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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Sechs vnd funfftzigste
du ein Prophet bist. Kräfftig die Jrrthumb mit Syllogistischen grün-
den zuwiderlegen: Dann als ihm die Saduceer/ welche die Aufferstehung
Matth. 22.
23. seqq.der Toden läugnen/ diese controvers vorlegten/ Es hatte ein Weibe sieben
Männer gehabt/ vnd mit keinem Kinder gezeuget/ wessen sie dann in der
Aufferstehung seyn werde? stopffet er ihnen das Maul/ daß sich ieder man ü-
ber seiner Rede ensatzte/ dann er war kein Sophist/ der die Leuth mit falschen
Gründen vnd Schlußreden überredet/ sondern seine Rede war die Krafft
Gottes/ sagt Justinus Martyr. Kräfftig zu vermahnen vnd zu trösten/ kräff-
Act. 1, 1.tig Wunder zu thun: Endlich kräfftig in Exempeln zu thun vnd zu leyden/
als der auch den Propheten-lohn davon getragen/ wie er hievon verkündiget.

Matth. 23,
34.

Vnd dannenhero VII. Thaumasotatos, ein Wunder-lehrer/ über
den sich iederman verwundern muste. dann alle die ihn höreten/ verwun-
derten sich über ihn vnd entsatzten sich/ sie entsatzten sich also/ daß
Luc. 2, 47.
Marc. 1, 27.
c. 6, 2. 3.sie vntereinander sich/ befragten vnd sprachen/ was ist das? wo-
her kommet dem solches? vnd was Weißheit ists/ die ihm gege-
ben ist/ vnd solche Thaten/ die durch seine Hand geschehen? Jst
1. Sam. 10,
11.
Ioh. 7, 46.
Luc. 19, v.
ult. Luc. 12.
1.
vid. Aurel.
Peris. epit.
p. 355.er nicht eines Zimmermanns Sohn? (sie wolten sagen/ Jst Saul
auch vnter den Propheten?) Es hat nie kein Mensch also geredt;
Daher ihm alles Volck angehangen/ viel tausend kamen zusammen/ also
daß sie sich vnter einander traten. Von Chrysostomo wird geschriben/ daß/
weil er sein Predigampt niemals verlassen habe/ stets viel Zuhörer gehabt/
also/ daß auch die Handwercks leuth ihre Werckstätte/ die Bauren ihr Feld-
vnd Ackerbau/ die Schiffleute ihre Schiff hauffen-weise verlassen/ vnd nicht
nur bey Tag/ sondern auch bey Nacht ihm nachgeloffen vnd ihn bewachet/
damit er sicher seyn möchte. Hie ist mehr als Chrysostomus, der rechte gul-
den-mund/ der gulden-mündige Prediger/ deme iederman zugelauffen/ ja
Ps. 50, 1.zulauffen soll/ dann er rufft der Welt von Auffgang der Sonnen
biß zum Nidergang/ daher entstunde vnd wuchs der Neid hefftig wegen
Ioh. 3, 26.
30.deß grossen auditorii, daß die Jünger Johannis vnd die Juden ihn ver-
klagten bey Johanne/ vnd sprachen/ Meister! der bey dir war jenseit
dem Jordan/ von dem du zeugetest/ sihe der tauffet/ vnd ieder-
man kommet zu ihm. Aber Johannes antwortet/ Er muß wach-
Matth. 3, 11.sen/ ich aber muß abnehmen/ Jch bin nicht werth seine Schuhe
zu tragen oder seine Schuhriemen auffzulonsen. Er hat aber solch
Ampt noch nicht auffgegeben/ sondern er ist der jenige Prophet/ der noch hie

auff

Die Sechs vnd funfftzigſte
du ein Prophet biſt. Kraͤfftig die Jrrthumb mit Syllogiſtiſchen gruͤn-
den zuwiderlegen: Dann als ihm die Saduceer/ welche die Aufferſtehung
Matth. 22.
23. ſeqq.der Toden laͤugnen/ dieſe controvers vorlegten/ Es hatte ein Weibe ſieben
Maͤnner gehabt/ vnd mit keinem Kinder gezeuget/ weſſen ſie dann in der
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ber ſeiner Rede enſatzte/ dann er war kein Sophiſt/ der die Leuth mit falſchẽ
Gruͤnden vnd Schlußreden uͤberredet/ ſondern ſeine Rede war die Krafft
Gottes/ ſagt Juſtinus Martyr. Kraͤfftig zu vermahnen vnd zu troͤſten/ kraͤff-
Act. 1, 1.tig Wunder zu thun: Endlich kraͤfftig in Exempeln zu thun vnd zu leyden/
als der auch den Propheten-lohn davon getragẽ/ wie er hievon verkuͤndiget.

Matth. 23,
34.

Vnd dannenhero VII. Θάυμαςώτατος, ein Wunder-lehrer/ uͤber
dẽ ſich iederman verwundern muſte. dann alle die ihn hoͤretẽ/ verwun-
derten ſich uͤber ihn vnd entſatzten ſich/ ſie entſatzten ſich alſo/ daß
Luc. 2, 47.
Marc. 1, 27.
c. 6, 2. 3.ſie vntereinander ſich/ befragten vnd ſprachen/ was iſt das? wo-
her kommet dem ſolches? vnd was Weißheit iſts/ die ihm gege-
ben iſt/ vnd ſolche Thaten/ die durch ſeine Hand geſchehen? Jſt
1. Sam. 10,
11.
Ioh. 7, 46.
Luc. 19, v.
ult. Luc. 12.
1.
vid. Aurel.
Periſ. epit.
p. 355.er nicht eines Zimmermanns Sohn? (ſie wolten ſagen/ Jſt Saul
auch vnter den Propheten?) Es hat nie kein Menſch alſo geredt;
Daher ihm alles Volck angehangen/ viel tauſend kamen zuſammen/ alſo
daß ſie ſich vnter einander traten. Von Chryſoſtomo wird geſchriben/ daß/
weil er ſein Predigampt niemals verlaſſen habe/ ſtets viel Zuhoͤrer gehabt/
alſo/ daß auch die Handwercks leuth ihre Werckſtaͤtte/ die Bauren ihr Feld-
vnd Ackerbau/ die Schiffleute ihre Schiff hauffen-weiſe verlaſſen/ vnd nicht
nur bey Tag/ ſondern auch bey Nacht ihm nachgeloffen vnd ihn bewachet/
damit er ſicher ſeyn moͤchte. Hie iſt mehr als Chryſoſtomus, der rechte gul-
den-mund/ der gulden-muͤndige Prediger/ deme iederman zugelauffen/ ja
Pſ. 50, 1.zulauffen ſoll/ dann er rufft der Welt von Auffgang der Sonnen
biß zum Nidergang/ daher entſtunde vnd wuchs der Neid hefftig wegen
Ioh. 3, 26.
30.deß groſſen auditorii, daß die Juͤnger Johannis vnd die Juden ihn ver-
klagten bey Johanne/ vnd ſprachen/ Meiſter! der bey dir war jenſeit
dem Jordan/ von dem du zeugeteſt/ ſihe der tauffet/ vnd ieder-
man kommet zu ihm. Aber Johannes antwortet/ Er muß wach-
Matth. 3, 11.ſen/ ich aber muß abnehmen/ Jch bin nicht werth ſeine Schuhe
zu tragen oder ſeine Schuhriemen auffzulõſen. Er hat aber ſolch
Ampt noch nicht auffgegeben/ ſondern er iſt der jenige Prophet/ der noch hie

auff
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[1364/0848] Die Sechs vnd funfftzigſte du ein Prophet biſt. Kraͤfftig die Jrrthumb mit Syllogiſtiſchen gruͤn- den zuwiderlegen: Dann als ihm die Saduceer/ welche die Aufferſtehung der Toden laͤugnen/ dieſe controvers vorlegten/ Es hatte ein Weibe ſieben Maͤnner gehabt/ vnd mit keinem Kinder gezeuget/ weſſen ſie dann in der Aufferſtehung ſeyn werde? ſtopffet er ihnen das Maul/ daß ſich ieder man uͤ- ber ſeiner Rede enſatzte/ dann er war kein Sophiſt/ der die Leuth mit falſchẽ Gruͤnden vnd Schlußreden uͤberredet/ ſondern ſeine Rede war die Krafft Gottes/ ſagt Juſtinus Martyr. Kraͤfftig zu vermahnen vnd zu troͤſten/ kraͤff- tig Wunder zu thun: Endlich kraͤfftig in Exempeln zu thun vnd zu leyden/ als der auch den Propheten-lohn davon getragẽ/ wie er hievon verkuͤndiget. Matth. 22. 23. ſeqq. Act. 1, 1. Vnd dannenhero VII. Θάυμαςώτατος, ein Wunder-lehrer/ uͤber dẽ ſich iederman verwundern muſte. dann alle die ihn hoͤretẽ/ verwun- derten ſich uͤber ihn vnd entſatzten ſich/ ſie entſatzten ſich alſo/ daß ſie vntereinander ſich/ befragten vnd ſprachen/ was iſt das? wo- her kommet dem ſolches? vnd was Weißheit iſts/ die ihm gege- ben iſt/ vnd ſolche Thaten/ die durch ſeine Hand geſchehen? Jſt er nicht eines Zimmermanns Sohn? (ſie wolten ſagen/ Jſt Saul auch vnter den Propheten?) Es hat nie kein Menſch alſo geredt; Daher ihm alles Volck angehangen/ viel tauſend kamen zuſammen/ alſo daß ſie ſich vnter einander traten. Von Chryſoſtomo wird geſchriben/ daß/ weil er ſein Predigampt niemals verlaſſen habe/ ſtets viel Zuhoͤrer gehabt/ alſo/ daß auch die Handwercks leuth ihre Werckſtaͤtte/ die Bauren ihr Feld- vnd Ackerbau/ die Schiffleute ihre Schiff hauffen-weiſe verlaſſen/ vnd nicht nur bey Tag/ ſondern auch bey Nacht ihm nachgeloffen vnd ihn bewachet/ damit er ſicher ſeyn moͤchte. Hie iſt mehr als Chryſoſtomus, der rechte gul- den-mund/ der gulden-muͤndige Prediger/ deme iederman zugelauffen/ ja zulauffen ſoll/ dann er rufft der Welt von Auffgang der Sonnen biß zum Nidergang/ daher entſtunde vnd wuchs der Neid hefftig wegen deß groſſen auditorii, daß die Juͤnger Johannis vnd die Juden ihn ver- klagten bey Johanne/ vnd ſprachen/ Meiſter! der bey dir war jenſeit dem Jordan/ von dem du zeugeteſt/ ſihe der tauffet/ vnd ieder- man kommet zu ihm. Aber Johannes antwortet/ Er muß wach- ſen/ ich aber muß abnehmen/ Jch bin nicht werth ſeine Schuhe zu tragen oder ſeine Schuhriemen auffzulõſen. Er hat aber ſolch Ampt noch nicht auffgegeben/ ſondern er iſt der jenige Prophet/ der noch hie auff Luc. 2, 47. Marc. 1, 27. c. 6, 2. 3. 1. Sam. 10, 11. Ioh. 7, 46. Luc. 19, v. ult. Luc. 12. 1. vid. Aurel. Periſ. epit. p. 355. Pſ. 50, 1. Ioh. 3, 26. 30. Matth. 3, 11.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1364. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/848>, abgerufen am 22.11.2024.