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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Zwey vnd zwantzigste
Tochter brüsten liegen/ die seuget sie/ deßwegen auch der Richter die Mut-
ter der Tochter wider geschencket. Wie auch die Edle Tochter zu Athen
jhren alten Vatter Cimon an brüsten geseuget/ haerent ac stupent homi-
num oculi cum hujus facti pictam imaginem vident. Ach wer recht be-
denckt/ was daß für ein Geheimnuß/ wer nur das Gemälde siehet/ wann
Christus in seinem letzten Abendmahl da ligt/ sein Jünger an seinen brü-
sten/ wie er sie speiset/ solten nicht vnser Augen von verwunderung starrend
werden? das heist wol mit seinem Freund das Hertz im Leibe theilen. Hette
Christus auch seine Lieb augenscheinlicher entdecken können?

IV. Epulum solatione foecundissimum, Ein fettes/ trost-flies-
sendes fleisch/ in dem verborgen liegen zwey köstliche Trost-quellen/ dafür
wir die gantze Welt nicht nemmen solten. Das laß mir ein Trost-mahl
Psal. 23, 5.sein/ das ist der Psalm. 23. du bereitest für mir einen Tisch etc. Der
Trostquell ist fürnemlich zweyerley: amneseia kai asulia, vergessenheit der
Gen. 43, 16.
32,Sünde/ vnd Freyheit von der straff. Als Joseph seine böse/ neidische/
mörderische Brüder gastiret/ so war daß ein vnfehlbar zeugnuß eines ver-
söhnten Hertzen/ daß nun aller widerwillen Todt vnd ab/ all fehd ein ende
haben sollen; anders sollen wir nicht gedencken von dem so geistlichen/ so
sacramentlichem Ostermahl deß Herren Jesu/ all fähd hat nun ein ende/
die Sünde ist wie ein grosser Mühlstein ins tieffe Meer versenckt/ derselbe
soll zu vnserer verdamnuß nimmermehr herauff schwimmen. Die Kinder
Exod. 12,
23.Jsrael kundte der Würg-Engel nicht beschädigen/ wo das Lambs-blut an-
gestrichen gewesen; Also/ welche Hertzen mit dem Blut Jesu Christi be-
sprengt/ die trutzen den Teuffel vnd alle seine Pforten/ wider die kan nichts
sein/ nichts kan jhnen schaden. Sein Blut zeichnet vnser Thür/
das hält der Glaub dem Todte für/ der Würger kan vns nicht
rühren.

V. Epulum viaticum, ephodion, Das edelste Reyse-Mahl/ wann
wir auß diesem leben außgehen vnd den sprung auß der zeit in die Ewigkeit
Ios. 1. 10.thun sollen. Josua gebeut dem Volck Jsrael/ da es nun an dem war/ daß sie
auß der Wüsten außgehen/ vnd das Land Canaan einnehmen solten/ sie
solten jhnen Vorrath schaffen/ denn vber drey tag würden sie vber den Jor-
dan gehen/ vnd das Land einnemmen/ das jhnen der Herr versprochen;
der Himmlische Josua hat vns auch diese Seelen-speiß befohlen/ wir hoffen
vnd müssen auch auß der Wüsten in das himmlische Canaan/ Gott weiß
wann? der beste vnd fürsichtigste Bilgram ist/ der sich alle stund gefaßt hal-
tet/ vnd immer/ wo nicht sacramentlich/ doch Geistlich isset vnd trincket.

Summa/

Die Zwey vnd zwantzigſte
Tochter bruͤſten liegen/ die ſeuget ſie/ deßwegen auch der Richter die Mut-
ter der Tochter wider geſchencket. Wie auch die Edle Tochter zu Athen
jhren alten Vatter Cimon an bruͤſten geſeuget/ hærent ac ſtupent homi-
num oculi cum hujus facti pictam imaginem vident. Ach wer recht be-
denckt/ was daß fuͤr ein Geheimnuß/ wer nur das Gemaͤlde ſiehet/ wann
Chriſtus in ſeinem letzten Abendmahl da ligt/ ſein Juͤnger an ſeinen bruͤ-
ſten/ wie er ſie ſpeiſet/ ſolten nicht vnſer Augen von verwunderung ſtarꝛend
werden? das heiſt wol mit ſeinem Freund das Hertz im Leibe theilen. Hette
Chriſtus auch ſeine Lieb augenſcheinlicher entdecken koͤnnen?

IV. Epulum ſolatione fœcundiſſimum, Ein fettes/ troſt-flieſ-
ſendes fleiſch/ in dem verborgen liegen zwey koͤſtliche Troſt-quellen/ dafuͤr
wir die gantze Welt nicht nemmen ſolten. Das laß mir ein Troſt-mahl
Pſal. 23, 5.ſein/ das iſt der Pſalm. 23. du bereiteſt fuͤr mir einen Tiſch ꝛc. Der
Troſtquell iſt fuͤrnemlich zweyerley: ἀμνηςεία καὶ ἀσυλία, vergeſſenheit der
Gen. 43, 16.
32,Suͤnde/ vnd Freyheit von der ſtraff. Als Joſeph ſeine boͤſe/ neidiſche/
moͤrderiſche Bruͤder gaſtiret/ ſo war daß ein vnfehlbar zeugnuß eines ver-
ſoͤhnten Hertzen/ daß nun aller widerwillen Todt vnd ab/ all fehd ein ende
haben ſollen; anders ſollen wir nicht gedencken von dem ſo geiſtlichen/ ſo
ſacramentlichem Oſtermahl deß Herren Jeſu/ all faͤhd hat nun ein ende/
die Suͤnde iſt wie ein groſſer Muͤhlſtein ins tieffe Meer verſenckt/ derſelbe
ſoll zu vnſerer verdamnuß nimmermehr herauff ſchwimmen. Die Kinder
Exod. 12,
23.Jſrael kundte der Wuͤrg-Engel nicht beſchaͤdigen/ wo das Lambs-blut an-
geſtrichen geweſen; Alſo/ welche Hertzen mit dem Blut Jeſu Chriſti be-
ſprengt/ die trutzen den Teuffel vnd alle ſeine Pforten/ wider die kan nichts
ſein/ nichts kan jhnen ſchaden. Sein Blut zeichnet vnſer Thuͤr/
das haͤlt der Glaub dem Todte fuͤr/ der Wuͤrger kan vns nicht
ruͤhren.

V. Epulum viaticum, ἐφόδιον, Das edelſte Reyſe-Mahl/ wann
wir auß dieſem leben außgehen vnd den ſprung auß der zeit in die Ewigkeit
Ioſ. 1. 10.thun ſollen. Joſua gebeut dem Volck Jſrael/ da es nun an dem war/ daß ſie
auß der Wuͤſten außgehen/ vnd das Land Canaan einnehmen ſolten/ ſie
ſolten jhnen Vorrath ſchaffen/ denn vber drey tag wuͤrden ſie vber den Jor-
dan gehen/ vnd das Land einnemmen/ das jhnen der Herr verſprochen;
der Himmliſche Joſua hat vns auch dieſe Seelen-ſpeiß befohlen/ wir hoffen
vnd muͤſſen auch auß der Wuͤſten in das himmliſche Canaan/ Gott weiß
wann? der beſte vnd fuͤrſichtigſte Bilgram iſt/ der ſich alle ſtund gefaßt hal-
tet/ vnd immer/ wo nicht ſacramentlich/ doch Geiſtlich iſſet vnd trincket.

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[864/0348] Die Zwey vnd zwantzigſte Tochter bruͤſten liegen/ die ſeuget ſie/ deßwegen auch der Richter die Mut- ter der Tochter wider geſchencket. Wie auch die Edle Tochter zu Athen jhren alten Vatter Cimon an bruͤſten geſeuget/ hærent ac ſtupent homi- num oculi cum hujus facti pictam imaginem vident. Ach wer recht be- denckt/ was daß fuͤr ein Geheimnuß/ wer nur das Gemaͤlde ſiehet/ wann Chriſtus in ſeinem letzten Abendmahl da ligt/ ſein Juͤnger an ſeinen bruͤ- ſten/ wie er ſie ſpeiſet/ ſolten nicht vnſer Augen von verwunderung ſtarꝛend werden? das heiſt wol mit ſeinem Freund das Hertz im Leibe theilen. Hette Chriſtus auch ſeine Lieb augenſcheinlicher entdecken koͤnnen? IV. Epulum ſolatione fœcundiſſimum, Ein fettes/ troſt-flieſ- ſendes fleiſch/ in dem verborgen liegen zwey koͤſtliche Troſt-quellen/ dafuͤr wir die gantze Welt nicht nemmen ſolten. Das laß mir ein Troſt-mahl ſein/ das iſt der Pſalm. 23. du bereiteſt fuͤr mir einen Tiſch ꝛc. Der Troſtquell iſt fuͤrnemlich zweyerley: ἀμνηςεία καὶ ἀσυλία, vergeſſenheit der Suͤnde/ vnd Freyheit von der ſtraff. Als Joſeph ſeine boͤſe/ neidiſche/ moͤrderiſche Bruͤder gaſtiret/ ſo war daß ein vnfehlbar zeugnuß eines ver- ſoͤhnten Hertzen/ daß nun aller widerwillen Todt vnd ab/ all fehd ein ende haben ſollen; anders ſollen wir nicht gedencken von dem ſo geiſtlichen/ ſo ſacramentlichem Oſtermahl deß Herren Jeſu/ all faͤhd hat nun ein ende/ die Suͤnde iſt wie ein groſſer Muͤhlſtein ins tieffe Meer verſenckt/ derſelbe ſoll zu vnſerer verdamnuß nimmermehr herauff ſchwimmen. Die Kinder Jſrael kundte der Wuͤrg-Engel nicht beſchaͤdigen/ wo das Lambs-blut an- geſtrichen geweſen; Alſo/ welche Hertzen mit dem Blut Jeſu Chriſti be- ſprengt/ die trutzen den Teuffel vnd alle ſeine Pforten/ wider die kan nichts ſein/ nichts kan jhnen ſchaden. Sein Blut zeichnet vnſer Thuͤr/ das haͤlt der Glaub dem Todte fuͤr/ der Wuͤrger kan vns nicht ruͤhren. Pſal. 23, 5. Gen. 43, 16. 32, Exod. 12, 23. V. Epulum viaticum, ἐφόδιον, Das edelſte Reyſe-Mahl/ wann wir auß dieſem leben außgehen vnd den ſprung auß der zeit in die Ewigkeit thun ſollen. Joſua gebeut dem Volck Jſrael/ da es nun an dem war/ daß ſie auß der Wuͤſten außgehen/ vnd das Land Canaan einnehmen ſolten/ ſie ſolten jhnen Vorrath ſchaffen/ denn vber drey tag wuͤrden ſie vber den Jor- dan gehen/ vnd das Land einnemmen/ das jhnen der Herr verſprochen; der Himmliſche Joſua hat vns auch dieſe Seelen-ſpeiß befohlen/ wir hoffen vnd muͤſſen auch auß der Wuͤſten in das himmliſche Canaan/ Gott weiß wann? der beſte vnd fuͤrſichtigſte Bilgram iſt/ der ſich alle ſtund gefaßt hal- tet/ vnd immer/ wo nicht ſacramentlich/ doch Geiſtlich iſſet vnd trincket. Ioſ. 1. 10. Sum̃a/

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 864. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/348>, abgerufen am 21.11.2024.