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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Sechste

Geschlecht-Register nicht vberhupfften/ vnd sich beduncken liessen/ es wäre
nicht viel daran gelegen/ daß sie zuvorderst sich/ vnd jhre sündliche Adami-
sche vnart erkenneten/ vnd sich schämeten/ anders als jrgend die Welt-
Edle mit jhren Genealogijs vnd Stammbäumen prangen vnd pralen/ da
doch offt nicht allein viel Pfeffer vnd Würm/ sondern auch viel vnfläter
vnd bestiae vndergemischet/

Iuvenalis.
Sat. 8.

-- ab infami gentem deducis asylo
Majorum primus quisquis fuit ille tuorum,
Aut pastor fuit, aut illud quod dicere nolo.

Wann sie diesen Baum/ dessen Krafft vnd Safft/ art vnd tugend
recht verstunden/ so würden sie sich auch recht darein verlieben/ denselben
recht schätzen vnd sich damit belustigen vnd mit rechtem Verstand den schön
leuchtenden Morgenstern singen vnd verstehen was es sey wann man singet/
Wie schön leuchtet der Morgenstern/ Voll gnad vnd Warheit
von dem HErrn/ Die susse Wurtzel Jesse.

Matth. 18,
3,

Es sey dann daß jhr vmbkehret vnd werdet wie die Kinder/
so könt jhr nicht ins Himmelreich kommen/ Es sey dann daß jhr
mit solcher frewd diesem edlen Lebens-baum begegnet/ als mit grosser frewd
die Kinder jhren Tannen-baum ansehen/ so könt jhr auch dessen früchte nicht
geniessen. Sie wurden sich auch mit demselben befreunden/ der Cedern auff
2. Reg, 14,
9.dem Libanon laßt sich mit dem Dornstrauch nicht vermäh-
len/ Es muß die alte sündliche art geändert werden/ sonst heißt es auch/
quid carduus cum cedro? Es muß der Mensch durch den glauben in ein
newe geburt vnd newes leben versetzt/ auß dem wilden vergiffteten Adami-
schen Stammbaum auß/ vnd in dem safftigen Stammbaum Christi einge-
pfropfft werden. Wie der Mensch von Natur ist/ wann er so bleibet/ ohn
veränderung seiner art/ so kan er nicht ins Himmelreich kommen/ darumb
hat sich dieser Baum zu vns hernider gelassen/ daß wir vns in denselben ein-
pflantzen lassen.

So würden sie alsdann auch diesen Baum schütteln/ mit frewden
ernden die edlen hochtröstlichen/ heylsame früchten; Trost wider vnsere
sündliche/ verfluchte/ verdampte ankunfft/ nach welcher wir lauter Zorn-
kinder/ fluch-kinder/ todt-kinder gebohren; Hie ist daß antidotum mortis,
hie ist der Baum deß lebens/ die Apotheck/ wer davon isset/ soll leben in
ewigkeit; Trost wider die obscuros natales, wider die schlechte ankunfft/
Stamm flecken/ wie dann nichtleichtlich ein Geschlecht gefunden wird/ daß
nicht auch sein Macklen vnd Schand flecken hat der vnartigen vnd vnge-

rathe-

Die Sechſte

Geſchlecht-Regiſter nicht vberhupfften/ vnd ſich beduncken lieſſen/ es waͤre
nicht viel daran gelegen/ daß ſie zuvorderſt ſich/ vnd jhre ſuͤndliche Adami-
ſche vnart erkenneten/ vnd ſich ſchaͤmeten/ anders als jrgend die Welt-
Edle mit jhren Genealogijs vnd Stammbaͤumen prangen vnd pralen/ da
doch offt nicht allein viel Pfeffer vnd Wuͤrm/ ſondern auch viel vnflaͤter
vnd beſtiæ vndergemiſchet/

Iuvenalis.
Sat. 8.

— ab infami gentem deducis aſylo
Majorum primus quisquis fuit ille tuorum,
Aut paſtor fuit, aut illud quod dicere nolo.

Wann ſie dieſen Baum/ deſſen Krafft vnd Safft/ art vnd tugend
recht verſtunden/ ſo wuͤrden ſie ſich auch recht darein verlieben/ denſelben
recht ſchaͤtzen vnd ſich damit beluſtigen vnd mit rechtem Verſtand den ſchoͤn
leuchtenden Morgenſtern ſingen vnd verſtehen was es ſey wañ man ſinget/
Wie ſchoͤn leuchtet der Morgenſtern/ Voll gnad vnd Warheit
von dem HErrn/ Die ſůſſe Wurtzel Jeſſe.

Matth. 18,
3,

Es ſey dann daß jhr vmbkehret vnd werdet wie die Kinder/
ſo koͤnt jhr nicht ins Himmelreich kommen/ Es ſey dann daß jhr
mit ſolcher frewd dieſem edlen Lebens-baum begegnet/ als mit groſſer frewd
die Kinder jhrẽ Tannen-baum anſehẽ/ ſo koͤnt jhr auch deſſen fruͤchte nicht
genieſſen. Sie wurden ſich auch mit demſelbẽ befreunden/ der Cedern auff
2. Reg, 14,
9.dem Libanon laßt ſich mit dem Dornſtrauch nicht vermaͤh-
len/ Es muß die alte ſuͤndliche art geaͤndert werden/ ſonſt heißt es auch/
quid carduus cum cedro? Es muß der Menſch durch den glauben in ein
newe geburt vnd newes leben verſetzt/ auß dem wilden vergiffteten Adami-
ſchen Stam̃baum auß/ vnd in dem ſafftigen Stammbaum Chriſti einge-
pfropfft werden. Wie der Menſch von Natur iſt/ wann er ſo bleibet/ ohn
veraͤnderung ſeiner art/ ſo kan er nicht ins Himmelreich kommen/ darumb
hat ſich dieſer Baum zu vns hernider gelaſſen/ daß wir vns in denſelben ein-
pflantzen laſſen.

So wuͤrden ſie alsdann auch dieſen Baum ſchuͤtteln/ mit frewden
ernden die edlen hochtroͤſtlichen/ heylſame fruͤchten; Troſt wider vnſere
ſuͤndliche/ verfluchte/ verdampte ankunfft/ nach welcher wir lauter Zorn-
kinder/ fluch-kinder/ todt-kinder gebohren; Hie iſt daß antidotum mortis,
hie iſt der Baum deß lebens/ die Apotheck/ wer davon iſſet/ ſoll leben in
ewigkeit; Troſt wider die obſcuros natales, wider die ſchlechte ankunfft/
Stam̃ flecken/ wie dann nichtleichtlich ein Geſchlecht gefunden wird/ daß
nicht auch ſein Macklen vnd Schand flecken hat der vnartigen vnd vnge-

rathe-

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[650/0134] Die Sechſte Geſchlecht-Regiſter nicht vberhupfften/ vnd ſich beduncken lieſſen/ es waͤre nicht viel daran gelegen/ daß ſie zuvorderſt ſich/ vnd jhre ſuͤndliche Adami- ſche vnart erkenneten/ vnd ſich ſchaͤmeten/ anders als jrgend die Welt- Edle mit jhren Genealogijs vnd Stammbaͤumen prangen vnd pralen/ da doch offt nicht allein viel Pfeffer vnd Wuͤrm/ ſondern auch viel vnflaͤter vnd beſtiæ vndergemiſchet/ — ab infami gentem deducis aſylo Majorum primus quisquis fuit ille tuorum, Aut paſtor fuit, aut illud quod dicere nolo. Wann ſie dieſen Baum/ deſſen Krafft vnd Safft/ art vnd tugend recht verſtunden/ ſo wuͤrden ſie ſich auch recht darein verlieben/ denſelben recht ſchaͤtzen vnd ſich damit beluſtigen vnd mit rechtem Verſtand den ſchoͤn leuchtenden Morgenſtern ſingen vnd verſtehen was es ſey wañ man ſinget/ Wie ſchoͤn leuchtet der Morgenſtern/ Voll gnad vnd Warheit von dem HErrn/ Die ſůſſe Wurtzel Jeſſe. Es ſey dann daß jhr vmbkehret vnd werdet wie die Kinder/ ſo koͤnt jhr nicht ins Himmelreich kommen/ Es ſey dann daß jhr mit ſolcher frewd dieſem edlen Lebens-baum begegnet/ als mit groſſer frewd die Kinder jhrẽ Tannen-baum anſehẽ/ ſo koͤnt jhr auch deſſen fruͤchte nicht genieſſen. Sie wurden ſich auch mit demſelbẽ befreunden/ der Cedern auff dem Libanon laßt ſich mit dem Dornſtrauch nicht vermaͤh- len/ Es muß die alte ſuͤndliche art geaͤndert werden/ ſonſt heißt es auch/ quid carduus cum cedro? Es muß der Menſch durch den glauben in ein newe geburt vnd newes leben verſetzt/ auß dem wilden vergiffteten Adami- ſchen Stam̃baum auß/ vnd in dem ſafftigen Stammbaum Chriſti einge- pfropfft werden. Wie der Menſch von Natur iſt/ wann er ſo bleibet/ ohn veraͤnderung ſeiner art/ ſo kan er nicht ins Himmelreich kommen/ darumb hat ſich dieſer Baum zu vns hernider gelaſſen/ daß wir vns in denſelben ein- pflantzen laſſen. So wuͤrden ſie alsdann auch dieſen Baum ſchuͤtteln/ mit frewden ernden die edlen hochtroͤſtlichen/ heylſame fruͤchten; Troſt wider vnſere ſuͤndliche/ verfluchte/ verdampte ankunfft/ nach welcher wir lauter Zorn- kinder/ fluch-kinder/ todt-kinder gebohren; Hie iſt daß antidotum mortis, hie iſt der Baum deß lebens/ die Apotheck/ wer davon iſſet/ ſoll leben in ewigkeit; Troſt wider die obſcuros natales, wider die ſchlechte ankunfft/ Stam̃ flecken/ wie dann nichtleichtlich ein Geſchlecht gefunden wird/ daß nicht auch ſein Macklen vnd Schand flecken hat der vnartigen vnd vnge- rathe-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 650. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/134>, abgerufen am 21.11.2024.

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