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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Eilffte

gering sausen von der Art vnd Natur aller Ding kund worden/ das beste
vnd das innerste bleibt verborgen. Jst derowegen zu loben die Physic
oder die Naturkunst/ die Astronomi oder Sternenkunst/ die Geometri
oder Erdmesserkunst/ vnd sollen solche Wissenschafft mehr in der Würck-
lichkeit/ als in dem Namen/ mehr in dem Buch der Natur/ als in den
Schrifften Aristotelis (welcher gleichsam nur ein Zeiger ist) bestehen. wir
können auch solcher Wissenschafften nicht entrahten/ ohn dieselbe ist alles
ein Barbarey vnd Wildniß/ wie an den Barbarischen vnd Wilden Völ-
ckern zu sehen.

III. Liber admirandus, das grosse Wunderbuch/ da wir vns
billig zu verwundern über des Himmels Grösse/ Einfluß vnd Bestand/ daß
Iob 26, 9.er als der Königliche Stul oder Thron Gottes nit einfällt; verwundern über
die Sonn das Auge der Welt/ daß sie nit mit jhrem Fewr alles verbrennet/
daß sie hundert vnd sechs vnd sechzig mal grösser als die Erde/ vnd doch
jhren Lauff in vnbegreifflicher/ vnerdencklicher vnd vnaußsprechlicher Ge-
schwinde vnverrückt hält; Ja über die tode Erde/ die gleichsam erstorben/ vnd
doch voll Saamen leben vnd Crafft. Also sind die Berge Gottes Schatz-
kammern vnd Distilliröffen: die grosse vngehewre Wallfische/ so in den
Wassern für Gott schertzen/ sind gleichsam HErrn des Meers. Darumb
Ps. 104, 26.
v. 24.
Tract. 24.
in Ioh.wir billig außruffen vund sprechen: HErr wie sind deine Werck so
groß/ du hast sie all weißlich geordnet! Augustinus spricht/ Majus
miraculum est gubernatio mundi, quam saturatio 5000. hominum, de
quinque panibus, & tamen hanc nemo miratur, illud mirantur homines,
non quia maius, sed quia rarius, das ist/ das GOtt die gantze Welt regirt/
ist ein grössers Wunder/ als daß er mit fünff Broden fünff tausend Men-
schen gespeiset vnd gesättiget/ vnd verwundert sich doch niemand über sol-
che Regirung/ über besagte Abspeisung verwundern sich die Menschen/
nicht darumb daß sie ein grössers Wunder/ sondern daß sie seltzamer ist.

IV. Liber Anagogicus, das Christlich Betrachtungsbuch/
dardurch wir von den Creaturen zum Schöpffer/ von den sichtbaren vnd
empfindlichen Qualitäten zu Erwegung der vnsichtbaren Geheimnissen
vnsers Glaubens erhoben werden/ als in einem/ wiewol gar vnvollkom-
menem Reißbuch/ das vns zum Buch der heiligen Schrifft leitet/ darin
wir die rechte gradus ascensionis mentis ad Deum finden/ Christus vnser
Herr vnd Meister geht vns auch in diesem Stück mit gutem Exempel
Mat. 6, 26.vor/ Seht/ sagt er/ die Vögel vnter dem Himmel an/ sie säen nit/
sie ernden nit/ sie samlen nicht in die Scheure/ vnd ewer himm-

lischer

Die Eilffte

gering ſauſen von der Art vnd Natur aller Ding kund worden/ das beſte
vnd das innerſte bleibt verborgen. Jſt derowegen zu loben die Phyſic
oder die Naturkunſt/ die Aſtronomi oder Sternenkunſt/ die Geometri
oder Erdmeſſerkunſt/ vnd ſollen ſolche Wiſſenſchafft mehr in der Wuͤrck-
lichkeit/ als in dem Namen/ mehr in dem Buch der Natur/ als in den
Schrifften Ariſtotelis (welcher gleichſam nur ein Zeiger iſt) beſtehen. wir
koͤnnen auch ſolcher Wiſſenſchafften nicht entrahten/ ohn dieſelbe iſt alles
ein Barbarey vnd Wildniß/ wie an den Barbariſchen vnd Wilden Voͤl-
ckern zu ſehen.

III. Liber admirandus, das groſſe Wunderbuch/ da wir vns
billig zu verwundern uͤber des Himmels Groͤſſe/ Einfluß vnd Beſtand/ daß
Iob 26, 9.er als der Koͤnigliche Stul oder Thron Gottes nit einfaͤllt; verwundern uͤber
die Sonn das Auge der Welt/ daß ſie nit mit jhrem Fewr alles verbrennet/
daß ſie hundert vnd ſechs vnd ſechzig mal groͤſſer als die Erde/ vnd doch
jhren Lauff in vnbegreifflicher/ vnerdencklicher vnd vnaußſprechlicher Ge-
ſchwinde vnverruͤckt haͤlt; Ja uͤber die tode Erde/ die gleichſam erſtorbẽ/ vnd
doch voll Saamen leben vnd Crafft. Alſo ſind die Berge Gottes Schatz-
kammern vnd Diſtilliroͤffen: die groſſe vngehewre Wallfiſche/ ſo in den
Waſſern fuͤr Gott ſchertzen/ ſind gleichſam HErrn des Meers. Darumb
Pſ. 104, 26.
v. 24.
Tract. 24.
in Ioh.wir billig außruffen vund ſprechen: HErr wie ſind deine Werck ſo
groß/ du haſt ſie all weißlich geordnet! Auguſtinus ſpricht/ Majus
miraculum eſt gubernatio mundi, quam ſaturatio 5000. hominum, de
quinque panibus, & tamen hanc nemo miratur, illud mirantur homines,
non quia maius, ſed quia rarius, das iſt/ das GOtt die gantze Welt regirt/
iſt ein groͤſſers Wunder/ als daß er mit fuͤnff Broden fuͤnff tauſend Men-
ſchen geſpeiſet vnd geſaͤttiget/ vnd verwundert ſich doch niemand uͤber ſol-
che Regirung/ uͤber beſagte Abſpeiſung verwundern ſich die Menſchen/
nicht darumb daß ſie ein groͤſſers Wunder/ ſondern daß ſie ſeltzamer iſt.

IV. Liber Anagogicus, das Chriſtlich Betrachtungsbuch/
dardurch wir von den Creaturen zum Schoͤpffer/ von den ſichtbaren vnd
empfindlichen Qualitaͤten zu Erwegung der vnſichtbaren Geheimniſſen
vnſers Glaubens erhoben werden/ als in einem/ wiewol gar vnvollkom-
menem Reißbuch/ das vns zum Buch der heiligen Schrifft leitet/ darin
wir die rechte gradus aſcenſionis mentis ad Deum finden/ Chriſtus vnſer
Herr vnd Meiſter geht vns auch in dieſem Stuͤck mit gutem Exempel
Mat. 6, 26.vor/ Seht/ ſagt er/ die Voͤgel vnter dem Himmel an/ ſie ſaͤen nit/
ſie ernden nit/ ſie ſamlen nicht in die Scheure/ vnd ewer himm-

liſcher

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[332/0350] Die Eilffte gering ſauſen von der Art vnd Natur aller Ding kund worden/ das beſte vnd das innerſte bleibt verborgen. Jſt derowegen zu loben die Phyſic oder die Naturkunſt/ die Aſtronomi oder Sternenkunſt/ die Geometri oder Erdmeſſerkunſt/ vnd ſollen ſolche Wiſſenſchafft mehr in der Wuͤrck- lichkeit/ als in dem Namen/ mehr in dem Buch der Natur/ als in den Schrifften Ariſtotelis (welcher gleichſam nur ein Zeiger iſt) beſtehen. wir koͤnnen auch ſolcher Wiſſenſchafften nicht entrahten/ ohn dieſelbe iſt alles ein Barbarey vnd Wildniß/ wie an den Barbariſchen vnd Wilden Voͤl- ckern zu ſehen. III. Liber admirandus, das groſſe Wunderbuch/ da wir vns billig zu verwundern uͤber des Himmels Groͤſſe/ Einfluß vnd Beſtand/ daß er als der Koͤnigliche Stul oder Thron Gottes nit einfaͤllt; verwundern uͤber die Sonn das Auge der Welt/ daß ſie nit mit jhrem Fewr alles verbrennet/ daß ſie hundert vnd ſechs vnd ſechzig mal groͤſſer als die Erde/ vnd doch jhren Lauff in vnbegreifflicher/ vnerdencklicher vnd vnaußſprechlicher Ge- ſchwinde vnverruͤckt haͤlt; Ja uͤber die tode Erde/ die gleichſam erſtorbẽ/ vnd doch voll Saamen leben vnd Crafft. Alſo ſind die Berge Gottes Schatz- kammern vnd Diſtilliroͤffen: die groſſe vngehewre Wallfiſche/ ſo in den Waſſern fuͤr Gott ſchertzen/ ſind gleichſam HErrn des Meers. Darumb wir billig außruffen vund ſprechen: HErr wie ſind deine Werck ſo groß/ du haſt ſie all weißlich geordnet! Auguſtinus ſpricht/ Majus miraculum eſt gubernatio mundi, quam ſaturatio 5000. hominum, de quinque panibus, & tamen hanc nemo miratur, illud mirantur homines, non quia maius, ſed quia rarius, das iſt/ das GOtt die gantze Welt regirt/ iſt ein groͤſſers Wunder/ als daß er mit fuͤnff Broden fuͤnff tauſend Men- ſchen geſpeiſet vnd geſaͤttiget/ vnd verwundert ſich doch niemand uͤber ſol- che Regirung/ uͤber beſagte Abſpeiſung verwundern ſich die Menſchen/ nicht darumb daß ſie ein groͤſſers Wunder/ ſondern daß ſie ſeltzamer iſt. Iob 26, 9. Pſ. 104, 26. v. 24. Tract. 24. in Ioh. IV. Liber Anagogicus, das Chriſtlich Betrachtungsbuch/ dardurch wir von den Creaturen zum Schoͤpffer/ von den ſichtbaren vnd empfindlichen Qualitaͤten zu Erwegung der vnſichtbaren Geheimniſſen vnſers Glaubens erhoben werden/ als in einem/ wiewol gar vnvollkom- menem Reißbuch/ das vns zum Buch der heiligen Schrifft leitet/ darin wir die rechte gradus aſcenſionis mentis ad Deum finden/ Chriſtus vnſer Herr vnd Meiſter geht vns auch in dieſem Stuͤck mit gutem Exempel vor/ Seht/ ſagt er/ die Voͤgel vnter dem Himmel an/ ſie ſaͤen nit/ ſie ernden nit/ ſie ſamlen nicht in die Scheure/ vnd ewer himm- liſcher Mat. 6, 26.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 332. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/350>, abgerufen am 24.11.2024.

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