Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.(vnd auch den 20) Martij. Derhalben der 21. Martii vnd der Gleichtag von Hie verdrehe mir ein Sophist meine worte nicht/ als ob ich geschrieben/ Aus oberkleretem hat man auch abzunehmen/ daß das jenige Argument mus.
(vnd auch den 20) Martij. Derhalben der 21. Martii vnd der Gleichtag von Hie verdrehe mir ein Sophiſt meine worte nicht/ als ob ich geſchrieben/ Aus oberkleretem hat man auch abzunehmen/ daß das jenige Argument mus.
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(vnd auch den 20) Martij. Derhalben der 21. Martii vnd der Gleichtag von
der zeit an ſo viel hundert Jahr hero im Chriſtlichen Kirchen Calender fuͤr Eins
gehalten worden/ da doch ſind der zeit her das Æquinoctium jmmer mehlich
hinderwerts vom 21ſten/ 20ſten/ durch den 19. 18. etc. biß in den 11. vnd 10.
Martii geſchlichen war: Deßwegen denn Bapſt Gregorius, damit er den 21.
Martii widerumb auff den Gleichtag legen/ vnd die zeit/ ſo viel an dieſem punct
iſt/ wiederumb mit der zeit deß Niceniſchen Calenders vergleichen moͤchte/ 10.
Tage auß dem Calender außmuſtern muͤſſen. Wenn nun Julius Cæſar ſeine
Calendas auff die Æquinoctia vnd Solſtitia gelegt hette/ ſo hette doch ſolchs bey
der emendation deß Kirchen Calenders nicht geholffen. Denn weil das æqui-
noctium Vernum zu Cæſaris zeiten den 23/ zun zeiten aber deß Niceniſchen
Concilii den ein vnd zwantzigſten Martii eingefallen/ vnd alſo in vierdehalb hun-
dert Jahren vmb zween tage zu ruͤck gewichen/ ſo folgts/ wenn Cæſar den Gleich-
tag vnd den 1. Aprilis vereinigt hette/ das vmb die zeit deß Niceniſchen Conci-
lii der Gleichtag den 30. Martii geweſen were: Jtem weil der Gleichtag von
der Niceniſchen zeit biß anhero 10. tage zu ruͤck gewichen/ ſo wuͤrde er nach vo-
rigen præſuppoſitis heutiges tages in den 20. Martii fallen. Vñ alſo hette man
eben ſo wol 10 Tage muͤſſen außwerffen: Wenn man/ ſage ich/ den Gleichtag
wiederumb hette wollen auff den Tag legen/ an welchem er zun zeiten des Con-
cilii Niceni geweſen. Sonſten/ wenn man nicht hette wollen auffs Concilium
Nicenum ſehen/ ſo were die außwerffung freylich nicht noͤtig geweſen. Denn
was man ſich auſſerhalb dieſem ſcopo befahret hat/ das nemlich mit der zeit das
Æquinoctium Vernum gar auß dem Martio in den Februarium ſchleichen/
vnd alſo der Sontag Septuageſima fuͤr der H. drey Koͤnig einfallen moͤchte/ da-
zu hetten von dieſer zeit an eben ſo viel Jahre gehoͤret/ als vom Concilio Nice-
no biß hieher verlauffen/ nemlich in die dreyzehn hundert Jahr: die wuͤrden rei-
chen biß aus Jahr nach Chriſti geburt ohngefehr 2800. Wer wil aber glaͤu-
ben/ das die Welt ſo lange ſtehn werde?
Hie verdrehe mir ein Sophiſt meine worte nicht/ als ob ich geſchrieben/
das es ſimpliciter nicht noͤtig geweſen were/ das der Bapſt Gregorius XIII.
(oder ſein Soſigenes) die 10. Tage auß dem Julianiſchen Calender außgeworf-
fen. Man hoͤret wol/ das ich ſage/ ſolchs were nicht noͤtig geweſen duobus præ-
ſuppoſitis: 1. Wenn der Bapſt nicht den ſcopum gehabt hette/ den Gleichtag
auff die zeit des Niceniſchen Concilii zu revociren. 2. Weñ Cæſar die Gleich-
tage vnd die Sonnenwende auff die erſten tage der Monate gelegt hette.
Aus oberkleretem hat man auch abzunehmen/ daß das jenige Argument
wenig verſchlegt/ welchs ein vornehmer (& alioqui fideliſſimus ac dexterri-
mus.
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