Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Andere

reichen/ were es doch nicht gnug. II. Charitas personalis, ein per-
sönliche Liebe/ denn der Vatter ist die Liebe/ die den Sohn gezeuget/ der
Sohn Gott von Gott/ ist auß Liebe gebohren/ der heilige Geist auß Liebe
vid. Bern-
hard. serm.
8. in Cant.außgehaucht/ Pater est osculator, Filius os, Spiritus S. osculum, der Vatter
ist/ der den Liebskuß außtheilet/ der Sohn ist/ der den Liebskuß empfängt/
der heilige Geist ist der Kuß der Liebe/ Gerechtigkeit vnd Frieden küssen sich
in Gott. III. Charitas illectiva & quasi magnetica, eine anreitzende
vnd gleichsam Magnetische Liebe. Bekant ists/ was der Magnet
für ein Krafft habe/ wie er schwer Eisen an sich ziehe? also ist auch Gott/ der
locket vns an sich. Von der Königin Arsinoe, deren Bildniß Ptolo-
Plin. l. 34.
c. 14.maeus Philadelphus, jhr Bruder/ durch Dinocratem, ein kunstreichen
Bildmacher verfertigen lassen/ wie auch von des Mahomets Todensarck/
meldet die Histori/ daß sie vnter den Magnetsteinen auffgehängt/ jene zu
Alexandria in Egypten/ diese zu Mecha in Arabia in gleichem Gewicht ent-
halten werden. Solche Krafft des Magnets ist nichts gegen den vnauß-
sprechlichen starcken Liebesbanden damit vns der HErr zu sich zeucht.

Es geschicht aber solches locken vnd ziehen I. bonitatis repraesentatio-
ne, in dem vns Gott der HErr seine Gut- vnd Wolthaten dar
vnd gleichsam für Augen stellet/ du solt/ sagt der HErr zu seiner Ge-
meine/ dein Lust an jhr/ vnd mein Land/ lieber Buhle heissen:
Esa. 62, 4. 5.dann der HErr hat Lust an dir/ vnd dein Land hat einen lieben
Bulen/ wie ein lieber Bule einen Bulen lieb hat/ vnd wie sich
ein Bräutigam frewet über seiner Braut/ so werd ich/ dein
Gott/ mich über dir frewen. Der HErr ist nicht nur Gottlieb vnd
Mat 19, 17.
Marc. 10, 18
Luc. 18, 19.Liebwerth/ sondern er ist [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] gantz gut/ allgütig/ denn niemand ist
gut denn der einige Gott: er ist bonum autarkesaton daß alleredelste
vnd gnugsamste vnd vollkommenste Gut/ dem nichts mangelt/
noch abgehet/ der alles gibt/ vnd doch je mehr er gibt/ je mehr hat er. Was
geb mancher Welt- vnd Geltnarr vmb Fortunati Seckel vnd Wünsch-
hütlein/ vmb ein jmmerrinnend Weinfaß/ aber in Gott/ vnd Gott ist alles/
gut vnd gnug. Er ist bonum constantissimum, das allerbeständigste
Gut/ alles hört auff/ ehliche Lieb wird durch den Tod getrennet/ der Welt
Freundschafft ist eine Läuß freundschafft/ gleichwie die Läuse von einen
toden oder sterbenden Menschen kriechen vnnd weichen/ also verlassen
vns die Freund im Tod vnd in Nöhten. Sie bleiben nicht/ die Liebe ver-
eschet/ Schätz vnd Güter muß man mit dem Rucken ansehen/ was man

erschar-

Die Andere

reichen/ were es doch nicht gnug. II. Charitas perſonalis, ein per-
ſoͤnliche Liebe/ denn der Vatter iſt die Liebe/ die den Sohn gezeuget/ der
Sohn Gott von Gott/ iſt auß Liebe gebohren/ der heilige Geiſt auß Liebe
vid. Bern-
hard. ſerm.
8. in Cant.außgehaucht/ Pater eſt oſculator, Filius os, Spiritus S. oſculum, der Vatter
iſt/ der den Liebskuß außtheilet/ der Sohn iſt/ der den Liebskuß empfaͤngt/
der heilige Geiſt iſt der Kuß der Liebe/ Gerechtigkeit vnd Frieden kuͤſſen ſich
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vnd gleichſam Magnetiſche Liebe. Bekant iſts/ was der Magnet
fuͤr ein Krafft habe/ wie er ſchwer Eiſen an ſich ziehe? alſo iſt auch Gott/ der
locket vns an ſich. Von der Koͤnigin Arſinoe, deren Bildniß Ptolo-
Plin. l. 34.
c. 14.mæus Philadelphus, jhr Bruder/ durch Dinocratem, ein kunſtreichen
Bildmacher verfertigen laſſen/ wie auch von des Mahomets Todenſarck/
meldet die Hiſtori/ daß ſie vnter den Magnetſteinen auffgehaͤngt/ jene zu
Alexandria in Egypten/ dieſe zu Mecha in Arabia in gleichem Gewicht ent-
halten werden. Solche Krafft des Magnets iſt nichts gegen den vnauß-
ſprechlichen ſtarcken Liebesbanden damit vns der HErr zu ſich zeucht.

Es geſchicht aber ſolches locken vnd ziehen I. bonitatis repræſentatio-
ne, in dem vns Gott der HErr ſeine Gut- vnd Wolthaten dar
vnd gleichſam fuͤr Augen ſtellet/ du ſolt/ ſagt der HErr zu ſeiner Ge-
meine/ dein Luſt an jhr/ vnd mein Land/ lieber Buhle heiſſen:
Eſa. 62, 4. 5.dann der HErr hat Luſt an dir/ vnd dein Land hat einen lieben
Bulen/ wie ein lieber Bule einen Bulen lieb hat/ vnd wie ſich
ein Bräutigam frewet uͤber ſeiner Braut/ ſo werd ich/ dein
Gott/ mich uͤber dir frewen. Der HErr iſt nicht nur Gottlieb vnd
Mat 19, 17.
Marc. 10, 18
Luc. 18, 19.Liebwerth/ ſondern er iſt [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] gantz gut/ allguͤtig/ denn niemand iſt
gut denn der einige Gott: er iſt bonum ἀυταρκέςατον daß alleredelſte
vnd gnugſamſte vnd vollkommenſte Gut/ dem nichts mangelt/
noch abgehet/ der alles gibt/ vnd doch je mehr er gibt/ je mehr hat er. Was
geb mancher Welt- vnd Geltnarr vmb Fortunati Seckel vnd Wuͤnſch-
huͤtlein/ vmb ein jmmerrinnend Weinfaß/ aber in Gott/ vnd Gott iſt alles/
gut vnd gnug. Er iſt bonum conſtantiſſimum, das allerbeſtaͤndigſte
Gut/ alles hoͤrt auff/ ehliche Lieb wird durch den Tod getrennet/ der Welt
Freundſchafft iſt eine Laͤuß freundſchafft/ gleichwie die Laͤuſe von einen
toden oder ſterbenden Menſchen kriechen vnnd weichen/ alſo verlaſſen
vns die Freund im Tod vnd in Noͤhten. Sie bleiben nicht/ die Liebe ver-
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[190/0208] Die Andere reichen/ were es doch nicht gnug. II. Charitas perſonalis, ein per- ſoͤnliche Liebe/ denn der Vatter iſt die Liebe/ die den Sohn gezeuget/ der Sohn Gott von Gott/ iſt auß Liebe gebohren/ der heilige Geiſt auß Liebe außgehaucht/ Pater eſt oſculator, Filius os, Spiritus S. oſculum, der Vatter iſt/ der den Liebskuß außtheilet/ der Sohn iſt/ der den Liebskuß empfaͤngt/ der heilige Geiſt iſt der Kuß der Liebe/ Gerechtigkeit vnd Frieden kuͤſſen ſich in Gott. III. Charitas illectiva & quaſi magnetica, eine anreitzende vnd gleichſam Magnetiſche Liebe. Bekant iſts/ was der Magnet fuͤr ein Krafft habe/ wie er ſchwer Eiſen an ſich ziehe? alſo iſt auch Gott/ der locket vns an ſich. Von der Koͤnigin Arſinoe, deren Bildniß Ptolo- mæus Philadelphus, jhr Bruder/ durch Dinocratem, ein kunſtreichen Bildmacher verfertigen laſſen/ wie auch von des Mahomets Todenſarck/ meldet die Hiſtori/ daß ſie vnter den Magnetſteinen auffgehaͤngt/ jene zu Alexandria in Egypten/ dieſe zu Mecha in Arabia in gleichem Gewicht ent- halten werden. Solche Krafft des Magnets iſt nichts gegen den vnauß- ſprechlichen ſtarcken Liebesbanden damit vns der HErr zu ſich zeucht. vid. Bern- hard. ſerm. 8. in Cant. Plin. l. 34. c. 14. Es geſchicht aber ſolches locken vnd ziehen I. bonitatis repræſentatio- ne, in dem vns Gott der HErr ſeine Gut- vnd Wolthaten dar vnd gleichſam fuͤr Augen ſtellet/ du ſolt/ ſagt der HErr zu ſeiner Ge- meine/ dein Luſt an jhr/ vnd mein Land/ lieber Buhle heiſſen: dann der HErr hat Luſt an dir/ vnd dein Land hat einen lieben Bulen/ wie ein lieber Bule einen Bulen lieb hat/ vnd wie ſich ein Bräutigam frewet uͤber ſeiner Braut/ ſo werd ich/ dein Gott/ mich uͤber dir frewen. Der HErr iſt nicht nur Gottlieb vnd Liebwerth/ ſondern er iſt _ gantz gut/ allguͤtig/ denn niemand iſt gut denn der einige Gott: er iſt bonum ἀυταρκέςατον daß alleredelſte vnd gnugſamſte vnd vollkommenſte Gut/ dem nichts mangelt/ noch abgehet/ der alles gibt/ vnd doch je mehr er gibt/ je mehr hat er. Was geb mancher Welt- vnd Geltnarr vmb Fortunati Seckel vnd Wuͤnſch- huͤtlein/ vmb ein jmmerrinnend Weinfaß/ aber in Gott/ vnd Gott iſt alles/ gut vnd gnug. Er iſt bonum conſtantiſſimum, das allerbeſtaͤndigſte Gut/ alles hoͤrt auff/ ehliche Lieb wird durch den Tod getrennet/ der Welt Freundſchafft iſt eine Laͤuß freundſchafft/ gleichwie die Laͤuſe von einen toden oder ſterbenden Menſchen kriechen vnnd weichen/ alſo verlaſſen vns die Freund im Tod vnd in Noͤhten. Sie bleiben nicht/ die Liebe ver- eſchet/ Schaͤtz vnd Guͤter muß man mit dem Rucken anſehen/ was man erſchar- Eſa. 62, 4. 5. Mat 19, 17. Marc. 10, 18 Luc. 18, 19.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 190. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/208>, abgerufen am 21.11.2024.

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