Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mus.) Chronologus wieder die Emendation deß Calenders einführet/ da er
schreibt/ das wenn die Emendation vom Bapst nicht für genommen were/ so
weren die Solstitia vnd AEquinoctia den Calendis oder dem Anfang der Poltti-
schen Monaten jmmer näher kommen/ vnd were endlich eine feine vereinigung
derselben worden/ da sie hing egen durch den Bapst wiederumb von einander ge-
rißen/ so das sie nun/ so lang die Welt steht/ nicht können zusammen kommen.
War ists/ wenn man den Gleichtag so hette hinschleichen laßen/ so were er nach
1300. Jahren gar an den 1. Martii kommen: Aber 1. kan man nirgends her
beweisen/ das sich das AEquinoctium baß zum 1. Martii als zum 1. Aprilis o-
der zum hindertheil deß Mertzen reime. 2. Wenn dem gleich so were/ so würde
doch das AEquinoctium bey dem 1. Martii nicht bleiben/ sondern jmmer hin in
den Februarium kriechen/ vnd je lenger je mehr sich hinein vertieffen.

Zum andern kan auch das nicht bestehn/ was ein ander Chronologus
schreibt/ AEquinoctiorum anticipationem dici posse Senium Mundi, gleich-
sam/ Ob die Welt vnd die Natur jtzo so alt vnd schwach were/ das sie nicht mehr
könte das AEquinoctium an seinem sitz erhalten. Wo die gedancken dem Chro-
nologo sind ernst gewesen/ so sind sie seiner lieben einfalt zuzuschreiben. Denn
die Welt hat von jugend auff das AEquinoctium an einem Tage einer Politi-
schen Jahresform nicht erhalten können. Solchs von jeglicher Völcker Jah-
resform zu beweisen würde zu lang werden/ ist auch nicht nötig/ sondern ist
gnug/ das mans an der Julianischen Jahresform (welche vnter allen Politi-
schen formen/ bißher den Menschen bewust/ die allerbequemste ist) sehen könne.
Dieselbe Jahresform hat 365. tage vnd 6. stunden. Ein rechtes Sonnen Jahr
aber ist eine zeit/ in welcher die Sonn alle himmlische Zeichen durchleufft vnd
dann wiederumb just an vorige stell deß Himmels kömpt. Das AEquinoctium
Vernum, da im Frühling tag vnd nacht in aller Welt gleich/ ist wenn die Sonn
im anfang des ist. Nun vollendet die Sonn jhren lauff durch den Thierkreiß
nicht in 365. tagen vnd just 6. stunden/ sondern etwas mehr denn 11. min. einer
siunden ehe: vnd also wenn sie vom ersten punct deß Wieders ist abgelauffen/
kömpt sie über ein Jahr ein wenig mehr denn 11. min. früer wieder an den Wie-
der/ als Caesaris Jahresform ausweiset Das tregt nun im 130. Jahren ohn-
gefehr einen gantzen tag auff/ vnd also/ da zu Christi vnd der Apostel zeiten das
AEquinoctium den 23. Martii gewesen/ ists nach 130. Jahren/ zu des Keysers
Adriani vnd deß Astronomi Ptolemaei zeiten/ schon in den 22. Martii verruckt:
nach andern 130. Jahren/ zu Keysers Diocletiani zeiten/ schon in den 21. Mar-
tii, vnd so fortan: Vnd wie es nach diesen zeiten jmmer früer/ also ist es vor den
selben zeiten jmmer später eingefallen. Hipparchus anderthalb hundert Jahr

für

Y iij

mus.) Chronologus wieder die Emendation deß Calenders einfuͤhret/ da er
ſchreibt/ das wenn die Emendation vom Bapſt nicht fuͤr genommen were/ ſo
weren die Solſtitia vnd Æquinoctia den Calendis oder dem Anfang der Poltti-
ſchen Monaten jmmer naͤher kommen/ vnd were endlich eine feine vereinigung
derſelben worden/ da ſie hing egen durch den Bapſt wiederumb von einander ge-
rißen/ ſo das ſie nun/ ſo lang die Welt ſteht/ nicht koͤnnen zuſammen kommen.
War iſts/ wenn man den Gleichtag ſo hette hinſchleichen laßen/ ſo were er nach
1300. Jahren gar an den 1. Martii kommen: Aber 1. kan man nirgends her
beweiſen/ das ſich das Æquinoctium baß zum 1. Martii als zum 1. Aprilis o-
der zum hindertheil deß Mertzen reime. 2. Wenn dem gleich ſo were/ ſo wuͤrde
doch das Æquinoctium bey dem 1. Martii nicht bleiben/ ſondern jmmer hin in
den Februarium kriechen/ vnd je lenger je mehr ſich hinein vertieffen.

Zum andern kan auch das nicht beſtehn/ was ein ander Chronologus
ſchreibt/ Æquinoctiorum anticipationem dici poſſe Senium Mundi, gleich-
ſam/ Ob die Welt vnd die Natur jtzo ſo alt vnd ſchwach were/ das ſie nicht mehr
koͤnte das Æquinoctium an ſeinem ſitz erhalten. Wo die gedancken dem Chro-
nologo ſind ernſt geweſen/ ſo ſind ſie ſeiner lieben einfalt zuzuſchreiben. Denn
die Welt hat von jugend auff das Æquinoctium an einem Tage einer Politi-
ſchen Jahresform nicht erhalten koͤnnen. Solchs von jeglicher Voͤlcker Jah-
resform zu beweiſen wuͤrde zu lang werden/ iſt auch nicht noͤtig/ ſondern iſt
gnug/ das mans an der Julianiſchen Jahresform (welche vnter allen Politi-
ſchen formen/ bißher den Menſchen bewuſt/ die allerbequemſte iſt) ſehen koͤnne.
Dieſelbe Jahresform hat 365. tage vnd 6. ſtunden. Ein rechtes Sonnen Jahr
aber iſt eine zeit/ in welcher die Sonn alle himmliſche Zeichen durchleufft vnd
dann wiederumb juſt an vorige ſtell deß Himmels koͤmpt. Das Æquinoctium
Vernum, da im Fruͤhling tag vnd nacht in aller Welt gleich/ iſt wenn die Soñ
im anfang des ♈ iſt. Nun vollendet die Soñ jhren lauff durch den Thierkreiß
nicht in 365. tagen vnd juſt 6. ſtunden/ ſondern etwas mehr denn 11. min. einer
ſiunden ehe: vnd alſo wenn ſie vom erſten punct deß Wieders iſt abgelauffen/
koͤmpt ſie uͤber ein Jahr ein wenig mehr deñ 11. min. fruͤer wieder an den Wie-
der/ als Cæſaris Jahresform ausweiſet Das tregt nun im 130. Jahren ohn-
gefehr einen gantzen tag auff/ vnd alſo/ da zu Chriſti vnd der Apoſtel zeiten das
Æquinoctium den 23. Martii geweſen/ iſts nach 130. Jahren/ zu des Keyſers
Adriani vnd deß Aſtronomi Ptolemæi zeiten/ ſchon in den 22. Martii verruckt:
nach andern 130. Jahren/ zu Keyſers Diocletiani zeiten/ ſchon in den 21. Mar-
tii, vnd ſo fortan: Vnd wie es nach dieſen zeiten jmmer fruͤer/ alſo iſt es vor den
ſelben zeiten jmmer ſpaͤter eingefallen. Hipparchus anderthalb hundert Jahr

fuͤr

Y iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0191"/><hi rendition="#aq">mus.) Chronologus</hi> wieder die <hi rendition="#aq">Emendation</hi> deß Calenders einfu&#x0364;hret/ da er<lb/>
&#x017F;chreibt/ das wenn die <hi rendition="#aq">Emendation</hi> vom Bap&#x017F;t nicht fu&#x0364;r genommen were/ &#x017F;o<lb/>
weren die <hi rendition="#aq">Sol&#x017F;titia</hi> vnd <hi rendition="#aq">Æquinoctia</hi> den <hi rendition="#aq">Calendis</hi> oder dem Anfang der Poltti-<lb/>
&#x017F;chen Monaten jmmer na&#x0364;her kommen/ vnd were endlich eine feine vereinigung<lb/>
der&#x017F;elben worden/ da &#x017F;ie hing egen durch den Bap&#x017F;t <choice><sic>wiedernmb</sic><corr>wiederumb</corr></choice> von einander ge-<lb/>
rißen/ &#x017F;o das &#x017F;ie nun/ &#x017F;o lang die Welt &#x017F;teht/ nicht ko&#x0364;nnen zu&#x017F;ammen kommen.<lb/>
War i&#x017F;ts/ wenn man den Gleichtag &#x017F;o hette hin&#x017F;chleichen laßen/ &#x017F;o were er nach<lb/>
1300. Jahren gar an den 1. <hi rendition="#aq">Martii</hi> kommen: Aber 1. kan man nirgends her<lb/>
bewei&#x017F;en/ das &#x017F;ich das <hi rendition="#aq">Æquinoctium</hi> baß zum 1. <hi rendition="#aq">Martii</hi> als zum 1. <hi rendition="#aq">Aprilis</hi> o-<lb/>
der zum hindertheil deß Mertzen reime. 2. Wenn dem gleich &#x017F;o were/ &#x017F;o wu&#x0364;rde<lb/>
doch das <hi rendition="#aq">Æquinoctium</hi> bey dem 1. <hi rendition="#aq">Martii</hi> nicht bleiben/ &#x017F;ondern jmmer hin in<lb/>
den <hi rendition="#aq">Februarium</hi> kriechen/ vnd je lenger je mehr &#x017F;ich hinein vertieffen.</p><lb/>
          <p>Zum andern kan auch das nicht be&#x017F;tehn/ was ein ander <hi rendition="#aq">Chronologus</hi><lb/>
&#x017F;chreibt/ <hi rendition="#aq">Æquinoctiorum anticipationem dici po&#x017F;&#x017F;e Senium Mundi,</hi> gleich-<lb/>
&#x017F;am/ Ob die Welt vnd die Natur jtzo &#x017F;o alt vnd &#x017F;chwach were/ das &#x017F;ie nicht mehr<lb/>
ko&#x0364;nte das <hi rendition="#aq">Æquinoctium</hi> an &#x017F;einem &#x017F;itz erhalten. Wo die gedancken dem <hi rendition="#aq">Chro-<lb/>
nologo</hi> &#x017F;ind ern&#x017F;t gewe&#x017F;en/ &#x017F;o &#x017F;ind &#x017F;ie &#x017F;einer lieben einfalt zuzu&#x017F;chreiben. Denn<lb/>
die Welt hat von jugend auff das <hi rendition="#aq">Æquinoctium</hi> an einem Tage einer Politi-<lb/>
&#x017F;chen Jahresform nicht erhalten ko&#x0364;nnen. Solchs von jeglicher Vo&#x0364;lcker Jah-<lb/>
resform zu bewei&#x017F;en wu&#x0364;rde zu lang werden/ i&#x017F;t auch nicht no&#x0364;tig/ &#x017F;ondern i&#x017F;t<lb/>
gnug/ das mans an der Juliani&#x017F;chen Jahresform (welche vnter allen Politi-<lb/>
&#x017F;chen formen/ bißher den Men&#x017F;chen bewu&#x017F;t/ die allerbequem&#x017F;te i&#x017F;t) &#x017F;ehen ko&#x0364;nne.<lb/>
Die&#x017F;elbe Jahresform hat 365. tage vnd 6. &#x017F;tunden. Ein rechtes Sonnen Jahr<lb/>
aber i&#x017F;t eine zeit/ in welcher die Sonn alle himmli&#x017F;che Zeichen durchleufft vnd<lb/>
dann <choice><sic>wiedernmb</sic><corr>wiederumb</corr></choice> ju&#x017F;t an vorige &#x017F;tell deß Himmels ko&#x0364;mpt. Das <hi rendition="#aq">Æquinoctium<lb/>
Vernum,</hi> da im Fru&#x0364;hling tag vnd nacht in aller Welt gleich/ i&#x017F;t wenn die Son&#x0303;<lb/>
im anfang des &#x2648; i&#x017F;t. Nun vollendet die Son&#x0303; jhren lauff durch den Thierkreiß<lb/>
nicht in 365. tagen vnd ju&#x017F;t 6. &#x017F;tunden/ &#x017F;ondern etwas mehr denn 11. min. einer<lb/>
&#x017F;iunden ehe: vnd al&#x017F;o wenn &#x017F;ie vom er&#x017F;ten <hi rendition="#aq">punct</hi> deß Wieders i&#x017F;t abgelauffen/<lb/>
ko&#x0364;mpt &#x017F;ie u&#x0364;ber ein Jahr ein wenig mehr den&#x0303; 11. min. fru&#x0364;er wieder an den Wie-<lb/>
der/ als <hi rendition="#aq">Cæ&#x017F;aris</hi> Jahresform auswei&#x017F;et Das tregt nun im 130. Jahren ohn-<lb/>
gefehr einen gantzen tag auff/ vnd al&#x017F;o/ da zu Chri&#x017F;ti vnd der Apo&#x017F;tel zeiten das<lb/><hi rendition="#aq">Æquinoctium</hi> den 23. <hi rendition="#aq">Martii</hi> gewe&#x017F;en/ i&#x017F;ts nach 130. Jahren/ zu des Key&#x017F;ers<lb/><hi rendition="#aq">Adriani</hi> vnd deß <hi rendition="#aq">A&#x017F;tronomi Ptolemæi</hi> zeiten/ &#x017F;chon in den 22. <hi rendition="#aq">Martii</hi> verruckt:<lb/>
nach andern 130. Jahren/ zu Key&#x017F;ers <hi rendition="#aq">Diocletiani</hi> zeiten/ &#x017F;chon in den 21. <hi rendition="#aq">Mar-<lb/>
tii,</hi> vnd &#x017F;o fortan: Vnd wie es nach die&#x017F;en zeiten jmmer fru&#x0364;er/ al&#x017F;o i&#x017F;t es vor den<lb/>
&#x017F;elben zeiten jmmer &#x017F;pa&#x0364;ter eingefallen. <hi rendition="#aq">Hipparchus</hi> anderthalb hundert Jahr<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Y iij</fw><fw place="bottom" type="catch">fu&#x0364;r</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0191] mus.) Chronologus wieder die Emendation deß Calenders einfuͤhret/ da er ſchreibt/ das wenn die Emendation vom Bapſt nicht fuͤr genommen were/ ſo weren die Solſtitia vnd Æquinoctia den Calendis oder dem Anfang der Poltti- ſchen Monaten jmmer naͤher kommen/ vnd were endlich eine feine vereinigung derſelben worden/ da ſie hing egen durch den Bapſt wiederumb von einander ge- rißen/ ſo das ſie nun/ ſo lang die Welt ſteht/ nicht koͤnnen zuſammen kommen. War iſts/ wenn man den Gleichtag ſo hette hinſchleichen laßen/ ſo were er nach 1300. Jahren gar an den 1. Martii kommen: Aber 1. kan man nirgends her beweiſen/ das ſich das Æquinoctium baß zum 1. Martii als zum 1. Aprilis o- der zum hindertheil deß Mertzen reime. 2. Wenn dem gleich ſo were/ ſo wuͤrde doch das Æquinoctium bey dem 1. Martii nicht bleiben/ ſondern jmmer hin in den Februarium kriechen/ vnd je lenger je mehr ſich hinein vertieffen. Zum andern kan auch das nicht beſtehn/ was ein ander Chronologus ſchreibt/ Æquinoctiorum anticipationem dici poſſe Senium Mundi, gleich- ſam/ Ob die Welt vnd die Natur jtzo ſo alt vnd ſchwach were/ das ſie nicht mehr koͤnte das Æquinoctium an ſeinem ſitz erhalten. Wo die gedancken dem Chro- nologo ſind ernſt geweſen/ ſo ſind ſie ſeiner lieben einfalt zuzuſchreiben. Denn die Welt hat von jugend auff das Æquinoctium an einem Tage einer Politi- ſchen Jahresform nicht erhalten koͤnnen. Solchs von jeglicher Voͤlcker Jah- resform zu beweiſen wuͤrde zu lang werden/ iſt auch nicht noͤtig/ ſondern iſt gnug/ das mans an der Julianiſchen Jahresform (welche vnter allen Politi- ſchen formen/ bißher den Menſchen bewuſt/ die allerbequemſte iſt) ſehen koͤnne. Dieſelbe Jahresform hat 365. tage vnd 6. ſtunden. Ein rechtes Sonnen Jahr aber iſt eine zeit/ in welcher die Sonn alle himmliſche Zeichen durchleufft vnd dann wiederumb juſt an vorige ſtell deß Himmels koͤmpt. Das Æquinoctium Vernum, da im Fruͤhling tag vnd nacht in aller Welt gleich/ iſt wenn die Soñ im anfang des ♈ iſt. Nun vollendet die Soñ jhren lauff durch den Thierkreiß nicht in 365. tagen vnd juſt 6. ſtunden/ ſondern etwas mehr denn 11. min. einer ſiunden ehe: vnd alſo wenn ſie vom erſten punct deß Wieders iſt abgelauffen/ koͤmpt ſie uͤber ein Jahr ein wenig mehr deñ 11. min. fruͤer wieder an den Wie- der/ als Cæſaris Jahresform ausweiſet Das tregt nun im 130. Jahren ohn- gefehr einen gantzen tag auff/ vnd alſo/ da zu Chriſti vnd der Apoſtel zeiten das Æquinoctium den 23. Martii geweſen/ iſts nach 130. Jahren/ zu des Keyſers Adriani vnd deß Aſtronomi Ptolemæi zeiten/ ſchon in den 22. Martii verruckt: nach andern 130. Jahren/ zu Keyſers Diocletiani zeiten/ ſchon in den 21. Mar- tii, vnd ſo fortan: Vnd wie es nach dieſen zeiten jmmer fruͤer/ alſo iſt es vor den ſelben zeiten jmmer ſpaͤter eingefallen. Hipparchus anderthalb hundert Jahr fuͤr Y iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/191
Zitationshilfe:	Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/191>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.