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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
hin kompt/ daß man in ein ander Leben tretten/ vnd auß diesem sehei-
den soll/ so mustu diesen Weg allein ergreiffen/ oder ewig versohren
sein. Denn ich (spricht er) bin der Weg (darauff man zum Vatter
kompt/ vnd sonst keiner) Jch vnd kein ander/ bi[n] die Warheit vnd das
Leben. Da mustu hin/ daß du dich an diesen Mann haltest/ vnd fest
bey dem Glauben vnd bekentnis bleibest/ vnd jmmer denselben geübt/ im
Leyden vnd Sterben/ vnd gesagt/ Jch weis kein ander Hilffe noch rath/
kein Heyl noch Trost/ keinen Weg noch Steg/ denn allein meinen Her-
ren Christum/ für mich gelitten/ gestorben/ aufferstanden/ vnd gen
Himmel gefahren. da bleib ich bey/ vnnd gehe hindurch/ ob auch eytel
Teuffel/ Todt vnd Hölle vnter vnd für mir wären. Denn das ist je der
rechte Weg vnd Brücke/ fester vnd gewisser/ denn kein Steinern noch
Eysern Gebäw/ vnd müst ehe Himmel vnd Erden brechen/ denn dieses
solt fehlen oder triegen.

Ob man gleich solche vnd dergleichen Sprüche führet/ vnd die Leuthefol. 61.
so weit beredet/ daß sie es lassen recht vnd war sein/ so kompt doch Mei-
ster Klügel/ ja der Teuffel selbs/ mit der spitzigen Vernunfft/ vnnd will
der sachen helffen/ das sie ja jhre beywege erhalte/ vnd die schöne Sprüche
matt mache/ vnd gibts also für/ es seye also zuverstehen/ daß Christus
habe Vns gegeben gute Lehre vnd Gebott/ wie Wir thun vnd leben/ J-
tem gute Exempel/ den wir folgen sollen/ vnnd wenn wir solchs halten
vnd thun/ so treffen wir den rechen Weg gen Himmel etc. Machen al-
so auß Christo einen lautern Mosen/ der nicht mehr/ dann von Vnserm
thun vnd Wercken sage/ vnd auff vns selbs weise.

Hüte dich für solchem schändlichem vnnd Verführlichem GeschwetzIbid.
vnd triegerey/ so dir Christum allein als ein Werck Lehrer fürhält/ als
habe er vns nichts mehr gelehret vnd gezeigt/ denn wie wir leben/ vnnd
was wir thun sollen/ denn davon kund er nicht heissen/ der Weg/ son-
dern were nicht mehr/ denn ein Creutz oder Marter am Wege/ so da wol
weiset/ wo der Weg ist oder wo man gehen soll/ aber selbs nicht führet
noch trägt. Denn ob er gleich viel lehret vnd zeiget wie wir leben sollen
vnd jhm nachfolgen/ wie er gethan vnd den weg gegangen hat/ so were
es damit noch lang nicht gethan/ noch gegangen. Das Exempel ist
wol köstlich/ aber vns viel zu hoch/ das wir jhm selbs folgen köndten. Zu
dem/ hab ich gesagt/ daß vnser Werck vnd thun alles noch gehöret in
dieses leben.

Aber diß gehen vnd der Weg/ davon man hie redet/ ist nit mehr dieses le-
bens/ sondern ein gang vnd sprung/ dadurch man muß tretten vnnd

vber-
J iij

Predigt.
hin kompt/ daß man in ein ander Leben tretten/ vnd auß dieſem ſehei-
den ſoll/ ſo muſtu dieſen Weg allein ergreiffen/ oder ewig verſohren
ſein. Denn ich (ſpricht er) bin der Weg (darauff man zum Vatter
kompt/ vnd ſonſt keiner) Jch vnd kein ander/ bi[n] die Warheit vnd das
Leben. Da muſtu hin/ daß du dich an dieſen Mann halteſt/ vnd feſt
bey dem Glauben vnd bekentnis bleibeſt/ vnd jmmer denſelben geuͤbt/ im
Leyden vnd Sterben/ vnd geſagt/ Jch weis kein ander Hilffe noch rath/
kein Heyl noch Troſt/ keinen Weg noch Steg/ denn allein meinen Her-
ꝛen Chriſtum/ fuͤr mich gelitten/ geſtorben/ aufferſtanden/ vnd gen
Himmel gefahren. da bleib ich bey/ vnnd gehe hindurch/ ob auch eytel
Teuffel/ Todt vnd Hoͤlle vnter vnd fuͤr mir waͤren. Denn das iſt je der
rechte Weg vnd Bruͤcke/ feſter vnd gewiſſer/ denn kein Steinern noch
Eyſern Gebaͤw/ vnd muͤſt ehe Himmel vnd Erden brechen/ denn dieſes
ſolt fehlen oder triegen.

Ob man gleich ſolche vnd dergleichen Spruͤche fuͤhret/ vnd die Leuthefol. 61.
ſo weit beredet/ daß ſie es laſſen recht vnd war ſein/ ſo kompt doch Mei-
ſter Kluͤgel/ ja der Teuffel ſelbs/ mit der ſpitzigen Vernunfft/ vnnd will
der ſachen helffen/ das ſie ja jhre beywege erhalte/ vnd die ſchoͤne Spruͤche
matt mache/ vnd gibts alſo fuͤr/ es ſeye alſo zuverſtehen/ daß Chriſtus
habe Vns gegeben gute Lehre vnd Gebott/ wie Wir thun vnd leben/ J-
tem gute Exempel/ den wir folgen ſollen/ vnnd wenn wir ſolchs halten
vnd thun/ ſo treffen wir den rechen Weg gen Himmel etc. Machen al-
ſo auß Chriſto einen lautern Moſen/ der nicht mehr/ dann von Vnſerm
thun vnd Wercken ſage/ vnd auff vns ſelbs weiſe.

Huͤte dich fuͤr ſolchem ſchaͤndlichem vnnd Verfuͤhrlichem GeſchwetzIbid.
vnd triegerey/ ſo dir Chriſtum allein als ein Werck Lehrer fuͤrhaͤlt/ als
habe er vns nichts mehr gelehret vnd gezeigt/ denn wie wir leben/ vnnd
was wir thun ſollen/ denn davon kund er nicht heiſſen/ der Weg/ ſon-
dern were nicht mehr/ denn ein Creutz oder Marter am Wege/ ſo da wol
weiſet/ wo der Weg iſt oder wo man gehen ſoll/ aber ſelbs nicht fuͤhret
noch traͤgt. Denn ob er gleich viel lehret vnd zeiget wie wir leben ſollen
vnd jhm nachfolgen/ wie er gethan vnd den weg gegangen hat/ ſo were
es damit noch lang nicht gethan/ noch gegangen. Das Exempel iſt
wol koͤſtlich/ aber vns viel zu hoch/ das wir jhm ſelbs folgen koͤndten. Zu
dem/ hab ich geſagt/ daß vnſer Werck vnd thun alles noch gehoͤret in
dieſes leben.

Aber diß gehen vñ der Weg/ davon man hie redet/ iſt nit mehr dieſes le-
bens/ ſondern ein gang vnd ſprung/ dadurch man muß tretten vnnd

vber-
J iij
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[69/0087] Predigt. hin kompt/ daß man in ein ander Leben tretten/ vnd auß dieſem ſehei- den ſoll/ ſo muſtu dieſen Weg allein ergreiffen/ oder ewig verſohren ſein. Denn ich (ſpricht er) bin der Weg (darauff man zum Vatter kompt/ vnd ſonſt keiner) Jch vnd kein ander/ bin die Warheit vnd das Leben. Da muſtu hin/ daß du dich an dieſen Mann halteſt/ vnd feſt bey dem Glauben vnd bekentnis bleibeſt/ vnd jmmer denſelben geuͤbt/ im Leyden vnd Sterben/ vnd geſagt/ Jch weis kein ander Hilffe noch rath/ kein Heyl noch Troſt/ keinen Weg noch Steg/ denn allein meinen Her- ꝛen Chriſtum/ fuͤr mich gelitten/ geſtorben/ aufferſtanden/ vnd gen Himmel gefahren. da bleib ich bey/ vnnd gehe hindurch/ ob auch eytel Teuffel/ Todt vnd Hoͤlle vnter vnd fuͤr mir waͤren. Denn das iſt je der rechte Weg vnd Bruͤcke/ feſter vnd gewiſſer/ denn kein Steinern noch Eyſern Gebaͤw/ vnd muͤſt ehe Himmel vnd Erden brechen/ denn dieſes ſolt fehlen oder triegen. Ob man gleich ſolche vnd dergleichen Spruͤche fuͤhret/ vnd die Leuthe ſo weit beredet/ daß ſie es laſſen recht vnd war ſein/ ſo kompt doch Mei- ſter Kluͤgel/ ja der Teuffel ſelbs/ mit der ſpitzigen Vernunfft/ vnnd will der ſachen helffen/ das ſie ja jhre beywege erhalte/ vnd die ſchoͤne Spruͤche matt mache/ vnd gibts alſo fuͤr/ es ſeye alſo zuverſtehen/ daß Chriſtus habe Vns gegeben gute Lehre vnd Gebott/ wie Wir thun vnd leben/ J- tem gute Exempel/ den wir folgen ſollen/ vnnd wenn wir ſolchs halten vnd thun/ ſo treffen wir den rechen Weg gen Himmel etc. Machen al- ſo auß Chriſto einen lautern Moſen/ der nicht mehr/ dann von Vnſerm thun vnd Wercken ſage/ vnd auff vns ſelbs weiſe. fol. 61. Huͤte dich fuͤr ſolchem ſchaͤndlichem vnnd Verfuͤhrlichem Geſchwetz vnd triegerey/ ſo dir Chriſtum allein als ein Werck Lehrer fuͤrhaͤlt/ als habe er vns nichts mehr gelehret vnd gezeigt/ denn wie wir leben/ vnnd was wir thun ſollen/ denn davon kund er nicht heiſſen/ der Weg/ ſon- dern were nicht mehr/ denn ein Creutz oder Marter am Wege/ ſo da wol weiſet/ wo der Weg iſt oder wo man gehen ſoll/ aber ſelbs nicht fuͤhret noch traͤgt. Denn ob er gleich viel lehret vnd zeiget wie wir leben ſollen vnd jhm nachfolgen/ wie er gethan vnd den weg gegangen hat/ ſo were es damit noch lang nicht gethan/ noch gegangen. Das Exempel iſt wol koͤſtlich/ aber vns viel zu hoch/ das wir jhm ſelbs folgen koͤndten. Zu dem/ hab ich geſagt/ daß vnſer Werck vnd thun alles noch gehoͤret in dieſes leben. Ibid. Aber diß gehen vñ der Weg/ davon man hie redet/ iſt nit mehr dieſes le- bens/ ſondern ein gang vnd ſprung/ dadurch man muß tretten vnnd vber- J iij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/87>, abgerufen am 19.05.2024.