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Cramer, Johann Andreas: Andachten in Betrachtungen, Gebeten und Liedern über Gott, seine Eigenschaften und Werke. Erster Theil. Schleßwig, 1764.

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allein Einschränkungen der Dinge sind, an denen
sie bemerkt werden, sondern auch Beweise ihres
Ursprunges und Anfanges, unendlich weit von
dem unterschieden, was Erkenntniß, Weisheit,
Güte, Freyheit und Seeligkeit ist. Die erste,
nothwendige, selbstthätige Ursache alles dessen,
was entsteht, ist ein Geist, dessen Natur in Ver-
stand und Willen besteht, die allein der Vorzüge
fähig sind, welche ich mir in dem Urheber meiner
Kräfte und aller andern endlichen und veränderli-
chen Dinge denken und vorstellen muß.

So ist denn mein Schöpfer ein ewiger,
nothwendiger, unabhängiger und selbstständiger
Geist, ein Wesen von unendlicher Erkenntniß,
Weisheit, Macht und Güte; ein Wesen, wel-
ches die vollkommenste Heiligkeit besitzet, und ein
unendliches Wohlgefallen an Wahrheit, Ord-
nung und Uebereinstimmung findet; ein Wesen,
welches die Ursache und Quelle aller Seeligkeit
ist, der Schöpfer, Erhalter und Beherrscher al-
ler Erschaffnen, der in seiner Natur alle bey ein-
ander möglichen Vollkommenheiten in dem äußer-
sten Grade der Größe und Hoheit vereinigt. Jch
kann mir, da ich einmal wegen des unermeßli-
chen Unterschiedes zwischen seinem Wesen und mir,
keines unmittelbaren Anschauens seiner Natur

fähig

allein Einſchränkungen der Dinge ſind, an denen
ſie bemerkt werden, ſondern auch Beweiſe ihres
Urſprunges und Anfanges, unendlich weit von
dem unterſchieden, was Erkenntniß, Weisheit,
Güte, Freyheit und Seeligkeit iſt. Die erſte,
nothwendige, ſelbſtthätige Urſache alles deſſen,
was entſteht, iſt ein Geiſt, deſſen Natur in Ver-
ſtand und Willen beſteht, die allein der Vorzüge
fähig ſind, welche ich mir in dem Urheber meiner
Kräfte und aller andern endlichen und veränderli-
chen Dinge denken und vorſtellen muß.

So iſt denn mein Schöpfer ein ewiger,
nothwendiger, unabhängiger und ſelbſtſtändiger
Geiſt, ein Weſen von unendlicher Erkenntniß,
Weisheit, Macht und Güte; ein Weſen, wel-
ches die vollkommenſte Heiligkeit beſitzet, und ein
unendliches Wohlgefallen an Wahrheit, Ord-
nung und Uebereinſtimmung findet; ein Weſen,
welches die Urſache und Quelle aller Seeligkeit
iſt, der Schöpfer, Erhalter und Beherrſcher al-
ler Erſchaffnen, der in ſeiner Natur alle bey ein-
ander möglichen Vollkommenheiten in dem äußer-
ſten Grade der Größe und Hoheit vereinigt. Jch
kann mir, da ich einmal wegen des unermeßli-
chen Unterſchiedes zwiſchen ſeinem Weſen und mir,
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[342/0356] allein Einſchränkungen der Dinge ſind, an denen ſie bemerkt werden, ſondern auch Beweiſe ihres Urſprunges und Anfanges, unendlich weit von dem unterſchieden, was Erkenntniß, Weisheit, Güte, Freyheit und Seeligkeit iſt. Die erſte, nothwendige, ſelbſtthätige Urſache alles deſſen, was entſteht, iſt ein Geiſt, deſſen Natur in Ver- ſtand und Willen beſteht, die allein der Vorzüge fähig ſind, welche ich mir in dem Urheber meiner Kräfte und aller andern endlichen und veränderli- chen Dinge denken und vorſtellen muß. So iſt denn mein Schöpfer ein ewiger, nothwendiger, unabhängiger und ſelbſtſtändiger Geiſt, ein Weſen von unendlicher Erkenntniß, Weisheit, Macht und Güte; ein Weſen, wel- ches die vollkommenſte Heiligkeit beſitzet, und ein unendliches Wohlgefallen an Wahrheit, Ord- nung und Uebereinſtimmung findet; ein Weſen, welches die Urſache und Quelle aller Seeligkeit iſt, der Schöpfer, Erhalter und Beherrſcher al- ler Erſchaffnen, der in ſeiner Natur alle bey ein- ander möglichen Vollkommenheiten in dem äußer- ſten Grade der Größe und Hoheit vereinigt. Jch kann mir, da ich einmal wegen des unermeßli- chen Unterſchiedes zwiſchen ſeinem Weſen und mir, keines unmittelbaren Anſchauens ſeiner Natur fähig

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Zitationshilfe: Cramer, Johann Andreas: Andachten in Betrachtungen, Gebeten und Liedern über Gott, seine Eigenschaften und Werke. Erster Theil. Schleßwig, 1764, S. 342. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_andachten01_1764/356>, abgerufen am 22.11.2024.