Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.Aus dem Prognostico des 1627. Jahres. I. Ob der Erste Tag der Welt vom Morgen oder vom Abend angefangen? MOses spricht vom ersten Tage der Schöpffung: andern. A a ij
Aus dem Prognoſtico des 1627. Jahres. I. Ob der Erſte Tag der Welt vom Morgen oder vom Abend angefangen? MOſes ſpricht vom erſten Tage der Schoͤpffung: andern. A a ij
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Aus dem Prognoſtico des 1627.
Jahres.
I.
Ob der Erſte Tag der Welt vom Morgen oder vom
Abend angefangen?
MOſes ſpricht vom erſten Tage der Schoͤpffung:
Da ward auß Abend vnd Morgen der Erſte Tag. Es wird aber hie
durch den Tag verſtanden nicht allein die zeit/ in welcher die ☉ uͤber der Erden
iſt/ ſondern die gantze converſio Æquatoris oder Tag vnd Nacht/ das iſt alle
24 ſtunden zuſammen. Dergleichen Tage oder vmbwaltzung aller 24 ſtunden
fangen etliche Voͤlcker anzuzehlen vom Auffgang der Sonnen/ etliche vom Vn-
ter gang/ etliche vom Mittage/ etliche von Mitternacht. Die Frage iſt/ Ob ſie in
der Schoͤpffung von der Soñen Auffgang oder Vntergang zu zehlen ſein. Die
meiſten Theologi gehn dahin/ das ſie von der Sonnen vntergang zu zehlen/
weil außdruͤcklich Moſes den Abend dem Morgen vorſetzet. Baſilius aber helt
das Gegenſpiel/ vnd iſt der meinung/ das Moſes den Abend vor vnd den Mor-
gen nach ſetze/ nicht darumb/ als ob der Abend in Warheit vorhergangen were/
ſondern daß er durch den Abend deß Tages ende/ vnd durch den Morgen das en-
de der Nacht verſtehe. Denn/ ſpricht er/ der Welt zuſtandt fuͤr erſchaffung deß
erſten Lichts wird nicht Nacht genennt ſondern Finſterniß/ wie geſchriebẽ ſteht:
Vnd es war finſter auff der Tieffe. Dieſer meinung Baſilii fallen etliche Gelar-
te Leute noch heutigs Tages bey. Aber ſie kan nicht beſtehen. Denn nicht allein
bey beſchreibung deß Erſten ſondern auch der andern fuͤnff tage der Abend vor
vnd der Morgen nach geſetzt wird/ welchs nicht ohne vrſach wird geſchehen ſein.
Zu dem iſts kein zweiffel/ Gott der HErr werde im Geſetz eben dieſelbe Tages-
Ordnung halten/ die er von anbeginn der Welt gehalten. Der Sabbath/ den er
zu heiligen befohlen hat/ iſt eben derſelbe Wochentag geweſen/ an dem Er in der
erſten Schoͤpffung von ſeinen Wercken geruhet/ wie ich fuͤr eim Jahr im 4.
Cap. bewieſen. Nun befiehlet Gott im 3. buch Moſis am 23. v. 32. das die J-
ſraeliten jhre Sabbathe vnd Feyrtage feyren ſollen von einem Abend biß zum
andern.
A a ij
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Zitationshilfe: | Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/205>, abgerufen am 14.08.2024. |