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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Die dritte Predigt/

lassen/ in welchem Stück es recht heisset: Ein Narr machet viel
Narren; welche Vppigkeit und Fantasey dermassen ist eingerissen/
daß mancher keine Rechnung mit seinem Beutel helt/ oder fraget/
Woher er ihm dieses oder jenes schaffen möge: Sondern er dencket/
das muß ich haben/ in diesem Habit muß ich auffziehen/ sonst kan ich
neben andern Allo- modo- Brüdern nicht her gehen. Dis machts/
daß mancher viel auff Kleider wendet/ die er doch bald umb ein ge-
ringes Geld wieder verstossen muß/ die können ja ihn nicht wärmen/
wenn sie auff dem Trödelmarckt hengen/ oder einen andern Herrn
haben.

USUS.

Behaltet/ daß auch in den geringsten Sachen/ wie die den
Namen haben/ Gott die Hand von uns wil abziehen/ wenn wir ihn
nicht fürchten/ und seinen Tempel nicht bawen. Jst ein grosses
Elend/ wenn Gott von einem gewichen ist/ derowegen so machet es
Jac. 4. v. 8.
Job. 29.
v. 14.also/ daß der Allerhöchste bey euch bleibe. Nahet euch demnach
zu Gott/ so nahet Er sich zu euch/ Jacob. 4. v. 8. Lasset Ge-
rechtigkeit ewer Kleid seyn/ Job. 29. v. 14.

Die fünffte Straffe ist der Vnsegen am Einkommen/
welches gar nicht wudeln wil. Welcher Geld verdienet/ der
legets in einen löcherten Beutel. Das sind eben die Flüche:
Deut. 28.
v. 17.Verflucht wird seyn dein Korb/ und dein übriges/ Deut. 28.
v. 17. Der Frembdling der bey dir ist/ wird über dich steigen/
und immer oben schweben/ du aber wirst herunter steigen/
und immer unter liegen; Er wird dir leihen/ du aber wirst
ihm nicht leihen/ er wird das Haupt seyn/ du aber wirst der
Ib. v. 43. 44.Schwantz seyn/ Jbid. v. 43. 44.

USUS.
1.

Wir haben hier vors Erste ein Muster unglückseliger
Hausväter/ Handwercksleute und Arbeiter. Ehe Christus
dort zu den Aposteln kam/ fiengen sie nichts. Meister/ sprach
Petrus/ wir haben die gantze Nacht gearbeitet/ und nichts
gefangen; Als sie aber Christi Predigt gehöret/ und in sei-

nen

Die dritte Predigt/

laſſen/ in welchem Stuͤck es recht heiſſet: Ein Narr machet viel
Narren; welche Vppigkeit und Fantaſey dermaſſen iſt eingeriſſen/
daß mancher keine Rechnung mit ſeinem Beutel helt/ oder fraget/
Woher er ihm dieſes oder jenes ſchaffen moͤge: Sondern er dencket/
das muß ich haben/ in dieſem Habit muß ich auffziehen/ ſonſt kan ich
neben andern Allo- modo- Bruͤdern nicht her gehen. Dis machts/
daß mancher viel auff Kleider wendet/ die er doch bald umb ein ge-
ringes Geld wieder verſtoſſen muß/ die koͤnnen ja ihn nicht waͤrmen/
wenn ſie auff dem Troͤdelmarckt hengen/ oder einen andern Herrn
haben.

USUS.

Behaltet/ daß auch in den geringſten Sachen/ wie die den
Namen haben/ Gott die Hand von uns wil abziehen/ wenn wir ihn
nicht fuͤrchten/ und ſeinen Tempel nicht bawen. Jſt ein groſſes
Elend/ wenn Gott von einem gewichen iſt/ derowegen ſo machet es
Jac. 4. v. 8.
Job. 29.
v. 14.alſo/ daß der Allerhoͤchſte bey euch bleibe. Nahet euch demnach
zu Gott/ ſo nahet Er ſich zu euch/ Jacob. 4. v. 8. Laſſet Ge-
rechtigkeit ewer Kleid ſeyn/ Job. 29. v. 14.

Die fuͤnffte Straffe iſt der Vnſegen am Einkommen/
welches gar nicht wudeln wil. Welcher Geld verdienet/ der
legets in einen loͤcherten Beutel. Das ſind eben die Fluͤche:
Deut. 28.
v. 17.Verflucht wird ſeyn dein Korb/ und dein uͤbriges/ Deut. 28.
v. 17. Der Frembdling der bey dir iſt/ wird uͤber dich ſteigen/
und immer oben ſchweben/ du aber wirſt herunter ſteigen/
und immer unter liegen; Er wird dir leihen/ du aber wirſt
ihm nicht leihen/ er wird das Haupt ſeyn/ du aber wirſt der
Ib. v. 43. 44.Schwantz ſeyn/ Jbid. v. 43. 44.

USUS.
1.

Wir haben hier vors Erſte ein Muſter ungluͤckſeliger
Hausvaͤter/ Handwercksleute und Arbeiter. Ehe Chriſtus
dort zu den Apoſteln kam/ fiengen ſie nichts. Meiſter/ ſprach
Petrus/ wir haben die gantze Nacht gearbeitet/ und nichts
gefangen; Als ſie aber Chriſti Predigt gehoͤret/ und in ſei-

nen

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[56/0076] Die dritte Predigt/ laſſen/ in welchem Stuͤck es recht heiſſet: Ein Narr machet viel Narren; welche Vppigkeit und Fantaſey dermaſſen iſt eingeriſſen/ daß mancher keine Rechnung mit ſeinem Beutel helt/ oder fraget/ Woher er ihm dieſes oder jenes ſchaffen moͤge: Sondern er dencket/ das muß ich haben/ in dieſem Habit muß ich auffziehen/ ſonſt kan ich neben andern Allo- modo- Bruͤdern nicht her gehen. Dis machts/ daß mancher viel auff Kleider wendet/ die er doch bald umb ein ge- ringes Geld wieder verſtoſſen muß/ die koͤnnen ja ihn nicht waͤrmen/ wenn ſie auff dem Troͤdelmarckt hengen/ oder einen andern Herrn haben. Behaltet/ daß auch in den geringſten Sachen/ wie die den Namen haben/ Gott die Hand von uns wil abziehen/ wenn wir ihn nicht fuͤrchten/ und ſeinen Tempel nicht bawen. Jſt ein groſſes Elend/ wenn Gott von einem gewichen iſt/ derowegen ſo machet es alſo/ daß der Allerhoͤchſte bey euch bleibe. Nahet euch demnach zu Gott/ ſo nahet Er ſich zu euch/ Jacob. 4. v. 8. Laſſet Ge- rechtigkeit ewer Kleid ſeyn/ Job. 29. v. 14. Jac. 4. v. 8. Job. 29. v. 14. Die fuͤnffte Straffe iſt der Vnſegen am Einkommen/ welches gar nicht wudeln wil. Welcher Geld verdienet/ der legets in einen loͤcherten Beutel. Das ſind eben die Fluͤche: Verflucht wird ſeyn dein Korb/ und dein uͤbriges/ Deut. 28. v. 17. Der Frembdling der bey dir iſt/ wird uͤber dich ſteigen/ und immer oben ſchweben/ du aber wirſt herunter ſteigen/ und immer unter liegen; Er wird dir leihen/ du aber wirſt ihm nicht leihen/ er wird das Haupt ſeyn/ du aber wirſt der Schwantz ſeyn/ Jbid. v. 43. 44. Deut. 28. v. 17. Ib. v. 43. 44. Wir haben hier vors Erſte ein Muſter ungluͤckſeliger Hausvaͤter/ Handwercksleute und Arbeiter. Ehe Chriſtus dort zu den Apoſteln kam/ fiengen ſie nichts. Meiſter/ ſprach Petrus/ wir haben die gantze Nacht gearbeitet/ und nichts gefangen; Als ſie aber Chriſti Predigt gehoͤret/ und in ſei- nen

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 56. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/76>, abgerufen am 23.11.2024.

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