p1c_467.001 Rathschlusse eng mit einander vereinigte und die Annahme p1c_467.002 einer göttlichen Weltgeschichte rechtfertigen. Daß p1c_467.003 den Zusammenhang dieser Behauptungen die halb hellenp1c_467.004 Köpfe nicht einsehen, für welche der gemeine Menschenverstand p1c_467.005 und der Glaube, der in die Hand kommt, alles ist, p1c_467.006 darüber kann man ganz ruhig seyn. Es ist von je her so p1c_467.007 gewesen. Nam et tenebrae proponentur lumini, et p1c_467.008 mors vita utilior iudicabitur. Nemo suspiciet coelum. p1c_467.009 Religiosus pro insano, irreligiosus putabitur p1c_467.010 prudens. ("Wer sich unter euch dünket weise zu seyn, p1c_467.011 der werde ein Narr in dieser Welt, daß er möge weise seyn." p1c_467.012 Paulus an d. Corinther K. 3. V. 18.) Anima et omnia p1c_467.013 circum eam, quibus aut mortalis nata est, aut immortalitatem p1c_467.014 se consecuturam esse praesumit, non p1c_467.015 solum risus, sed etiam putabitur vanitas. Etiam p1c_467.016 periculum capitale constituitur in eum, qui se mentis p1c_467.017 religioni dederit. Nihil sanctum, nec coelo nec p1c_467.018 coelestibus dignum audietur, aut mente credetur. p1c_467.019 Fit deorum ab hominibus dolenda secessio. Soli nocentes p1c_467.020 angeli remanent, qui humanitati commisti ad p1c_467.021 omnia audaciae mala miseros compellent in bella, p1c_467.022 in rapinas, in fraudes, et in omnia, quae sunt animarum p1c_467.023 naturae contraria. - Non foecunda erit tellus. p1c_467.024 Aer ipse moesto torpore languescet. Haec et p1c_467.025 talis senectus veniet. Mundi irreligio, et inordinatio, p1c_467.026 et irrationabilitas bonorum omnium. p1c_467.027 Mercurii Trismegisti Asclepius Apuleio p1c_467.028 interprete.
p1c_467.001 Rathschlusse eng mit einander vereinigte und die Annahme p1c_467.002 einer göttlichen Weltgeschichte rechtfertigen. Daß p1c_467.003 den Zusammenhang dieser Behauptungen die halb hellenp1c_467.004 Köpfe nicht einsehen, für welche der gemeine Menschenverstand p1c_467.005 und der Glaube, der in die Hand kommt, alles ist, p1c_467.006 darüber kann man ganz ruhig seyn. Es ist von je her so p1c_467.007 gewesen. Nam et tenebrae proponentur lumini, et p1c_467.008 mors vita utilior iudicabitur. Nemo suspiciet coelum. p1c_467.009 Religiosus pro insano, irreligiosus putabitur p1c_467.010 prudens. („Wer sich unter euch dünket weise zu seyn, p1c_467.011 der werde ein Narr in dieser Welt, daß er möge weise seyn.“ p1c_467.012 Paulus an d. Corinther K. 3. V. 18.) Anima et omnia p1c_467.013 circum eam, quibus aut mortalis nata est, aut immortalitatem p1c_467.014 se consecuturam esse praesumit, non p1c_467.015 solum risus, sed etiam putabitur vanitas. Etiam p1c_467.016 periculum capitale constituitur in eum, qui se mentis p1c_467.017 religioni dederit. Nihil sanctum, nec coelo nec p1c_467.018 coelestibus dignum audietur, aut mente credetur. p1c_467.019 Fit deorum ab hominibus dolenda secessio. Soli nocentes p1c_467.020 angeli remanent, qui humanitati commisti ad p1c_467.021 omnia audaciae mala miseros compellent in bella, p1c_467.022 in rapinas, in fraudes, et in omnia, quae sunt animarum p1c_467.023 naturae contraria. ─ Non foecunda erit tellus. p1c_467.024 Aer ipse moesto torpore languescet. Haec et p1c_467.025 talis senectus veniet. Mundi irreligio, et inordinatio, p1c_467.026 et irrationabilitas bonorum omnium. p1c_467.027 Mercurii Trismegisti Asclepius Apuleio p1c_467.028 interprete.
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. 467. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/525>, abgerufen am 24.11.2024.
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