</hi> Vermögen, das durch Abstrahiren <lbn="p1c_221.010"/>
von Anschauungen durch Begriffe ein <hirendition="#g">Objekt</hi> setzt, <lbn="p1c_221.011"/>
2) ein <hirendition="#g">entgegensetzendes</hi> Vermögen, 3) ein <hirendition="#g">zusammensetzendes</hi><lbn="p1c_221.012"/>
Vermögen. Da das <hirendition="#g">Jdeale</hi> sich <lbn="p1c_221.013"/>
selbst unter <hirendition="#g">vier</hi> Rücksichten zu erscheinen sucht, der Verstand <lbn="p1c_221.014"/>
aber das Reale unter das Jdeale subsumirt, so wird <lbn="p1c_221.015"/>
er auch das <hirendition="#g">Reale</hi> in vier Rücksichten betrachten. Zuerst <lbn="p1c_221.016"/>
wird er das <hirendition="#g">Etwas</hi> nach der ihm eigenthümlichen Vernunftidee <lbn="p1c_221.017"/>
der Totalität und Allheit messen, und das bestimmte <lbn="p1c_221.018"/>
Verhältniß des Gegenstandes zu diesem Maaßstabe <lbn="p1c_221.019"/>
dessen Quantität nennen, wobey er denn, vermöge seiner <lbn="p1c_221.020"/>
drey Handlungsweisen, <hirendition="#aq">a</hi>) auf Einheit (<hirendition="#aq">Thesis), b</hi>) Vielheit <lbn="p1c_221.021"/>
(<hirendition="#aq">Antithesis), c</hi>) Vollständigkeit (<hirendition="#aq">Synthesis</hi>) (der <lbn="p1c_221.022"/>
Ausdruck <hirendition="#g">Allheit,</hi> den Kant braucht, ist kein Verstandesbegriff <lbn="p1c_221.023"/>
mehr) sehen wird. Zweytens wird er das <hirendition="#g">Etwas</hi><lbn="p1c_221.024"/>
nach der Vernunftidee der Substantialität messen, und das <lbn="p1c_221.025"/>
Verhältniß des Gegenstandes zu diesem Maaßstabe dessen <lbn="p1c_221.026"/>
Qualität nennen, wobey er denn <hirendition="#aq">a</hi>) auf Realität (<hirendition="#aq">Thesis), <lbn="p1c_221.027"/>
b</hi>) Negation (<hirendition="#aq">Antithesis</hi>) und <hirendition="#aq">c</hi>) Einschränkung <lbn="p1c_221.028"/>
des Wesens (<hirendition="#aq">Synthesis</hi>) Rücksicht nehmen wird. Drittens
</p></div></div></body></text></TEI>
[221/0279]
p1c_221.001
Der Verstand, der das Amt hat das Reale oder p1c_221.002
anschaulich und begreiflich Gewirkte unter das p1c_221.003
Jdeale zu subsumiren, muß erstlich die Fähigkeit haben, p1c_221.004
ein Reales anzuerkennen, d. h. durch Abstraction p1c_221.005
ein Objekt zu construiren, zweytens die Fähigkeit zu p1c_221.006
vergleichen, zu reflectiren, über das Verhältniß vom p1c_221.007
Realen und Jdealen, drittens die Fähigkeit zu urtheilen p1c_221.008
über dieses Verhältniß. Daher hat der Verstand nothwendig p1c_221.009
1) ein setzendes Vermögen, das durch Abstrahiren p1c_221.010
von Anschauungen durch Begriffe ein Objekt setzt, p1c_221.011
2) ein entgegensetzendes Vermögen, 3) ein zusammensetzendes p1c_221.012
Vermögen. Da das Jdeale sich p1c_221.013
selbst unter vier Rücksichten zu erscheinen sucht, der Verstand p1c_221.014
aber das Reale unter das Jdeale subsumirt, so wird p1c_221.015
er auch das Reale in vier Rücksichten betrachten. Zuerst p1c_221.016
wird er das Etwas nach der ihm eigenthümlichen Vernunftidee p1c_221.017
der Totalität und Allheit messen, und das bestimmte p1c_221.018
Verhältniß des Gegenstandes zu diesem Maaßstabe p1c_221.019
dessen Quantität nennen, wobey er denn, vermöge seiner p1c_221.020
drey Handlungsweisen, a) auf Einheit (Thesis), b) Vielheit p1c_221.021
(Antithesis), c) Vollständigkeit (Synthesis) (der p1c_221.022
Ausdruck Allheit, den Kant braucht, ist kein Verstandesbegriff p1c_221.023
mehr) sehen wird. Zweytens wird er das Etwas p1c_221.024
nach der Vernunftidee der Substantialität messen, und das p1c_221.025
Verhältniß des Gegenstandes zu diesem Maaßstabe dessen p1c_221.026
Qualität nennen, wobey er denn a) auf Realität (Thesis), p1c_221.027
b) Negation (Antithesis) und c) Einschränkung p1c_221.028
des Wesens (Synthesis) Rücksicht nehmen wird. Drittens
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. 221. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/279>, abgerufen am 20.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
