Curtius, Ernst: Alterthum und Gegenwart. Gesammelte Reden und Vorträge. Bd. 1. Berlin, 1875.

So haben nach den Gothen die Franken und die Sachsen
um Rom geworben. Ihnen folgten die Salier wie die Stau¬
fen. Der König aus dem Luxemburger Hause erneuerte die
deutsche Hofburg auf dem Aventin, welche von den Ottonen
gegründet war, und in der Santa Sabina sehen wir noch die
Grabsteine der deutschen Ritter, welche, um Heinrich VII. ge¬
schaart, in wildem Straßenkampfe für die Idee des römischen
Reichs deutscher Nation geblutet haben. Von Italien nicht
zu lassen war eine heilige Tradition. Es war wie die Liebe
zu einer Zauberin, von deren Reizen umstrickt man der Hei¬
math vergaß, eine Liebe ohne Gegenliebe. Denn auch den
Ghibellinen waren die Waffen der Deutschen nur Mittel für
ihre Zwecke. Im Ganzen wurde das Kaiserthum als Fremd¬
herrschaft empfunden, und während die Deutschen für Italien
schwärmten, war kein Deutscher daselbst vor Gift sicher.

Wir bewundern die unverwüstliche Energie, mit welcher
unsre Fürsten und Völker, nicht aus Eroberungsgier, sondern
im Dienste einer großen Idee, um Rom gekämpft und an
Rom gearbeitet haben. Wir erkennen, wie in diesen Kämpfen
die Volkskraft gestählt, der Volksgeist gehoben worden ist.
Aber die herrlichsten Siege riefen nur neue Schwierigkeiten
hervor, und die ganze von Carl dem Großen überkommene
Politik war eine in sich unmögliche geworden. Der Kirche
Schutz sollte dem weltlichen Fürsten eine Weihe geben, aber
die mächtig gewordene Kirche wollte nicht geschützt und geleitet
sein. Die beiden auf unverbrüchliche Gemeinschaft angewiese¬
nen Aemter an der Spitze der Christenheit traten sich als
unversöhnliche Feinde gegenüber, und so wurde das, was der
Menschheit eine Bürgschaft des Friedens sein sollte, die Quelle
eines unaufhörlichen Kriegszustandes der Christenwelt bis in
das vierzehnte Jahrhundert hinein. Zum Danke für Alles,
was die Kirche durch unsere Kaiser geworden war, war Rom
der natürliche Verbündete aller antikaiserlichen und antideut¬
schen Bestrebungen; aus dem neutralen Boden außerhalb des

So haben nach den Gothen die Franken und die Sachſen
um Rom geworben. Ihnen folgten die Salier wie die Stau¬
fen. Der König aus dem Luxemburger Hauſe erneuerte die
deutſche Hofburg auf dem Aventin, welche von den Ottonen
gegründet war, und in der Santa Sabina ſehen wir noch die
Grabſteine der deutſchen Ritter, welche, um Heinrich VII. ge¬
ſchaart, in wildem Straßenkampfe für die Idee des römiſchen
Reichs deutſcher Nation geblutet haben. Von Italien nicht
zu laſſen war eine heilige Tradition. Es war wie die Liebe
zu einer Zauberin, von deren Reizen umſtrickt man der Hei¬
math vergaß, eine Liebe ohne Gegenliebe. Denn auch den
Ghibellinen waren die Waffen der Deutſchen nur Mittel für
ihre Zwecke. Im Ganzen wurde das Kaiſerthum als Fremd¬
herrſchaft empfunden, und während die Deutſchen für Italien
ſchwärmten, war kein Deutſcher daſelbſt vor Gift ſicher.

Wir bewundern die unverwüſtliche Energie, mit welcher
unſre Fürſten und Völker, nicht aus Eroberungsgier, ſondern
im Dienſte einer großen Idee, um Rom gekämpft und an
Rom gearbeitet haben. Wir erkennen, wie in dieſen Kämpfen
die Volkskraft geſtählt, der Volksgeiſt gehoben worden iſt.
Aber die herrlichſten Siege riefen nur neue Schwierigkeiten
hervor, und die ganze von Carl dem Großen überkommene
Politik war eine in ſich unmögliche geworden. Der Kirche
Schutz ſollte dem weltlichen Fürſten eine Weihe geben, aber
die mächtig gewordene Kirche wollte nicht geſchützt und geleitet
ſein. Die beiden auf unverbrüchliche Gemeinſchaft angewieſe¬
nen Aemter an der Spitze der Chriſtenheit traten ſich als
unverſöhnliche Feinde gegenüber, und ſo wurde das, was der
Menſchheit eine Bürgſchaft des Friedens ſein ſollte, die Quelle
eines unaufhörlichen Kriegszuſtandes der Chriſtenwelt bis in
das vierzehnte Jahrhundert hinein. Zum Danke für Alles,
was die Kirche durch unſere Kaiſer geworden war, war Rom
der natürliche Verbündete aller antikaiſerlichen und antideut¬
ſchen Beſtrebungen; aus dem neutralen Boden außerhalb des