Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

lischer Vatter nehret sie doch/ Hierauff lehret er argumentiren a mi-
nori ad majus, Seit jhr dann nicht viel mehr als sie? widerumb/
schawet die Lilien auff dem Felde/ wie sie wachsen/ sie arbeiten
nicht/ sie spinnen auch nicht/ Jch sage auch/ daß auch Salomo
in aller seiner Herrligkeit nicht bekleidet gewesen ist/ als deren
eines/ So dann Gott das Graß auff dem Felde also kleidet/ das
doch heute stehet/ vnd morgen in den Offen geworffen wird/
solt er nit vielmehr das euch thun/ o jhr Kleingläubigen/ wohin
gehören alle schöne Geheimnißreiche Parabolen vnd Gleichnißreden/ so Chri-
stus gleichsam entlehnet von den sichtbaren Creaturen/ vnd in denselben schöne1. Cor. 15,
36.
himmlische Geheimniß fürgetragen. S. Paulus schiltet den für einen Narren
der nicht so vil Hirn im Kopff vnd Sinn habe/ daß er dran gedächte an die
Saat der Frucht des Feldes/ vnd darauß etlicher massen abnemen könne die
Beschaffenheit/ dervon den Toden aufferweckten Leiber. Möchte aber1. Cor. 15,
v. 35. 36. 37.
38. 39. 40.
41. 42.
jemand sagen: wie werden die Toden aufferstehen/ vnd mit wel-
cherley Leibe werden sie kommen? Du Narr daß du säest/ wird
nicht lebendig/ es sterbe dann/ vnd daß du säest/ ist ja nicht der
Leib/ der werden soll/ sondern ein bloß Korn/ nemlich Wäitzen/
oder der andern eins/ Gott aber gibt jhm einen Leib wie er will/
vnd einem jeglichen von dem Saamen seinen eigenen Leib.
Nit ist alles Fleisch einerley Fleisch/ sondern ein ander Fleisch
ist der Menschen/ ein ander Fleisch des Viehes/ ein anders der
Fisch/ ein anders der Vögel/ vnd es sind himmlische Cörper/ vnd
jrdische Cörper/ aber ein andere Herrlichkeit haben die himmli-
schen/ ein andere die jrdischen/ ein andere Clarheit hat die Sonn/
ein andere Clarheit hat der Mond/ ein andere Clarheit haben die
Sternen/ denn ein Stern übertrifft den andern nach der Clar-
heit/ also auch die Aufferstehung der Toden/ es wird gesäet ver-
weßlich vnd wird aufferstehen vnverweßlich/ es wird gesäet in
Vnehr/ vnd wird auffersiehen in Herrligkeit/ es wird gesäet in
Schwachheit/ vnd wird aufferstchen in Krafft/ es wird gesäet
ein natürlicher Leib/ vnd wird aufferstehen ein geistlicher Leib.
Hat man ein natürlichen Leib/ so hat man auch ein geistlichen
Leib. Wie es geschrieben stehet/ der erste Mensch Adam ist ge-

macht

T t iij

Predigt.

liſcher Vatter nehret ſie doch/ Hierauff lehret er argumentiren à mi-
nori ad majus, Seit jhr dann nicht viel mehr als ſie? widerumb/
ſchawet die Lilien auff dem Felde/ wie ſie wachſen/ ſie arbeiten
nicht/ ſie ſpinnen auch nicht/ Jch ſage auch/ daß auch Salomo
in aller ſeiner Herrligkeit nicht bekleidet geweſen iſt/ als deren
eines/ So dann Gott das Graß auff dem Felde alſo kleidet/ das
doch heute ſtehet/ vnd morgen in den Offen geworffen wird/
ſolt er nit vielmehr das euch thun/ o jhr Kleinglaͤubigen/ wohin
gehoͤrẽ alle ſchoͤne Geheimnißreiche Parabolen vñ Gleichnißreden/ ſo Chri-
ſtus gleichſam entlehnet von den ſichtbarẽ Creaturen/ vñ in denſelbẽ ſchoͤne1. Cor. 15,
36.
him̃liſche Geheimniß fuͤrgetragẽ. S. Paulus ſchiltet den fuͤr einen Narren
der nicht ſo vil Hirn im Kopff vnd Sinn habe/ daß er dran gedaͤchte an die
Saat der Frucht des Feldes/ vnd darauß etlicher maſſen abnemen koͤñe die
Beſchaffenheit/ dervon den Toden aufferweckten Leiber. Moͤchte aber1. Cor. 15,
v. 35. 36. 37.
38. 39. 40.
41. 42.
jemand ſagen: wie werden die Toden aufferſtehen/ vnd mit wel-
cherley Leibe werden ſie kommen? Du Narr daß du ſäeſt/ wird
nicht lebendig/ es ſterbe dann/ vnd daß du ſaͤeſt/ iſt ja nicht der
Leib/ der werden ſoll/ ſondern ein bloß Korn/ nemlich Wäitzen/
oder der andern eins/ Gott aber gibt jhm einen Leib wie er will/
vnd einem jeglichen von dem Saamen ſeinen eigenen Leib.
Nit iſt alles Fleiſch einerley Fleiſch/ ſondern ein ander Fleiſch
iſt der Menſchen/ ein ander Fleiſch des Viehes/ ein anders der
Fiſch/ ein anders der Voͤgel/ vnd es ſind him̃liſche Coͤrper/ vnd
jrdiſche Coͤrper/ aber ein andere Herrlichkeit haben die himmli-
ſchen/ ein andere die jrdiſchen/ ein andere Clarheit hat die Soñ/
ein andere Clarheit hat der Mond/ ein andere Clarheit haben die
Sternen/ denn ein Stern uͤbertrifft den andern nach der Clar-
heit/ alſo auch die Aufferſtehung der Toden/ es wird geſäet ver-
weßlich vnd wird aufferſtehen vnverweßlich/ es wird geſaͤet in
Vnehr/ vnd wird aufferſiehen in Herrligkeit/ es wird geſäet in
Schwachheit/ vnd wird aufferſtchen in Krafft/ es wird geſäet
ein natuͤrlicher Leib/ vnd wird aufferſtehen ein geiſtlicher Leib.
Hat man ein natuͤrlichen Leib/ ſo hat man auch ein geiſtlichen
Leib. Wie es geſchrieben ſtehet/ der erſte Menſch Adam iſt ge-

macht

T t iij

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[333/0351] Predigt. liſcher Vatter nehret ſie doch/ Hierauff lehret er argumentiren à mi- nori ad majus, Seit jhr dann nicht viel mehr als ſie? widerumb/ ſchawet die Lilien auff dem Felde/ wie ſie wachſen/ ſie arbeiten nicht/ ſie ſpinnen auch nicht/ Jch ſage auch/ daß auch Salomo in aller ſeiner Herrligkeit nicht bekleidet geweſen iſt/ als deren eines/ So dann Gott das Graß auff dem Felde alſo kleidet/ das doch heute ſtehet/ vnd morgen in den Offen geworffen wird/ ſolt er nit vielmehr das euch thun/ o jhr Kleinglaͤubigen/ wohin gehoͤrẽ alle ſchoͤne Geheimnißreiche Parabolen vñ Gleichnißreden/ ſo Chri- ſtus gleichſam entlehnet von den ſichtbarẽ Creaturen/ vñ in denſelbẽ ſchoͤne him̃liſche Geheimniß fuͤrgetragẽ. S. Paulus ſchiltet den fuͤr einen Narren der nicht ſo vil Hirn im Kopff vnd Sinn habe/ daß er dran gedaͤchte an die Saat der Frucht des Feldes/ vnd darauß etlicher maſſen abnemen koͤñe die Beſchaffenheit/ dervon den Toden aufferweckten Leiber. Moͤchte aber jemand ſagen: wie werden die Toden aufferſtehen/ vnd mit wel- cherley Leibe werden ſie kommen? Du Narr daß du ſäeſt/ wird nicht lebendig/ es ſterbe dann/ vnd daß du ſaͤeſt/ iſt ja nicht der Leib/ der werden ſoll/ ſondern ein bloß Korn/ nemlich Wäitzen/ oder der andern eins/ Gott aber gibt jhm einen Leib wie er will/ vnd einem jeglichen von dem Saamen ſeinen eigenen Leib. Nit iſt alles Fleiſch einerley Fleiſch/ ſondern ein ander Fleiſch iſt der Menſchen/ ein ander Fleiſch des Viehes/ ein anders der Fiſch/ ein anders der Voͤgel/ vnd es ſind him̃liſche Coͤrper/ vnd jrdiſche Coͤrper/ aber ein andere Herrlichkeit haben die himmli- ſchen/ ein andere die jrdiſchen/ ein andere Clarheit hat die Soñ/ ein andere Clarheit hat der Mond/ ein andere Clarheit haben die Sternen/ denn ein Stern uͤbertrifft den andern nach der Clar- heit/ alſo auch die Aufferſtehung der Toden/ es wird geſäet ver- weßlich vnd wird aufferſtehen vnverweßlich/ es wird geſaͤet in Vnehr/ vnd wird aufferſiehen in Herrligkeit/ es wird geſäet in Schwachheit/ vnd wird aufferſtchen in Krafft/ es wird geſäet ein natuͤrlicher Leib/ vnd wird aufferſtehen ein geiſtlicher Leib. Hat man ein natuͤrlichen Leib/ ſo hat man auch ein geiſtlichen Leib. Wie es geſchrieben ſtehet/ der erſte Menſch Adam iſt ge- macht 1. Cor. 15, 36. 1. Cor. 15, v. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. T t iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 333. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/351>, abgerufen am 24.11.2024.

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