Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Natur seyn könne/ die doch kein Person ist/ wann nicht die göttliche reve-
lation vnd Offenbarung mit Fingern gleichsam darauff gedeutet/ vnd
solche Geheimniß vns als Freunden geoffenbaret hätte. Aristoteles der
blinde Heyd kan in seinem Logicalischen Stammbaum vnter die sub-
stantiam primam weiter nicht graben/ es mangelt jhm am himmlischen
Liecht/ in welchem vns wird fürgehalten zu glauben eine menschliche Na-
tur/ die doch an vnd für sich selbs keine Person ist/ nemlich die menschliche
Natur in Christo: were sie eine absonderliche Person/ so würde folgen/ daß
Christus bestünde auß zweyen Personen/ der Göttlichen vnd der Mensch-
lichen vnd were also nicht einer/ sondern ein doppelter Christus: Ebenmes-
sig wird vns in dem hochwürdigsten erschrecklichen Geheimniß der heili-
gen Dreyeinigkeit zu glauben dargegeben ein einiges vnzertrennetes We-
sen in dreyen vnterschiedlichen Personen. Darauß heiter vnd clar erschei-
net/ daß Person vnd Natur auff gewisse Maß zu vnterscheiden seyen.

Was ein essentz oder Wesen vnd Natur sey ist männiglich bekant:
eine Person ist (wie vnser thewre in Gott ruhende Chemnitius dieselbe be-loc. Theol.
p. 44.
schrieben) etwas das nicht ertichtet ist/ nicht ein toder Gedancken/
auch nicht ein zufällig vnd wandelbar Ding/ so an einem an-
dern Wesen klebete; nicht ein Stuck oder zertrennlich Ding:
sondern ist etwas wesentlich/ lebendig/ nicht in vielen/ sondern
vnterschieden/ einig/ vernünfftig/ wird auch nicht getragen vnd
erhalten von einem andern mit vereinigten Wesen. Zum Exem-
pel; du bist ja eine Person/ aber dein Leib nicht/ dann er ist ein stuck deines
Wesens/ er wird erhalten vnd getragen von der andern edlen Creatur der
Seelen/ weicht diese/ so verbleicht jener/ er muß fallen vnd verfaulen; deine
Gestalt/ deine Kunst vnd Geschicklichkeit/ deine Farb vnd Gesundheit sind
keine Personen/ sondern zufällige wandelbare Dinge: dein Haar vnd
Zahn ist keine Person/ als die von dir getragen vnd erhalten werden: deine
menschliche Natur/ so fern sie deinem Bruder/ deinem Nachbarn/ deinem
Mitburger gemein ist/ vnd in vielen andern so wol als in dir erscheinet/ ist
keine Person: aber du selbs bist eine gantze vollkommene Person/ welche
absonderlich in keiner andern Person zu finden/ du klebest vnd hangest an
keiner andern Person/ wie dein Arm an dir hanget: dazu dann kommen
die persönliche Namen/ Eigenschafften/ Offenbarungen/ Werck vnd Zu-
fälle/ wo dieselbe sich erzeigen/ da heists eine Person. Jst meine Liebsten
ein Bericht/ der nicht zu übergehen vnd zu überrumpeln gewest: man hört
heür vnd fernig so vil von den Personen der Gottheit/ von der Person Christi

vnd

Predigt.

Natur ſeyn koͤnne/ die doch kein Perſon iſt/ wann nicht die goͤttliche reve-
lation vnd Offenbarung mit Fingern gleichſam darauff gedeutet/ vnd
ſolche Geheimniß vns als Freunden geoffenbaret haͤtte. Ariſtoteles der
blinde Heyd kan in ſeinem Logicaliſchen Stammbaum vnter die ſub-
ſtantiam primam weiter nicht graben/ es mangelt jhm am himmliſchen
Liecht/ in welchem vns wird fuͤrgehalten zu glauben eine menſchliche Na-
tur/ die doch an vnd fuͤr ſich ſelbs keine Perſon iſt/ nemlich die menſchliche
Natur in Chriſto: were ſie eine abſonderliche Perſon/ ſo wuͤrde folgen/ daß
Chriſtus beſtuͤnde auß zweyen Perſonen/ der Goͤttlichen vnd der Menſch-
lichen vnd were alſo nicht einer/ ſondern ein doppelter Chriſtus: Ebenmeſ-
ſig wird vns in dem hochwuͤrdigſten erſchrecklichen Geheimniß der heili-
gen Dreyeinigkeit zu glauben dargegeben ein einiges vnzertrennetes We-
ſen in dreyen vnterſchiedlichen Perſonen. Darauß heiter vnd clar erſchei-
net/ daß Perſon vnd Natur auff gewiſſe Maß zu vnterſcheiden ſeyen.

Was ein eſſentz oder Weſen vnd Natur ſey iſt maͤnniglich bekant:
eine Perſon iſt (wie vnſer thewre in Gott ruhende Chemnitius dieſelbe be-loc. Theol.
p. 44.
ſchrieben) etwas das nicht ertichtet iſt/ nicht ein toder Gedancken/
auch nicht ein zufaͤllig vnd wandelbar Ding/ ſo an einem an-
dern Weſen klebete; nicht ein Stuck oder zertrennlich Ding:
ſondern iſt etwas weſentlich/ lebendig/ nicht in vielen/ ſondern
vnterſchieden/ einig/ vernuͤnfftig/ wird auch nicht getragen vnd
erhalten von einem andern mit vereinigten Weſen. Zum Exem-
pel; du biſt ja eine Perſon/ aber dein Leib nicht/ dann er iſt ein ſtuck deines
Weſens/ er wird erhalten vnd getragen von der andern edlen Creatur der
Seelen/ weicht dieſe/ ſo verbleicht jener/ er muß fallen vnd verfaulen; deine
Geſtalt/ deine Kunſt vnd Geſchicklichkeit/ deine Farb vnd Geſundheit ſind
keine Perſonen/ ſondern zufaͤllige wandelbare Dinge: dein Haar vnd
Zahn iſt keine Perſon/ als die von dir getragen vnd erhalten werden: deine
menſchliche Natur/ ſo fern ſie deinem Bruder/ deinem Nachbarn/ deinem
Mitburger gemein iſt/ vnd in vielen andern ſo wol als in dir erſcheinet/ iſt
keine Perſon: aber du ſelbs biſt eine gantze vollkommene Perſon/ welche
abſonderlich in keiner andern Perſon zu finden/ du klebeſt vnd hangeſt an
keiner andern Perſon/ wie dein Arm an dir hanget: dazu dann kommen
die perſoͤnliche Namen/ Eigenſchafften/ Offenbarungen/ Werck vnd Zu-
faͤlle/ wo dieſelbe ſich erzeigen/ da heiſts eine Perſon. Jſt meine Liebſten
ein Bericht/ der nicht zu uͤbergehen vnd zu uͤberrumpeln geweſt: man hoͤrt
heuͤr vnd fernig ſo vil von den Perſonẽ der Gottheit/ von der Perſon Chriſti

vnd

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[279/0297] Predigt. Natur ſeyn koͤnne/ die doch kein Perſon iſt/ wann nicht die goͤttliche reve- lation vnd Offenbarung mit Fingern gleichſam darauff gedeutet/ vnd ſolche Geheimniß vns als Freunden geoffenbaret haͤtte. Ariſtoteles der blinde Heyd kan in ſeinem Logicaliſchen Stammbaum vnter die ſub- ſtantiam primam weiter nicht graben/ es mangelt jhm am himmliſchen Liecht/ in welchem vns wird fuͤrgehalten zu glauben eine menſchliche Na- tur/ die doch an vnd fuͤr ſich ſelbs keine Perſon iſt/ nemlich die menſchliche Natur in Chriſto: were ſie eine abſonderliche Perſon/ ſo wuͤrde folgen/ daß Chriſtus beſtuͤnde auß zweyen Perſonen/ der Goͤttlichen vnd der Menſch- lichen vnd were alſo nicht einer/ ſondern ein doppelter Chriſtus: Ebenmeſ- ſig wird vns in dem hochwuͤrdigſten erſchrecklichen Geheimniß der heili- gen Dreyeinigkeit zu glauben dargegeben ein einiges vnzertrennetes We- ſen in dreyen vnterſchiedlichen Perſonen. Darauß heiter vnd clar erſchei- net/ daß Perſon vnd Natur auff gewiſſe Maß zu vnterſcheiden ſeyen. Was ein eſſentz oder Weſen vnd Natur ſey iſt maͤnniglich bekant: eine Perſon iſt (wie vnſer thewre in Gott ruhende Chemnitius dieſelbe be- ſchrieben) etwas das nicht ertichtet iſt/ nicht ein toder Gedancken/ auch nicht ein zufaͤllig vnd wandelbar Ding/ ſo an einem an- dern Weſen klebete; nicht ein Stuck oder zertrennlich Ding: ſondern iſt etwas weſentlich/ lebendig/ nicht in vielen/ ſondern vnterſchieden/ einig/ vernuͤnfftig/ wird auch nicht getragen vnd erhalten von einem andern mit vereinigten Weſen. Zum Exem- pel; du biſt ja eine Perſon/ aber dein Leib nicht/ dann er iſt ein ſtuck deines Weſens/ er wird erhalten vnd getragen von der andern edlen Creatur der Seelen/ weicht dieſe/ ſo verbleicht jener/ er muß fallen vnd verfaulen; deine Geſtalt/ deine Kunſt vnd Geſchicklichkeit/ deine Farb vnd Geſundheit ſind keine Perſonen/ ſondern zufaͤllige wandelbare Dinge: dein Haar vnd Zahn iſt keine Perſon/ als die von dir getragen vnd erhalten werden: deine menſchliche Natur/ ſo fern ſie deinem Bruder/ deinem Nachbarn/ deinem Mitburger gemein iſt/ vnd in vielen andern ſo wol als in dir erſcheinet/ iſt keine Perſon: aber du ſelbs biſt eine gantze vollkommene Perſon/ welche abſonderlich in keiner andern Perſon zu finden/ du klebeſt vnd hangeſt an keiner andern Perſon/ wie dein Arm an dir hanget: dazu dann kommen die perſoͤnliche Namen/ Eigenſchafften/ Offenbarungen/ Werck vnd Zu- faͤlle/ wo dieſelbe ſich erzeigen/ da heiſts eine Perſon. Jſt meine Liebſten ein Bericht/ der nicht zu uͤbergehen vnd zu uͤberrumpeln geweſt: man hoͤrt heuͤr vnd fernig ſo vil von den Perſonẽ der Gottheit/ von der Perſon Chriſti vnd loc. Theol. p. 44.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/297>, abgerufen am 21.11.2024.

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