Cramer, Johann Friedrich Heinrich: Ueber die Nachahmung Jesu. Ein Erbauungsbuch für Christen. Dresden, 1792.
XXX. Betrachtung. chen Gelegenheiten, wo es auf die Bekanntmachungseiner Person und höhern Würde ankam, beobachte- te? Ohnstreitig daher, weil man darauf noch nicht genug vorbereitet war, weil man sich damals unter den Juden lauter falsche, widersprechende Vorstel- lungen von dem Meßias machte, und weil es noch nicht Zeit war, Jesum überall als den Meßias be- kannt zu machen, woferne nicht der größte Mißbrauch daraus entstehen sollte. Dies gereicht aber seiner Wahrheitsliebe nicht zum Nachtheil, da er theils durch seine Worte so viel ausdrückte, als für Wahr- heit suchende Gemüther nöthig war, theils weil seine vielen Wunder es laut genug verkündigten, daß er der Meßias, der erhabene Sohn Gottes seyn müsse. Denn mehrmals sagte er unvermerkt, wer sein eigent- licher Vater sey, nehmlich Gott selbst.*) Nur daß man die Reden Jesu selten so beherzigte, als es hätte geschehen sollen. Am meisten aber berufte er sich auf seine Wunder. Daher sagt er auch bey einer andern Veranlassung, als ihn die Juden am Kirch- weyhfeste umringten, und fragten: Wie lange häl- test du unsere Seelen auf? Bist du Christus, so sage es uns frey heraus. Jch habe es euch gesagt, und ihr glaubet nicht. Die Werke, die ich thue in mei- nes Vaters Namen, die zeugen von mir.**) Als ferner der gefangene Johannes seine Schüler an Je- sum *) Matth. 12, 50. **) Joh. 10, 24. 25. N 2
XXX. Betrachtung. chen Gelegenheiten, wo es auf die Bekanntmachungſeiner Perſon und höhern Würde ankam, beobachte- te? Ohnſtreitig daher, weil man darauf noch nicht genug vorbereitet war, weil man ſich damals unter den Juden lauter falſche, widerſprechende Vorſtel- lungen von dem Meßias machte, und weil es noch nicht Zeit war, Jeſum überall als den Meßias be- kannt zu machen, woferne nicht der größte Mißbrauch daraus entſtehen ſollte. Dies gereicht aber ſeiner Wahrheitsliebe nicht zum Nachtheil, da er theils durch ſeine Worte ſo viel ausdrückte, als für Wahr- heit ſuchende Gemüther nöthig war, theils weil ſeine vielen Wunder es laut genug verkündigten, daß er der Meßias, der erhabene Sohn Gottes ſeyn müſſe. Denn mehrmals ſagte er unvermerkt, wer ſein eigent- licher Vater ſey, nehmlich Gott ſelbſt.*) Nur daß man die Reden Jeſu ſelten ſo beherzigte, als es hätte geſchehen ſollen. Am meiſten aber berufte er ſich auf ſeine Wunder. Daher ſagt er auch bey einer andern Veranlaſſung, als ihn die Juden am Kirch- weyhfeſte umringten, und fragten: Wie lange häl- teſt du unſere Seelen auf? Biſt du Chriſtus, ſo ſage es uns frey heraus. Jch habe es euch geſagt, und ihr glaubet nicht. Die Werke, die ich thue in mei- nes Vaters Namen, die zeugen von mir.**) Als ferner der gefangene Johannes ſeine Schüler an Je- ſum *) Matth. 12, 50. **) Joh. 10, 24. 25. N 2
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XXX. Betrachtung.
chen Gelegenheiten, wo es auf die Bekanntmachung
ſeiner Perſon und höhern Würde ankam, beobachte-
te? Ohnſtreitig daher, weil man darauf noch nicht
genug vorbereitet war, weil man ſich damals unter
den Juden lauter falſche, widerſprechende Vorſtel-
lungen von dem Meßias machte, und weil es noch
nicht Zeit war, Jeſum überall als den Meßias be-
kannt zu machen, woferne nicht der größte Mißbrauch
daraus entſtehen ſollte. Dies gereicht aber ſeiner
Wahrheitsliebe nicht zum Nachtheil, da er theils
durch ſeine Worte ſo viel ausdrückte, als für Wahr-
heit ſuchende Gemüther nöthig war, theils weil ſeine
vielen Wunder es laut genug verkündigten, daß er
der Meßias, der erhabene Sohn Gottes ſeyn müſſe.
Denn mehrmals ſagte er unvermerkt, wer ſein eigent-
licher Vater ſey, nehmlich Gott ſelbſt. *) Nur daß
man die Reden Jeſu ſelten ſo beherzigte, als es hätte
geſchehen ſollen. Am meiſten aber berufte er ſich
auf ſeine Wunder. Daher ſagt er auch bey einer
andern Veranlaſſung, als ihn die Juden am Kirch-
weyhfeſte umringten, und fragten: Wie lange häl-
teſt du unſere Seelen auf? Biſt du Chriſtus, ſo ſage
es uns frey heraus. Jch habe es euch geſagt, und
ihr glaubet nicht. Die Werke, die ich thue in mei-
nes Vaters Namen, die zeugen von mir. **) Als
ferner der gefangene Johannes ſeine Schüler an Je-
ſum
*) Matth. 12, 50.
**) Joh. 10, 24. 25.
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| Zitationshilfe: | Cramer, Johann Friedrich Heinrich: Ueber die Nachahmung Jesu. Ein Erbauungsbuch für Christen. Dresden, 1792, S. 195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_nachahmung_1792/221>, abgerufen am 21.11.2024. |
