Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Leyter ist auch der Messias/ vnd gehört solches tragen zu seinem königli-
chen Ampt. Könige vnnd Regenten werden nicht vergebens vom hei-
ligen Geist den Nägeln verglichen/ dieweil/ wie man an ein starckenEsdrae 9, 8.
Esa. 22, 23.
vnd festhebenden Nagel allerhand Last pflegt anzuhencken/ also auch ein
Regent ein rechter Lastträger ist vnd seyn soll deß gantzen Volcks/ auff
dem der schwere Last deß gemeinen Wesens ligt vnd ruhet; dahin gehö-
tet Mosis wehemüthige Klag/ hade ich/ sagt er zu dem HERRN/Num. 11, 12
alles Volck empfangen oder geboren/ daß du zu mir sagen
magst/ trage es in deinen Armen/ wie ein Amm ein Kind trägt/
in das Land daß du ihren Vättern geschworen hast? Christus
vnser König ist dieselbe Lasttragende Leyter/ derselbe Lastnagel/ ja Lastad-
ler/ welcher sein Volck auff Adlersflügeln auß Egypten ins LandExod. 19, 4.
Dcut. 1, 32.
Canaan getragen/ wie ein Mann seinen Sohn träget: wer auff
ihn/ als auff ein vnbewegliche Grundfest/ mit der upostasei seines Glau-
bens fusset/ trittet/ trawet/ der bleibt wol fest/ er kan nit fallen noch fehlen.

Endlich spiegelt auch der Messias sich in dieser Figur tan-
quam scala vialis, als ein bewerter vnd vnsehlbarer Wegweiser
zum Himmelreich/ nach seinem Prophetischen Lehrampt: dann wie
ein Leyter nit nur zusammen fügt/ was weit voneinander/ nicht nur den
Last dessen der auff vnnd absteiget/ trägt/ sondern sie ist auch der Weg
selber/ vnd wann sie fein Grad anstehet/ so weiset sie den Weg wo man si-
cher hinauff klettern mag: also ist freylich Christus der Weg/ die
Warheit vnd das Leben/ das ist der wahre vnnd lebendige Weg via
in exemplo, veritas in promisso, vita in praemio, sagt der andächtige (d)(d) serm. 2.
de ascens.
Bernhardus; der Weg im Exempel/ die Warheit in der Verheissung sei-
nes Worts/ das Leben in dem Himmlischen Gnadenlohn: wie er gan-
gen/ gethan vnd gelitten/ so müssen wir auch gehen/ wer anders gehet der
gehet irr: Er hat vns ein fürschrifft gelassen das wir folgen sei-2. Petr. 1, 21.
nen Fußstapffen: auff dem Weg der zehen Grad deß Decalogi, der
heiligen zehen Gebott ist er gewandert/ er hat denselben mit seinem Blut
besprenget vnd bezeichnet: so müssen wir auch vnverrucket vnd vnanstös-
sig wandeln/ drüber leiden/ was Gott verhänget: der Gehorsam den wir
Gottes Gebott zuleisten schuldig/ ist via regni etsi non causa regnandi,
ist der Weg Auff welchem wir wandlen sollen/ aber der Weg durch
welchen wir wandlen können/ ist vnd bleibt Christus allein. Summa
er ist der Wagen Jsrael vnd seine Reuter/ vnser Streitwagen/

vnser

Predigt.

Leyter iſt auch der Meſſias/ vnd gehoͤrt ſolches tragen zu ſeinem koͤnigli-
chen Ampt. Koͤnige vnnd Regenten werden nicht vergebens vom hei-
ligen Geiſt den Naͤgeln verglichen/ dieweil/ wie man an ein ſtarckenEſdræ 9, 8.
Eſa. 22, 23.
vnd feſthebenden Nagel allerhand Laſt pflegt anzuhencken/ alſo auch ein
Regent ein rechter Laſttraͤger iſt vnd ſeyn ſoll deß gantzen Volcks/ auff
dem der ſchwere Laſt deß gemeinen Weſens ligt vnd ruhet; dahin gehoͤ-
tet Moſis wehemuͤthige Klag/ hade ich/ ſagt er zu dem HERRN/Num. 11, 12
alles Volck empfangen oder geboren/ daß du zu mir ſagen
magſt/ trage es in deinen Armen/ wie ein Am̃ ein Kind traͤgt/
in das Land daß du ihren Vaͤttern geſchworen haſt? Chriſtus
vnſer Koͤnig iſt dieſelbe Laſttragende Leyter/ derſelbe Laſtnagel/ ja Laſtad-
ler/ welcher ſein Volck auff Adlersfluͤgeln auß Egypten ins LandExod. 19, 4.
Dcut. 1, 32.
Canaan getragen/ wie ein Mann ſeinen Sohn traͤget: wer auff
ihn/ als auff ein vnbewegliche Grundfeſt/ mit der ὑποϛάσει ſeines Glau-
bens fuſſet/ trittet/ trawet/ der bleibt wol feſt/ er kan nit fallen noch fehlen.

Endlich ſpiegelt auch der Meſſias ſich in dieſer Figur tan-
quam ſcala vialis, als ein bewerter vnd vnſehlbarer Wegweiſer
zum Himmelreich/ nach ſeinem Prophetiſchen Lehrampt: dann wie
ein Leyter nit nur zuſammen fuͤgt/ was weit voneinander/ nicht nur den
Laſt deſſen der auff vnnd abſteiget/ traͤgt/ ſondern ſie iſt auch der Weg
ſelber/ vnd wann ſie fein Grad anſtehet/ ſo weiſet ſie den Weg wo man ſi-
cher hinauff klettern mag: alſo iſt freylich Chriſtus der Weg/ die
Warheit vnd das Leben/ das iſt der wahre vnnd lebendige Weg via
in exemplo, veritas in promiſſo, vita in præmio, ſagt der andaͤchtige (d)(d) ſerm. 2.
de aſcenſ.
Bernhardus; der Weg im Exempel/ die Warheit in der Verheiſſung ſei-
nes Worts/ das Leben in dem Himmliſchen Gnadenlohn: wie er gan-
gen/ gethan vnd gelitten/ ſo muͤſſen wir auch gehen/ wer anders gehet der
gehet irꝛ: Er hat vns ein fuͤrſchrifft gelaſſen das wir folgen ſei-2. Petr. 1, 21.
nen Fußſtapffen: auff dem Weg der zehen Grad deß Decalogi, der
heiligen zehen Gebott iſt er gewandert/ er hat denſelben mit ſeinem Blut
beſprenget vnd bezeichnet: ſo muͤſſen wir auch vnverꝛucket vnd vnanſtoͤſ-
ſig wandeln/ druͤber leiden/ was Gott verhaͤnget: der Gehorſam den wir
Gottes Gebott zuleiſten ſchuldig/ iſt via regni etſi non cauſa regnandi,
iſt der Weg Auff welchem wir wandlen ſollen/ aber der Weg durch
welchen wir wandlen koͤnnen/ iſt vnd bleibt Chriſtus allein. Summa
er iſt der Wagen Jſrael vnd ſeine Reuter/ vnſer Streitwagen/

vnſer

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[63/0081] Predigt. Leyter iſt auch der Meſſias/ vnd gehoͤrt ſolches tragen zu ſeinem koͤnigli- chen Ampt. Koͤnige vnnd Regenten werden nicht vergebens vom hei- ligen Geiſt den Naͤgeln verglichen/ dieweil/ wie man an ein ſtarcken vnd feſthebenden Nagel allerhand Laſt pflegt anzuhencken/ alſo auch ein Regent ein rechter Laſttraͤger iſt vnd ſeyn ſoll deß gantzen Volcks/ auff dem der ſchwere Laſt deß gemeinen Weſens ligt vnd ruhet; dahin gehoͤ- tet Moſis wehemuͤthige Klag/ hade ich/ ſagt er zu dem HERRN/ alles Volck empfangen oder geboren/ daß du zu mir ſagen magſt/ trage es in deinen Armen/ wie ein Am̃ ein Kind traͤgt/ in das Land daß du ihren Vaͤttern geſchworen haſt? Chriſtus vnſer Koͤnig iſt dieſelbe Laſttragende Leyter/ derſelbe Laſtnagel/ ja Laſtad- ler/ welcher ſein Volck auff Adlersfluͤgeln auß Egypten ins Land Canaan getragen/ wie ein Mann ſeinen Sohn traͤget: wer auff ihn/ als auff ein vnbewegliche Grundfeſt/ mit der ὑποϛάσει ſeines Glau- bens fuſſet/ trittet/ trawet/ der bleibt wol feſt/ er kan nit fallen noch fehlen. Eſdræ 9, 8. Eſa. 22, 23. Num. 11, 12 Exod. 19, 4. Dcut. 1, 32. Endlich ſpiegelt auch der Meſſias ſich in dieſer Figur tan- quam ſcala vialis, als ein bewerter vnd vnſehlbarer Wegweiſer zum Himmelreich/ nach ſeinem Prophetiſchen Lehrampt: dann wie ein Leyter nit nur zuſammen fuͤgt/ was weit voneinander/ nicht nur den Laſt deſſen der auff vnnd abſteiget/ traͤgt/ ſondern ſie iſt auch der Weg ſelber/ vnd wann ſie fein Grad anſtehet/ ſo weiſet ſie den Weg wo man ſi- cher hinauff klettern mag: alſo iſt freylich Chriſtus der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ das iſt der wahre vnnd lebendige Weg via in exemplo, veritas in promiſſo, vita in præmio, ſagt der andaͤchtige (d) Bernhardus; der Weg im Exempel/ die Warheit in der Verheiſſung ſei- nes Worts/ das Leben in dem Himmliſchen Gnadenlohn: wie er gan- gen/ gethan vnd gelitten/ ſo muͤſſen wir auch gehen/ wer anders gehet der gehet irꝛ: Er hat vns ein fuͤrſchrifft gelaſſen das wir folgen ſei- nen Fußſtapffen: auff dem Weg der zehen Grad deß Decalogi, der heiligen zehen Gebott iſt er gewandert/ er hat denſelben mit ſeinem Blut beſprenget vnd bezeichnet: ſo muͤſſen wir auch vnverꝛucket vnd vnanſtoͤſ- ſig wandeln/ druͤber leiden/ was Gott verhaͤnget: der Gehorſam den wir Gottes Gebott zuleiſten ſchuldig/ iſt via regni etſi non cauſa regnandi, iſt der Weg Auff welchem wir wandlen ſollen/ aber der Weg durch welchen wir wandlen koͤnnen/ iſt vnd bleibt Chriſtus allein. Summa er iſt der Wagen Jſrael vnd ſeine Reuter/ vnſer Streitwagen/ vnſer (d) ſerm. 2. de aſcenſ. 2. Petr. 1, 21.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 63. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/81>, abgerufen am 23.11.2024.

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