Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Zwölffte Blute jhm eine Gemein zu einem peculio vnd Eygenthumb erkaufft/vermittelst deß Worts vnnd Sacramenten/ als dem vnsterblichen Saamen geistliche Kinder gezeuget/ dieselbe mit dem Rock deß Heyls ge- schmücket/ mit den gaben deß Heyligen Geistes dotiret vnd begabet/ auch derselben pflegt/ wie ein Ehemann seiner liebsten/ sie schützet vnd schirmet/ lehret vnd nehret/ was jhr widerfähret gutes oder böses/ anders nicht em- pfindet/ als were es jhm selbs vnmittelbar geschehen/ biß endlich am Jüng- sten tag die seligste heimführung vnd die Hochzeit deß Lambs angehen wird/ vnd ein solches Hochzeit-fest wird celebriret vnd gehalten werden/ da lauter Fried vnd frewd im Heyligen Geist erscheinen wird in alle vnauff- hörliche ewigkeit. Damit nun solches gnadenreiche apotelesma vnd herrlich Werck außgerichtet werden möchte/ dazu hat er seine angenomme- ne Menschheit mit hohen/ vnd endlichen Ampts-gaben außgerüstet/ krafft welcher er zu vnserm Heyl vnd Seligkeit vnd seines Reichs vermehrung mächtiglich gewürcket/ vnd noch würcket/ alle Macht vnd Krafft vnser seligkeit zu erwerben angewendet. Sechs Vmbstände fallen vns für fleissig zu erwegen. Quis? II. Quo? Nach welcher Natur geschiehet offterwehnte Christus
Die Zwoͤlffte Blute jhm eine Gemein zu einem peculio vnd Eygenthumb erkaufft/vermittelſt deß Worts vnnd Sacramenten/ als dem vnſterblichen Saamen geiſtliche Kinder gezeuget/ dieſelbe mit dem Rock deß Heyls ge- ſchmuͤcket/ mit den gaben deß Heyligen Geiſtes dotiret vnd begabet/ auch derſelben pflegt/ wie ein Ehemann ſeiner liebſten/ ſie ſchuͤtzet vnd ſchirmet/ lehret vnd nehret/ was jhr widerfaͤhret gutes oder boͤſes/ anders nicht em- pfindet/ als were es jhm ſelbs vnmittelbar geſchehen/ biß endlich am Juͤng- ſten tag die ſeligſte heimfuͤhrung vnd die Hochzeit deß Lambs angehen wird/ vnd ein ſolches Hochzeit-feſt wird celebriret vnd gehalten werden/ da lauter Fried vnd frewd im Heyligen Geiſt erſcheinen wird in alle vnauff- hoͤrliche ewigkeit. Damit nun ſolches gnadenreiche apoteleſma vnd herꝛlich Werck außgerichtet werden moͤchte/ dazu hat er ſeine angenomme- ne Menſchheit mit hohen/ vnd endlichen Ampts-gaben außgeruͤſtet/ krafft welcher er zu vnſerm Heyl vnd Seligkeit vnd ſeines Reichs vermehrung maͤchtiglich gewuͤrcket/ vnd noch wuͤrcket/ alle Macht vnd Krafft vnſer ſeligkeit zu erwerben angewendet. Sechs Vmbſtaͤnde fallen vns fuͤr fleiſſig zu erwegen. Quis? II. Quo? Nach welcher Natur geſchiehet offterwehnte Chriſtus
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Die Zwoͤlffte
Blute jhm eine Gemein zu einem peculio vnd Eygenthumb erkaufft/
vermittelſt deß Worts vnnd Sacramenten/ als dem vnſterblichen
Saamen geiſtliche Kinder gezeuget/ dieſelbe mit dem Rock deß Heyls ge-
ſchmuͤcket/ mit den gaben deß Heyligen Geiſtes dotiret vnd begabet/ auch
derſelben pflegt/ wie ein Ehemann ſeiner liebſten/ ſie ſchuͤtzet vnd ſchirmet/
lehret vnd nehret/ was jhr widerfaͤhret gutes oder boͤſes/ anders nicht em-
pfindet/ als were es jhm ſelbs vnmittelbar geſchehen/ biß endlich am Juͤng-
ſten tag die ſeligſte heimfuͤhrung vnd die Hochzeit deß Lambs angehen
wird/ vnd ein ſolches Hochzeit-feſt wird celebriret vnd gehalten werden/ da
lauter Fried vnd frewd im Heyligen Geiſt erſcheinen wird in alle vnauff-
hoͤrliche ewigkeit. Damit nun ſolches gnadenreiche apoteleſma vnd
herꝛlich Werck außgerichtet werden moͤchte/ dazu hat er ſeine angenomme-
ne Menſchheit mit hohen/ vnd endlichen Ampts-gaben außgeruͤſtet/ krafft
welcher er zu vnſerm Heyl vnd Seligkeit vnd ſeines Reichs vermehrung
maͤchtiglich gewuͤrcket/ vnd noch wuͤrcket/ alle Macht vnd Krafft vnſer
ſeligkeit zu erwerben angewendet.
Sechs Vmbſtaͤnde fallen vns fuͤr fleiſſig zu erwegen. Quis?
Wer der jenige geſchaͤfftige arbeiter vnd Mittler ſey/ der ſich in
ſachen vnſer ſeligkeit betreffend ſehen laſſen? Quo? nach wel-
cher Natur? Quid? was Er verrichtet? Quod? welches Werck
darauß entſtanden? Quomodo? wie? vnd Quo fine? warumb
es geſchehen? Von einem jeden abſonderlich mit wenigem. Fragt ſich
I. Quis ὁ ἐνεϱγῶν? wer der wuͤrcker vnd Haußhalter ſey? Antwort:
die gantze Perſon GOtt-Menſch/ Menſch-GOtt/ dann da iſt
auch die Regul war: actiones ſunt ſuppoſitorum, was eine Perſon wuͤrcket
vnd thut/ das wird der gantzen Perſon zugemeſſen: wann ein Menſch ver-
wundet wird/ wann er als ein Koͤnig gekroͤnet worden/ ſagt man: dieſer
Mañ/ dieſe Perſon/ iſt verwundet/ ob gleich nur ein Glied/ ein Fuß/ an dem-
ſelben moͤchte verwundet ſeyn. Jtem/ dieſe Perſon iſt gekroͤnet worden/
wann gleich die Cron allein auff ſein Haupt geſetzt worden. Hievon iſt
kein ſtreit vnder heutigen Religionen/ ſo viel deren die perſoͤnliche vereini-
gung bey dem Herren Chriſto geſtehen/ darumb wir vns auch in die-
ſem Vmbſtand nicht laͤnger auffzuhalten haben.
II. Quo? Nach welcher Natur geſchiehet offterwehnte
Ampts-wuͤrckung? Antwort: nach beeden Naturen? vnd deut-
licher zu reden/ in den ſachen/ ſo das Ampt deß Mittlers betreffen/ handeſt
Chriſtus
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