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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
werck/ sondern laß solches alles zu gedeckt sein/ mit dem Vatter vnser/
vnd darüber gesprochen/ Vergib Vns Vnser schuld etc. Vnd halte dich
allein zu diesem/ der da sagt/ Jch bin der Weg etc.

Weil wir sagen/ daß man allein durch den Glauben/ an Christofol. 62:
hangend/ gen Himmel komme/ schreyen sie/ man verbiete gute Werck/
so wir doch gar nicht wlder gute Werck lehren/ sondern treiben vnd ver-
mahnen/ daß man den Weg auff Erden wol bawen soll/ also/ daß wir
allhie gegen einander züchtig/ gehorsamlich/ gedultig/ vnnd dienstlich
leben.

Aber darneben müssen wir sagen/ wenn dieser Weg auffhöret/ vnd
wir darvon sollen/ wie alsdann der Weg gebawet sey/ das wir können
den Fuß gewiß setzen/ vnnd wissen wo wir hin tretten sollen/ gleich/ als
wenn ich vom Land/ ans Wasser kome/ da mich die Erde nimmer trägt
vnd doch hinüber soll vnd muß/ Wo da nicht ein Vberfarth/ Brücken
oder Schiff ist/ so muß ich entweder im Wasser ersauffen/ oder hie disseit
bleiben vnd wider zu rück kehren. Also auch/ ob ich gleich allhie wol ge-
lebt habe/ vnnd meinen Weg auff Erden ergangen/ doch wenn daß
Stündlein kompt/ das ich auß diesem Leben tretten soll/ da muß ich an-
der Weg vnd Steg haben/ so mich dorthin vbertrage/ das ist nun kein
ander/ denn dieser Christus/ für mich gelitten vnd gestorben/ auff daß
ich durch jhn das ewig Leben erlange.

Gleich wie die Kinder Jsrael am Rothen Meer/ für der weiten
Wilden Flut erschracken/ da sie höreten/ daß sie sonst nirgend vber kun-
den/ vnnd entweder dahindurch gehen musten/ oder in der Feinde hän-
ten bleiben/ daß sie auch möchten sagen/ sol das ein Weg heissen/ auß
dem Todt vnd Gefängnis/ da wir allenthalben beschlossen sind/ zu bey-
den seyten mit grossem Gebürg/ vnnd vor vns/ mit eytel Woge vnnd
Wasser? Ja wann wir Vögel oder Fische wären/ daß wir oben hinüber
fliegen/ oder durchs Meer schwimmen künten. Noch muste allda ein
Weg werden/ vmb des Wort Gottes willen/ vnd das Meer sich von-
ander thun/ vnd sie lassen trocken hindurch gehen.

fol. 63.

Gleich also/ ist hie auch nichts zu sehen noch zu begreiffen/ daß da
solte der Weg vnd gang ins ewige Leben sein/ da der Mensch nichts fü-
let denn Todes Angst vnd schrecken. Aber dagegen stehet Christus mit
seinem Wort/ so er spricht/ Jch bin der Weg etc. vnd machet damit auß
dem vnwege/ ja auß dem verderben/ einen Weg vnd Brücken/ daß der
Mensch frisch vnd vngezweiflet auff jhn tretten/ vnd durch jhn hindurch
kommen soll/ wie jene auff Gottes Wort leiblich durchs Meer/ trockens

Fuß

Predigt.
werck/ ſondern laß ſolches alles zu gedeckt ſein/ mit dem Vatter vnſer/
vnd daruͤber geſprochen/ Vergib Vns Vnſer ſchuld etc. Vnd halte dich
allein zu dieſem/ der da ſagt/ Jch bin der Weg etc.

Weil wir ſagen/ daß man allein durch den Glauben/ an Chriſtofol. 62:
hangend/ gen Himmel komme/ ſchreyen ſie/ man verbiete gute Werck/
ſo wir doch gar nicht wlder gute Werck lehren/ ſondern treiben vnd ver-
mahnen/ daß man den Weg auff Erden wol bawen ſoll/ alſo/ daß wir
allhie gegen einander zuͤchtig/ gehorſamlich/ gedultig/ vnnd dienſtlich
leben.

Aber darneben muͤſſen wir ſagen/ wenn dieſer Weg auffhoͤret/ vnd
wir darvon ſollen/ wie alsdann der Weg gebawet ſey/ das wir koͤnnen
den Fuß gewiß ſetzen/ vnnd wiſſen wo wir hin tretten ſollen/ gleich/ als
wenn ich vom Land/ ans Waſſer kome/ da mich die Erde nimmer traͤgt
vnd doch hinuͤber ſoll vnd muß/ Wo da nicht ein Vberfarth/ Bruͤcken
oder Schiff iſt/ ſo muß ich entweder im Waſſer erſauffen/ oder hie diſſeit
bleiben vnd wider zu ruͤck kehren. Alſo auch/ ob ich gleich allhie wol ge-
lebt habe/ vnnd meinen Weg auff Erden ergangen/ doch wenn daß
Stuͤndlein kompt/ das ich auß dieſem Leben tretten ſoll/ da muß ich an-
der Weg vnd Steg haben/ ſo mich dorthin vbertrage/ das iſt nun kein
ander/ denn dieſer Chriſtus/ fuͤr mich gelitten vnd geſtorben/ auff daß
ich durch jhn das ewig Leben erlange.

Gleich wie die Kinder Jſrael am Rothen Meer/ fuͤr der weiten
Wilden Flut erſchracken/ da ſie hoͤreten/ daß ſie ſonſt nirgend vber kun-
den/ vnnd entweder dahindurch gehen muſten/ oder in der Feinde haͤn-
ten bleiben/ daß ſie auch moͤchten ſagen/ ſol das ein Weg heiſſen/ auß
dem Todt vnd Gefaͤngnis/ da wir allenthalben beſchloſſen ſind/ zu bey-
den ſeyten mit groſſem Gebuͤrg/ vnnd vor vns/ mit eytel Woge vnnd
Waſſer? Ja wann wir Voͤgel oder Fiſche waͤren/ daß wir oben hinuͤber
fliegen/ oder durchs Meer ſchwimmen kuͤnten. Noch muſte allda ein
Weg werden/ vmb des Wort Gottes willen/ vnd das Meer ſich von-
ander thun/ vnd ſie laſſen trocken hindurch gehen.

fol. 63.

Gleich alſo/ iſt hie auch nichts zu ſehen noch zu begreiffen/ daß da
ſolte der Weg vnd gang ins ewige Leben ſein/ da der Menſch nichts fuͤ-
let denn Todes Angſt vnd ſchrecken. Aber dagegen ſtehet Chriſtus mit
ſeinem Wort/ ſo er ſpricht/ Jch bin der Weg etc. vnd machet damit auß
dem vnwege/ ja auß dem verderben/ einen Weg vnd Bruͤcken/ daß der
Menſch friſch vnd vngezweiflet auff jhn tretten/ vnd durch jhn hindurch
kommen ſoll/ wie jene auff Gottes Wort leiblich durchs Meer/ trockens

Fuß
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[71/0089] Predigt. werck/ ſondern laß ſolches alles zu gedeckt ſein/ mit dem Vatter vnſer/ vnd daruͤber geſprochen/ Vergib Vns Vnſer ſchuld etc. Vnd halte dich allein zu dieſem/ der da ſagt/ Jch bin der Weg etc. Weil wir ſagen/ daß man allein durch den Glauben/ an Chriſto hangend/ gen Himmel komme/ ſchreyen ſie/ man verbiete gute Werck/ ſo wir doch gar nicht wlder gute Werck lehren/ ſondern treiben vnd ver- mahnen/ daß man den Weg auff Erden wol bawen ſoll/ alſo/ daß wir allhie gegen einander zuͤchtig/ gehorſamlich/ gedultig/ vnnd dienſtlich leben. fol. 62: Aber darneben muͤſſen wir ſagen/ wenn dieſer Weg auffhoͤret/ vnd wir darvon ſollen/ wie alsdann der Weg gebawet ſey/ das wir koͤnnen den Fuß gewiß ſetzen/ vnnd wiſſen wo wir hin tretten ſollen/ gleich/ als wenn ich vom Land/ ans Waſſer kome/ da mich die Erde nimmer traͤgt vnd doch hinuͤber ſoll vnd muß/ Wo da nicht ein Vberfarth/ Bruͤcken oder Schiff iſt/ ſo muß ich entweder im Waſſer erſauffen/ oder hie diſſeit bleiben vnd wider zu ruͤck kehren. Alſo auch/ ob ich gleich allhie wol ge- lebt habe/ vnnd meinen Weg auff Erden ergangen/ doch wenn daß Stuͤndlein kompt/ das ich auß dieſem Leben tretten ſoll/ da muß ich an- der Weg vnd Steg haben/ ſo mich dorthin vbertrage/ das iſt nun kein ander/ denn dieſer Chriſtus/ fuͤr mich gelitten vnd geſtorben/ auff daß ich durch jhn das ewig Leben erlange. Gleich wie die Kinder Jſrael am Rothen Meer/ fuͤr der weiten Wilden Flut erſchracken/ da ſie hoͤreten/ daß ſie ſonſt nirgend vber kun- den/ vnnd entweder dahindurch gehen muſten/ oder in der Feinde haͤn- ten bleiben/ daß ſie auch moͤchten ſagen/ ſol das ein Weg heiſſen/ auß dem Todt vnd Gefaͤngnis/ da wir allenthalben beſchloſſen ſind/ zu bey- den ſeyten mit groſſem Gebuͤrg/ vnnd vor vns/ mit eytel Woge vnnd Waſſer? Ja wann wir Voͤgel oder Fiſche waͤren/ daß wir oben hinuͤber fliegen/ oder durchs Meer ſchwimmen kuͤnten. Noch muſte allda ein Weg werden/ vmb des Wort Gottes willen/ vnd das Meer ſich von- ander thun/ vnd ſie laſſen trocken hindurch gehen. Gleich alſo/ iſt hie auch nichts zu ſehen noch zu begreiffen/ daß da ſolte der Weg vnd gang ins ewige Leben ſein/ da der Menſch nichts fuͤ- let denn Todes Angſt vnd ſchrecken. Aber dagegen ſtehet Chriſtus mit ſeinem Wort/ ſo er ſpricht/ Jch bin der Weg etc. vnd machet damit auß dem vnwege/ ja auß dem verderben/ einen Weg vnd Bruͤcken/ daß der Menſch friſch vnd vngezweiflet auff jhn tretten/ vnd durch jhn hindurch kommen ſoll/ wie jene auff Gottes Wort leiblich durchs Meer/ trockens Fuß

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 71. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/89>, abgerufen am 23.11.2024.