Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Vier vnd funfftzigste

Rom. 1. 30.
12. 4,
2. Cor. 5, 10.die Zeit der Vnwissenheit übersehen/ nun aber gebeut er allen
Menschen an allen Enden busse zu thun. So wird nun ein iegli-
cher für sich selbs Gott Rechenschafft geben/ dann wir müssen
alle offenbar werden für dem Richterstul Christi/ auff daß ein ieg-
licher empfahe/ nach dem er gehandelt hat bey Leibes leben/ es sey
Apoc. 20,
12.gut oder böse; grosse vnd kleine; Jch sahe/ spricht Johannes in seiner
Offenbahrung/ die Toden beyde groß vnd klein/ stehen für Gott
vnd die Bücher wurden auffgethan. Die Gottlosen/ vnd auch die
Frommen/ aber diese nicht zur verdamnuß.

Es wird in Apostolischen Geschichten einsen gedacht/ der heist Fe-
lix/ sampt seinem weib der Drusilla/ derselbe wird sonderlich citiret vnd pro-
Act. 24, 24.
25.duciret von dem Apostel Paulo/ als ein illustre exemplum, ein helles Mu-
ster der jenigen/ die in jenem Gericht Rechenschafft geben müssen. Nach et-
lichen Tagen/ nach dem Paulus verhonret worden/ kam Felix
mit seinem Weib Drusilla/ die eine Jüdin war/ vnd fordert
Paulum/ vnd honret ihn vom Glauben an Christo. Da aber
Paulus redet von der Gerechtigkeit/ vnd von der Keuschheit/
vnd von dem zukünfftigen Gerichte/ erschrack Felix/ vnd ant-
wortet: Gehe hin auff dißmal/ wann ich gelegene Zeit habe/ will
ich dich lassen ruffen. Dieser Felix war wol nomine reque Felix, ein
seltzamer Glückvogel/ der von Antonia deß Keysers Claudii Frau Mutter
auß dem Koth der Erden/ auß dem Stand der leibeigenen Knechtschafft/ in
den hohen Adel eines Keyserlichen gefreyten oder Römischen Freyherrn er-
haben worden. Das war die janua fortunae, die Thür seines glücks dadurch
er eingangen vnd gradatim je länger/ je höher gestiegen/ biß er gar der Rö-
mische Landpfleger in Judea o kratistos ein hochmögender Potentat vnd Ober-
c. 18, 14. 15.ster Richter worden: zwar ein verständiger Richter/ der den weg der Jüdi-
schen vnd Christlichen Religion wol gewust/ vnd es nit gemacht wie Gallion
zu Corintho/ der sich der Religions Streitigkeit nichts wolte annehmen;
vmb so viel desto mehr hat St. Paulus vnerschrocken vor ihm sich verant-
wortet; Er führet einen Schein sonderbarer Gerechtigkeit/ in dem er beyden
Part heyen beyde Ohren öffnet/ Paulum alsdann zu hören sich erbotten/
wann seine Ankläger auch würden bey der stelle seyn: Er ließ von sich leuch-
ten einen Glast der Richterlichen Klugheit/ in dem er nicht alsbald hinein
plumbt/ vnd die Sach auß dem stegreiff außmacht/ sondern Zeit gewinnet/
den endlichen Spruch auffziehend/ biß der Oberhauptmann Lysias auch

ankom-

Die Vier vnd funfftzigſte

Rom. 1. 30.
12. 4,
2. Cor. 5, 10.die Zeit der Vnwiſſenheit uͤberſehen/ nun aber gebeut er allen
Menſchen an allen Enden buſſe zu thun. So wird nun ein iegli-
cher fuͤr ſich ſelbs Gott Rechenſchafft geben/ dann wir muͤſſen
alle offenbar werden fuͤr dem Richterſtul Chriſti/ auff daß ein ieg-
licher empfahe/ nach dem er gehandelt hat bey Leibes leben/ es ſey
Apoc. 20,
12.gut oder boͤſe; groſſe vnd kleine; Jch ſahe/ ſpricht Johannes in ſeiner
Offenbahrung/ die Toden beyde groß vnd klein/ ſtehen fuͤr Gott
vnd die Buͤcher wurden auffgethan. Die Gottloſen/ vnd auch die
Frommen/ aber dieſe nicht zur verdamnuß.

Es wird in Apoſtoliſchen Geſchichten einſen gedacht/ der heiſt Fe-
lix/ ſampt ſeinem weib der Druſilla/ derſelbe wird ſonderlich citiret vnd pro-
Act. 24, 24.
25.duciret von dem Apoſtel Paulo/ als ein illuſtre exemplum, ein helles Mu-
ſter der jenigen/ die in jenem Gericht Rechenſchafft geben muͤſſen. Nach et-
lichen Tagen/ nach dem Paulus verhõret worden/ kam Felix
mit ſeinem Weib Druſilla/ die eine Juͤdin war/ vnd fordert
Paulum/ vnd hõret ihn vom Glauben an Chriſto. Da aber
Paulus redet von der Gerechtigkeit/ vnd von der Keuſchheit/
vnd von dem zukuͤnfftigen Gerichte/ erſchrack Felix/ vnd ant-
wortet: Gehe hin auff dißmal/ wann ich gelegene Zeit habe/ will
ich dich laſſen ruffen. Dieſer Felix war wol nomine reque Felix, ein
ſeltzamer Gluͤckvogel/ der von Antonia deß Keyſers Claudii Frau Mutter
auß dem Koth der Erden/ auß dem Stand der leibeigenen Knechtſchafft/ in
den hohen Adel eines Keyſerlichen gefreyten oder Roͤmiſchen Freyherrn er-
haben worden. Das war die janua fortunæ, die Thuͤr ſeines gluͤcks dadurch
er eingangen vnd gradatim je laͤnger/ je hoͤher geſtiegen/ biß er gar der Roͤ-
miſche Landpfleger in Judeâ ὁ κράτιϛος ein hochmoͤgender Potentat vñ Ober-
c. 18, 14. 15.ſter Richter worden: zwar ein verſtaͤndiger Richter/ der den weg der Juͤdi-
ſchẽ vnd Chriſtlichen Religion wol gewuſt/ vnd es nit gemacht wie Gallion
zu Corintho/ der ſich der Religions Streitigkeit nichts wolte annehmen;
vmb ſo viel deſto mehr hat St. Paulus vnerſchrocken vor ihm ſich verant-
wortet; Er fuͤhret einen Schein ſonderbarer Gerechtigkeit/ in dem er beyden
Part heyen beyde Ohren oͤffnet/ Paulum alsdann zu hoͤren ſich erbotten/
wann ſeine Anklaͤger auch wuͤrden bey der ſtelle ſeyn: Er ließ von ſich leuch-
ten einen Glaſt der Richterlichen Klugheit/ in dem er nicht alsbald hinein
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den endlichen Spruch auffziehend/ biß der Oberhauptmann Lyſias auch

ankom-

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[1328/0812] Die Vier vnd funfftzigſte die Zeit der Vnwiſſenheit uͤberſehen/ nun aber gebeut er allen Menſchen an allen Enden buſſe zu thun. So wird nun ein iegli- cher fuͤr ſich ſelbs Gott Rechenſchafft geben/ dann wir muͤſſen alle offenbar werden fuͤr dem Richterſtul Chriſti/ auff daß ein ieg- licher empfahe/ nach dem er gehandelt hat bey Leibes leben/ es ſey gut oder boͤſe; groſſe vnd kleine; Jch ſahe/ ſpricht Johannes in ſeiner Offenbahrung/ die Toden beyde groß vnd klein/ ſtehen fuͤr Gott vnd die Buͤcher wurden auffgethan. Die Gottloſen/ vnd auch die Frommen/ aber dieſe nicht zur verdamnuß. Rom. 1. 30. 12. 4, 2. Cor. 5, 10. Apoc. 20, 12. Es wird in Apoſtoliſchen Geſchichten einſen gedacht/ der heiſt Fe- lix/ ſampt ſeinem weib der Druſilla/ derſelbe wird ſonderlich citiret vnd pro- duciret von dem Apoſtel Paulo/ als ein illuſtre exemplum, ein helles Mu- ſter der jenigen/ die in jenem Gericht Rechenſchafft geben muͤſſen. Nach et- lichen Tagen/ nach dem Paulus verhõret worden/ kam Felix mit ſeinem Weib Druſilla/ die eine Juͤdin war/ vnd fordert Paulum/ vnd hõret ihn vom Glauben an Chriſto. Da aber Paulus redet von der Gerechtigkeit/ vnd von der Keuſchheit/ vnd von dem zukuͤnfftigen Gerichte/ erſchrack Felix/ vnd ant- wortet: Gehe hin auff dißmal/ wann ich gelegene Zeit habe/ will ich dich laſſen ruffen. Dieſer Felix war wol nomine reque Felix, ein ſeltzamer Gluͤckvogel/ der von Antonia deß Keyſers Claudii Frau Mutter auß dem Koth der Erden/ auß dem Stand der leibeigenen Knechtſchafft/ in den hohen Adel eines Keyſerlichen gefreyten oder Roͤmiſchen Freyherrn er- haben worden. Das war die janua fortunæ, die Thuͤr ſeines gluͤcks dadurch er eingangen vnd gradatim je laͤnger/ je hoͤher geſtiegen/ biß er gar der Roͤ- miſche Landpfleger in Judeâ ὁ κράτιϛος ein hochmoͤgender Potentat vñ Ober- ſter Richter worden: zwar ein verſtaͤndiger Richter/ der den weg der Juͤdi- ſchẽ vnd Chriſtlichen Religion wol gewuſt/ vnd es nit gemacht wie Gallion zu Corintho/ der ſich der Religions Streitigkeit nichts wolte annehmen; vmb ſo viel deſto mehr hat St. Paulus vnerſchrocken vor ihm ſich verant- wortet; Er fuͤhret einen Schein ſonderbarer Gerechtigkeit/ in dem er beyden Part heyen beyde Ohren oͤffnet/ Paulum alsdann zu hoͤren ſich erbotten/ wann ſeine Anklaͤger auch wuͤrden bey der ſtelle ſeyn: Er ließ von ſich leuch- ten einen Glaſt der Richterlichen Klugheit/ in dem er nicht alsbald hinein plumbt/ vnd die Sach auß dem ſtegreiff außmacht/ ſondern Zeit gewinnet/ den endlichen Spruch auffziehend/ biß der Oberhauptmann Lyſias auch ankom- Act. 24, 24. 25. c. 18, 14. 15.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1328. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/812>, abgerufen am 22.11.2024.

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